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  • 學團日誌:91.4.1~91.5.31
  • 發佈日期:2002/6/1

91.4.1
‧4月1~3日,佛指舍利恭送團一行展開西安佛寺與名勝古蹟之旅。本日參訪黃帝陵,返途參觀西安古城門。

91.4.2
‧上午參觀兵馬俑博物館、華清池。下午參觀碑林博物館,因見法琬比丘尼碑文之說明文字上有「尼姑」二字,昭慧法師乃於意見書上寫道:「第三室比丘尼法琬禪師碑說明文字『俗稱“尼姑”』四字請刪,因為『尼姑』二字對比丘尼有辱慢之語意,為佛弟子之所不喜。雖貴碑林博物館絕無惡意,但請避免為尚。」法師連出外參訪,都不忘為佛門女眾爭取尊嚴,同行之人不禁歎奇。

91.4.3
‧上午參訪玄奘譯經處的大慈恩寺與大雁塔,隨後參觀西安歷史博物館。下午參訪鳩摩羅什佛指舍利供奉處的草堂寺、淨宗祖師善導大師駐錫的香積寺,與安奉玄奘、窺基、圓測舍利塔的興教寺。一天就走訪了唯識宗、淨土宗與三論宗的代表性道場。而禮拜羅什與玄奘舍利塔,對於研究中觀學與唯識學的昭慧法師而言,尤其深富「飲水思源」之意義。

91.4.4
‧佛指舍利恭送團一行返台。
‧ 得知本月20、21日將‧ 舉行為印順導師九秩晉七嵩壽而‧ 舉辦的「人間佛教與當代對話」學術研討會,陳總統水扁先生特於4月4日電函致賀,並祝研討會圓滿成功,與會大眾健康愉快。

91.4.6~7
‧關懷生命協會於大亞百貨露天廣場舉辦「全省公立動物收容所紀錄片發表會」暨連署活動,法界衛星、TVBS、民生報等媒體至現場採訪報導;此外,協會同步於台北海洋館、建國花市設連署攤位,並獲得大亞百貨、台北海洋館唐經理、東吳大學搖尾巴社之鼎力協助。

91.4.7
‧前「自由時代」雜誌社負責人鄭南榕在十三年前,為爭取言論自由而自焚,陳總統於4月7日上午在台北縣金寶山墓園為紀念鄭南榕的「自由之翼」紀念碑揭碑。曾擔任「自由時代」創刊社長的陳總統在致詞時表示,希望台灣社會體會鄭南榕追求之「百分之百的言論自由」真諦,因為唯有認識昔日追求民主自由的坎坷過程,我們也才會更珍惜民主自由的果實。(以上摘自中國時報,何榮幸報導)
「自由之翼」的創作與鄭南榕墓園的規畫,是由鄭南榕文教基金會主持的。該基金會成員包括李喬、李永熾、昭慧法師、葉博文、許章賢等九人,現任董事長為李敏勇先生。

91.4.15
‧中午,台灣佛教界恭迎佛指舍利委員會召開活動圓滿會議,並於下午舉行記者會,向社會公開恭迎佛指舍利財務收支。是日記者會中,昭慧法師徵得星雲大師同意,報告20、21日即將舉行「人間佛教與當代對話」研討會,並敦請星雲大師作專題演講,為尼眾發不平之鳴。此一議題,立刻引來記者們的關注與垂詢。
‧晚上,關懷生命協會假台灣基督長老教會東門教會會議室舉行第四屆第一次會員大會,會中選舉本屆理監事,並由新任理事推選性廣法師續任第四屆理事長,與張章得常務理事合作,繼續領導秘書處推展接下來三年之動物保護工作。新任監事推選盧俊義牧師續任常務監事。
‧現代禪教團共襄盛舉,捐贈30萬元,贊助為印順導師九秩晉七嵩壽而舉辦的「人間佛教與當代對話」學術會議,並指定:若有餘數,全部轉捐本學院。象山修行社區亦將有150人參與第一天上午的開幕典禮,並恭聆星雲大師的專題演講。

91.4.16
‧中國時報針對即將舉行的「人間佛教與當代對話」研討會中「佛門兩性平等」主題,於第五版以半版彩色篇幅,刊出記者陳鳳蘭之報導及特稿。是日午後,飛碟電台趙少康主持之「飛碟午餐」節目,以及中央電台「新聞線上」節目,乃向昭慧法師作call out之訪問,談論佛門「八敬法」等兩性平等議題。

