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  • 學團日誌:88.10.1~88.11.30
  • 發佈日期:1999/12/1

88.10.1
‧昭慧、性廣法師南下集集大地震災區賑災,並致贈慰問金予竹山明善寺、南投縣政府各十萬元,埔里華林精舍五萬元。

88.10.2
‧長期護持學院的香港妙華佛學會導師慧瑩長老尼,於九月底返台關切印公導師病情,並於本日返港前,由慧璨法師陪同蒞臨學院,參觀新校舍。
‧由於921地震停電等諸多因素,原訂於九月下旬出書之昭慧法師新著《律學今詮》,終於在今日印出。

88.10.4
‧日慧長老蒞院參觀新校舍。長老不但佛學造詣深厚,又以書藝及撰聯、題詞之卓絕著稱。已受昭慧法師之請,於病中為法印樓門廳(「善財禮觀音」銅雕上方及兩側),以「參學」為主題,巧用《華嚴經》「入法界品」之典故,撰「入深法界」橫幅及對聯一副,茲又慈允昭慧法師之請,將為五觀堂親撰橫幅之墨寶。

88.10.5
‧昭慧、性廣法師南下高雄宏法寺、元亨寺、大崗山超峰寺與彰化佛教蓮社,禮請中華護僧協會理事長開證長老、元亨寺方丈菩妙長老、台灣省佛教會理事長法智長老、高雄縣佛教會理事長圓宗長老等,蒞臨弘誓學院,於新校舍落成儀式中剪綵。

88.10.6
‧是晚,白曉燕命案元凶陳進興伏法。陳自稱原信佛教,以恐懼會下十八層地獄而改信基督教,以冀獲救生天。基督教更生團契更準備為其出書談述其畢生成長背景、犯罪與悔改之心路歷程,此舉頗受到輿論之強烈反彈。犯罪是否可不受「因果制裁」而「因信仰以得救」?乃引起社會之廣泛關注。
‧晚七時,昭慧法師至台大加護病房,見民主運動先進海洋大學廖中山教授最後一面;教授於翌晨六時過世,臨終囑咐:雖然身為天主教徒,仍要請長老教會高俊明牧師與昭慧法師在喪禮中分別以不同儀式代禱。病中亦常靜聆佛號,善根深厚。

88.10.7
‧晚六時十五分,飛碟電台趙少康於「飛碟晚餐」節目中,針對陳進興臨終「悔改得救」一事,以電話訪問,請周聯華牧師、李哲修神父與昭慧法師從不同宗教角度看「犯罪」與「悔改」乙事。

88.10.9
‧本學院新校舍落成暨佛陀聖像開光典禮於上午九時隆重揭幕,為校舍建築畫下一圓滿句號(詳見〈佛教弘誓學院校舍落成暨聖像開光典禮實況報導〉,《弘誓雙月刊》第41期頁2~3)。

88.10.15
‧昭慧法師第三度至花蓮慈濟醫院探問導師病情,並報告學院落成盛況。本次性廣法師同行,翌晨返回台北。

88.10.16
‧下午二時,佛光衛視「袈裟奇緣」節目訪談昭慧法師,由趙寧教授主持該一節目。
‧晚八至十時,昭慧法師接受中廣客家頻道「心靈月光光」主持人劉易齋教授訪談。

88.10.17
‧下午二時,昭慧法師至中研院社科所參與台灣哲學學會第二次籌備會。

88.10.19
‧佛教衛視倪冠勛先生至學院訪問昭慧法師,談其新書《律學今詮》。

88.10.20
‧大陸法師學者一行參加台灣之禪學會議,本日來玄奘大學參訪,並與玄奘教師舉行「佛教辦大學」座談會。昭慧法師奉創辦人了中長老之命,主持該項座談會。

88.10.23~24
‧學院為慶祝新校舍落成,於中央研究院學術活動中心第一會議室舉行「人間佛教,薪火相傳──印順導師思想之理論與實踐」研討會,為期兩日。現場之討論相當熱烈而精采。第二日之座談會中,印公導師弟子慧理法師談述導師平日生活及待人接物之風範,及其對女眾之慈悲護念,座中大眾為之動容,場面溫馨感人。

88.10.26
‧妙雲蘭若慧理法師與常光法師蒞臨學院,參觀新校舍,昭慧、性廣法師率眾接駕。

88.10.28
‧日慧長老再度蒞院,對學院裱褙並懸掛長老所書之墨寶,提供意見,慈允多撰一副對聯於禪堂中,並將於11月2日帶領昭慧、性廣法師至台北育英堂,請曾于洋先生裱褙此諸墨寶。
‧是晚,學院為觀音鄉大同村子弟舉辦之課業輔導,舉行開課典禮。昭慧法師出席,向參加課輔之國中、小同學及其家長致詞表達歡迎之意。