91.4.19
‧上午,TNT新聞節目王寞三小姐向昭慧法師作call out之訪問,談論佛門兩性不平等之議題。

91.4.20
‧為慶祝印順導師九秩晉七嵩壽,由本學院所主辦的「人間佛教與當代對話」研討會,已於本日起,在中央研究院學術活動中心盛大舉行,並於21日下午閉幕式中劃上了圓滿的記號。星雲大師抱病翩然來到現場,在開幕典禮中致詞,並作了40分鐘精彩的專題演講,為尼眾作不平之鳴。本次會議之參加人數超過了700人,發表文章有十九位教界、學界人士的智慧結晶,現場之討論亦相當精彩,法界出版社將製作現場全程錄影之VCD,以饗讀者。(研討會相關新聞,詳見〈一次別具意義的祝壽獻禮〉,《弘誓雙月刊》第57期第22~37頁)

91.4.22
‧祝壽研討會結束之翌日,現代禪網站立即連日趕工編排論文集之電子檔,並代理本學院刊佈電子版《印順導師思想之理論與實踐.人間佛教與當代對話.研討會論文集》(繁體版與簡體版兼而有之),廣與兩岸佛學界暨十方佛友結緣。由於本次研討會諸論文之學術水準頗高,議題亦非常新穎而有挑戰性,故該論文集頗受好評,初刊之時,現代禪網站每日幾乎有兩千人上網瀏覽,有些讀者並經主辦單位同意,下載錄製,廣為流傳於兩岸之學界、教界。

91.4.23
‧趕在導師壽誕(農曆3月12日)前一天,昭慧法師與性廣法師特別驅車至華雨精舍,向導師報告研討會的重要時況,與台上台下意見交流的精彩片段。印順導師神采奕奕,仔細聆聽法師的報告,並不時露出欣慰的微笑。他並架起老花眼鏡,仔細閱讀兩本祝壽文集、研討會論文集以及以「仁者嵩壽」為主題的《弘誓雙月刊》第57期。

91.4.26
‧上午,現代禪李元松老師在昭慧法師邀請及陪同下,與性廣法師、現代禪四十餘位執事同修,共赴台中華雨精舍拜見印順導師,並歸依於導師座下,受賜法號「慧誠」。是日,李老師將他請小魚書寫的墨寶敬呈,上書:「感恩印公導師拉近人類與佛法的距離,澤惠弟子得依佛法根本義邁向古仙人道。」印順導師則以「修行不忘利他,於利他中完成自利」之菩薩道相勉。拜見過程約一小時,眾皆法喜充滿。
‧李老師清晨先參訪「佛教弘誓學院」,並以墨寶「當代人間菩薩,佛之俠者」,贈送昭慧法師。李老師在參訪弘誓學院時,不禁一再讚歎:「百聞不如一見!弘誓學院果真是人間佛教清淨的比丘尼典範僧團!」現代禪網站已刊出上述小魚書寫之兩幅珍貴墨寶(http://www.zennow.org.tw/note/new-note-02.htm),及「華雨精舍」導師座處七幀相片,讀者可逕上網瀏覽。

91.4.27
‧廣東省梅州市千佛塔寺彰妙、耀安、耀行等三位尼師至學院參學,為期半年。

91.4.28
‧由新竹市立圖書館與覺風佛教藝術文化基金會合辦,玄奘人文社會學院宗教學研究所協辦的「生命科學與人文關懷」系列講座,於4月27、28日舉行於新竹市立圖書館,本日昭慧法師主講「佛家的生命哲學——基本原理與倫理價值」。在三個半小時的講座中,法師妙語如珠,智慧深湛,牽動了聽眾的無限思緒,獲得極其熱烈的迴響。
‧本日,現代禪主網站「最新消息」刊出〈李元松老師聲援佛門兩性平等運動〉,全文如下:
 李老師臥病中仍極力聲援昭慧法師之原因有多項:
其一是被昭慧法師新著〈世紀新聲.序〉所感動;其二是早在1991年現代禪便由溫金柯先生撰文〈佛教女性觀的省察〉公開表示「八敬法」應廢;其三是,現代禪教團副宗長張志成老師在會議中,轉述李老師的一段話:
「近月,我和昭慧法師曾有過二十多個小時電話交談的機會,尤其更主要的是,我在與昭慧法師及其高足性廣法師……共四人面對面法談七個小時當中,彼此不客套且話題廣泛,以我的學經歷竟然感受不到昭慧法師有一個起心動念是混濁、或帶有私心的——這在當代除卻師長不論,我尚未見其人!昭慧法師何以能為佛教、為眾生,忍辱負重、舉重若輕、心懷感恩、法喜充滿、十方靈動、有勇有謀,是我由衷敬佩之所在!我忍不住自問:是導師的人間佛教思想使其門人達至此境嗎?但除了昭慧法師,導師門人滿天下,誰人有此擔當、有此清淨無染的心志?昭慧法師除了在佛教改革、社會運動上使其贏得美譽外,他的道次第又是什麼,是我感到奇妙想進一步探詢的。……」
基於以上,儘管現代禪教團仍值潛修期,但在不違主體性的原則下,鼎力襄助佛門善知識,義不容辭!


91.4.29
‧上午,昭慧法師應輔大宗教系陳德光主任之邀,於「宗教合觀——戰爭與和平」課程中講授「佛教的戰爭觀與和平觀」。
‧下午,法界衛視賴伊容小姐專訪昭慧法師,並請法師為法界空中佛學院之學生聯誼會,預錄致詞內容,擬於聯誼會中播出。

91.5.3
‧下午,「2002攜手保鯊魚」(Shark Friendly Taiwan)系列活動於台北市大安森林公園舉行記者會,並邀請呂秀蓮副總統蒞臨致詞。昭慧法師應邀代表保育界致詞,重點有二:
一、國人所愛好的魚翅羹,來自鯊魚鰭。漁民以極不人道的「割鰭」方式,讓大量鯊魚在魚鰭被割之後,在大海中劇痛難耐,緩慢死亡,更因此而面臨著瀕臨絕種的命運。呼籲善良的國人在瞭解真象之後,以個人「拒吃、拒買」,餐廳、飯店「拒絕提供魚翅入菜」的方式,響應全球性的「攜手保鯊魚」運動。
二、近期行政院擬開放國家公園狩獵,屆時全國有數之「野生動物特赦區」勢將解體,深山棲息之野生動物將面臨屠殺浩劫,希望國人在關注國際性鯊魚保育活動之同時,也要挽救本土野生動物之命運,及時制止政府此一愚昧而非人道之政策。

記者會中有「鯊魚氣球升空儀式」,由呂副總統與各單位代表拉下鯊魚遮網,讓鯊魚氣球飄然升空,象徵對「鯊魚脫離人類絹網」的一種祝願。司儀並預告接下來將舉行一連串的「鯊魚保育系列活動」。野生救援組織Wild Aid與關懷生命協會合作,製作鯊魚保育教育光碟,未來並將推廣到全台灣及亞洲其他國家。

91.5.4
‧昭慧法師帶領參與祝壽研討會之大陸學者與法師,以及部分弘誓學僧,上午至華雨精舍拜見導師。拜會過程中,專研禪宗史的廣東中山大學龔雋教授極為推崇導師之成就,認為無論是贊同還是反對導師思想的人,都無法忽略導師的卓越思想與學術貢獻。刻在哈佛大學客座教學的龔教授並向導師報告:將儘力促成哈佛燕京學社,於明年在哈佛大學舉辦印順法師思想研討會,好讓國際學界注意到導師在佛教學方面龐大而多面向的研究成果。
‧昭慧法師順帶向導師報告:前晚因見如石法師發表於前期(三月號)法光雜誌之長文(以批判導師思想為主),性廣法師乃臨時趕工撰稿〈論法何苦猶抱琵琶半遮面〉四千餘字以回應之。昨日已將該一文稿傳給法光雜誌,蒙法光佛研所蕭金松所長慈悲,臨時抽換掉一篇文稿,而將性廣法師文置於本期(五月號)第三版全文刊載。
‧是日昭慧法師並攜帶兩本祝壽研討會照片(學員高慶珍與李芳枝攝)逐頁翻給導師過目,並逐一介紹照片內容。導師戴起老花眼鏡,看得津津有味,並指著團體照詢問第一排座中來賓之大名。