88.10.29
‧由弘一大師學會所舉辦之「海峽兩岸第三屆弘一大師德學會議」,昨起在師大綜合大樓第二會議廳舉行。本日王月清教授發表「從菩薩戒法到南山戒體──道宣律學思想簡論」,由昭慧法師負責講評。
‧是日,河南劉繼漢居士贈昭慧法師其所繪製之法師「絕食靜坐護觀音」像乙幅,並請法師代為轉贈其所恭繪之印順導師德相乙幅。劉居士並請昭慧法師為其所繪印公德相撰寫題詞,亦請性廣法師為昭慧法師畫像題詞。

88.10.30
‧弘一大師德學會議第三日,上午九時,昭慧法師發表「佛教與女性──解構佛門男性沙文主義」,與會討論頗為熱烈。大陸梵文學家韓廷傑教授指出:1986年,錫蘭應國內女眾之要求,擬恢復比丘尼制度,故擬派二十位女眾至成都受比丘尼戒。後無故取消之。翌年韓教授訪錫,問明原委,錫蘭佛教當局答道:「我錫蘭佛教之兩項偉大勝利,一為聲聞消滅大乘,二為比丘消滅比丘尼。如果從大乘佛教恢復比丘尼制度,豈不是走回頭路了嗎?」韓教授此一補充說明,充分證明昭慧法師之推測:南傳佛教比丘尼之消失,是比丘們的責任。
‧上午十時,昭慧法師赴耕辛文教院參加廖中山教授追思紀念會,並致悼詞。

88.11.1
‧昭慧法師第四度至花蓮探望導師,轉交劉繼漢居士所繪導師畫像乙幅,並報告「人間佛教,薪火相傳」與「弘一大師德學會議」研討會中之精采片段。
‧是晚,昭慧法師擬就「印順導師像讚」,四字一句,共十四對,二十八句(內容將於明年印公壽誕前後刊於本院訊中)。翌晚書寫,3日清晨派慧觀師父送至機場給劉繼漢居士帶返大陸。該一繪像,劉居士將於明年初刊登於「廣東佛教」封面上。

88.11.5
‧上午十時,心理復健系李錦虹教授來訪昭慧法師,談「宗教方式之心理輔導」

88.11.10
‧台中護國寺來電告知:有人自稱是昭慧法師,為妙文事件電話破口大罵護國寺之尼師。寺方向法師求證,方知又是一場騙局。顯然電話騷擾之手段,與前次(9月22日)不明電話騷擾昭慧法師之手法,如出一轍。目的何在?啟人疑竇。

88.11.12
‧上午,昭慧、性廣法師率學僧參加台南妙心寺文教大樓落成典禮。
‧下午六時,昭慧法師於「海內外台灣人國是會議」之「心靈與宗教」主題中,發表「佛教與社會運動」論文。該會議由台灣教授協會與台灣基督長老教會聯合主辦。

88.11.13
‧上午九時,昭慧法師至北投溫泉博物館,出席「北投溫泉節」之開幕典禮。並於「尋找北投溫泉鄉的守護神──從溫泉產業看北投地方信仰」座談會中,應主席許陽明教授之邀,談「宗教與社區重建」。
‧學院所裱褙之日慧長老墨寶今日帶返學院。下午,日慧長老親自蒞臨學院,並帶領弟子慧寂、慧業二法師,指導弟子及學眾將每一幅墨寶懸掛妥當。長老護念後學之慈悲、鑑賞書墨之功力、不輕後學而巨細靡遺之指導,令學眾深深仰敬高僧風範!

88.11.20
‧學院推廣部之老學員高慶珍令尊高水土居士之公祭,禮請學院僧眾主持佛教祭儀,並由昭慧法師主法。

88.11.21
‧下午二時,昭慧法師至中研院社科所參與台灣哲學學會第三次籌備會議。
‧下午四時,昭慧法師由印純師父陪同,南下慈雲寺,準備翌日起講授戒經。本次出家戒會十一月一日開始,十二月二日結束,為期三十二日。戒子共計四百七十人,女眾約三百二十餘人,戒會非常殊勝莊嚴。本學院共有心宇、心瑞、心謙、法聞、如潔、勵和等六人前來稟受三壇大戒。

88.11.22~27
‧昭慧法師應高雄慈雲寺會本法師之邀,連續六日為新戒比丘尼講述「比丘尼戒經」。由於戒會行將結束,時間有限,無法講完,許多戒子均想聆聽完整講戒之錄音帶,故未講部分,法師將於12月3、4二日於弘誓學院繼續講完。

88.11.28
‧上午八時半,昭慧法師至輔大參加宗教系所主辦之「慶祝輔仁大學創校七十週年紀念──台灣宗教教育學術研討會」,為玄奘大學助理教授見咸法師之論文〈台灣佛教宗教師專業教育探討:女性出家僧眾之繼續學習〉而作回應。

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