91.5.5
‧輔仁大學理工學院「科學與宗教研究中心」與法學院宗教學系,於2002年5月3至5日(星期五至星期日)假輔仁大學聖言國際會議展演中心舉辦「宗教與科學——中華文化脈絡觀點」國際學術研討會(International Conference on Religion and Science in the Context of Chinese Culture)。5月5日上午,昭慧法師應邀於會中擔任「科學、宗教與倫理」座談會三位引言人之一(另二位是輔大副校長詹德隆神父、基督教廖湧祥教授,主持人係輔大化學系教授柏殿宏神父)。法師引言內容見〈談「環境倫理」與「生物科技」〉,《弘誓雙月刊》第57期第49~51頁。

91.5.6
‧下午,刻在中華佛學研究所擔任客座教授的中國大陸資深佛學研究家楊曾文教授蒞臨本院,與昭慧法師晤談甚歡,並於晚間向全體學僧作了一個半小時內容精彩而節奏緊湊的演講。詳見《弘誓雙月刊》第57期第62~63頁,〈長者期勉:不變隨緣〉。
楊教授是中國社會科學院世界宗教研究所教授、社科院佛教研究中心主任、社科院研究生院博士、博士後導師,專精於日本佛教史與禪宗,有豐富之相關著作,極受學界之重視,而且桃李滿天下,甚受學生的愛戴。他於演講時,自述此番的弘誓之行,是本次來台講學之後在佛教界走訪的第一站。

91.5.10
‧晚間,東吳大學林建隆教授宴請國策顧問杜文正、江霞伉儷與昭慧、性廣法師、張章得居士,彼此就台灣社會與關懷生命之議題交換意見,相談甚歡。刻在台視擔任董事的江霞小姐乃請法師另日於台視「火線聊天室」中,向觀眾說明反對國家公園開放狩獵的理由,並鼓勵觀眾使用不經動物實驗之化妝品。

91.5.13
‧上午,立法院財委會審議「公益彩券發行條例」修正案,立委陳建銘等卅七位立委連署提案:刪除該法第四條第二項的競技博弈條款,好讓運動彩券之發行,失去法源依據。昭慧法師因與陳委員協力推動該一修正案,乃到場聆聽全程的立委發言與最後的提案討論。最後只剩三位立委,在國民黨女立委楊瓊櫻反對之下,竟然就此否決了37人之提案。詳見〈立法院審議法案旁聽有感〉,《弘誓雙月刊》第57期第46~48頁。

91.5.15
‧13~16日,「2002攜手保鯊魚」於公務人力訓練中心舉行「國際鯊魚研討會」,5月15日上午第一場議程中,五月十五日上午第一場議程中,昭慧法師以〈「動物保護」與「生態保育」——兩造攜手保鯊魚〉為題,發表了二十分鐘的專題演講。(該部分講詞已整理發表於五月十七日《人間福報》,內容詳見《弘誓雙月刊》第57期第54~56頁)。
由於法師在演講中描述魚翅佳餚來自「割鯊魚鰭」,過程十分殘忍,在座某位漁民朋友發言表示:自己從事漁業,捕撈鯊魚絕不可能有「割鰭而將魚身扔入大海」的情事,一般捕獲鯊魚,會立刻用電擊給它「安樂死」,然後再割截全身為幾個部分,每一部分都會充份利用。面對如此咄咄逼人的質疑,法師反問道:
一、台灣捕獲的鯊魚,確實是有全魚利用,但你能保證其他國家(包括遠洋漁業),為了謄出貨櫃以儲藏高價位的魚體,會沒有將鯊魚割鰭後棄入大海的行為嗎?
二、從來就沒有任何一種死亡是不痛苦的。縱使是電擊,你能認定那叫作「安樂死」嗎?如果是這麼安樂,那我們為什麼不敢將癌末病患電擊了事?

按,台灣捕獲的鯊魚,確有全魚利用,除魚鰭製做魚翅之外,魚肉則作為干貝替代品,製做鱈魚香絲等。但割鰭棄魚的鏡頭,則在Discovery頻道中確曾播出。近海漁業可能不會如此,但遠洋漁業卻為了謄出貨櫃以儲藏高價位的魚體,往往有割鰭棄魚的情事。
‧本日,邱小姐遺失貓咪於計程車上,警廣卻以「有生命的東西超出服務範圍之外」而拒絕廣播協尋,關懷生命協會透過電子報發起協尋及抗議行動,5月17日,中時晚報陳世財記者報導「貓隨車去 警廣拒協尋」,許多民眾去電警廣表達抗議。警廣乃請邱小姐上節目,呼籲民眾幫忙尋找,終於如願尋回愛貓。20日上午,警廣來電與協會溝通,最後達成共識:如果是在大眾運輸工具上遺失的寵物,警廣可以幫忙廣播協尋;其他則會轉介給協會處理。

91.5.18
‧按往例,本學院皆於佛誕日之前的週休假日,於雙林寺舉行浴佛法會,本年度選在佛誕前一天(週六)上午舉行之。是日,約三百餘位鄉親、信徒、學員扶老攜幼前來浴佛。本次法會將依往例,將大眾之捐獻扣除法會開銷之後,所餘十六萬元,全數轉捐作為觀音鄉之社福基金。

91.5.19
‧農曆四月初八佛誕日,上午,法印講堂張瓊玲居士,在約九十位觀禮師父、家屬與信眾的祝福聲中,禮見岸法師為和尚尼,昭慧法師為阿闍黎,法名宗願,法號性慈。
‧晚間,新科立委郭榮宗伉儷蒞院,向昭慧法師求受三皈,正式成為三寶弟子。

91.5.21
‧昭慧法師與關懷生命協會秘書長傳法法師,應邀至台視〈火線聊天室〉節目中,受林育卉小姐訪談「國家公園狩獵」與「動物實驗化妝品真象」。本節目將在5月28日晚間11時播出。訪談內容見本期第52~53頁,〈反對開放狩獵、拒用動物實驗化妝品〉。

91.5.25
‧《人間福報》在佛光山台北道場十一樓社教館,舉行創刊兩週年作者聯誼會,由社長依空法師主持,聯合晚報副董事長張作錦、高雄空中大學校長莊淇銘、師大教授趙寧及昭慧法師等作者應邀出席並致詞為賀。法師致詞內容見〈談比丘尼的貢獻與「福報」深義〉,《弘誓雙月刊》第57期第64~65頁。

91.5.28
‧長年默默免費為師父們醫病的劉德芳醫師,也是新竹市曲溪里里長,六月八日里長選舉在即,他的競選總部於五月二十八日上午成立。昭慧法師與性廣法師到場祝賀,並應邀致詞。昭慧法師於簡短的致詞中表示:
我與劉里長是「醫病關係」,站在病患的立場,實在不想讓曲溪里民「搶」去這麼好的醫師。他對人體的筋絡、骨骼、肌肉與神經傳導,有通盤的研究,醫療技術高超。更難得的是他的仁慈!有時他還沒碰觸到疼痛部位,就告訴我:「這個部位一定很不舒服!」一按下去,果然疼痛無比。我驚問他何以如此神奇,他笑笑說:「我只是感同身受!」「感同身受」,這豈不就是一切慈悲心的來源嗎?他以「感同身受」的心境來服務里民,關懷弱勢,難怪會獲得鄉親們的廣大支持。
劉里長不但仁慈,而且謙虛。他對師父一律義診,不肯收費。我對他這麼做感覺不安,他反而倒過頭來安慰我說:「我只為你一個人服務,你卻可以為千百人服務。」試想:一位布施者竟能用如此謙遜的態度來對待一位受施者,劉里長豈能不贏得大家的愛戴?


91.5.30
‧適逢中華佛寺協會創會十週年,上午,中華佛寺協會第三屆第三次會員大會於三峽普賢寺隆重召開。首先選出大會主席團三人:理事長達傳長老、普賢寺住持宗道法師、常務理事昭慧法師。榮譽理事長淨良長老、勞委會主委陳菊、立委陳學聖、青輔會處長林辰璋、內政部民政司宗教科科長黃慶生亦應邀列席致詞。
提案討論由昭慧法師主持。在臨時動議部分,昭慧法師建言提昇尼眾地位,獲得了在場大眾熱烈的鼓掌。法師發言內容見〈為比丘尼留一席之地〉,《弘誓雙月刊》第57期第16~17頁。

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