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  • 學團日誌:88.8.1~88.9.30
  • 發佈日期:1999/10/1

88.8.1
‧上午九時,中佛會為昭慧法師之剃度師長祥雲長老舉行追思讚頌大典,由淨心、淨良、法智三師和尚主法。典禮結束後,隨即引發至三峽火葬場,於下午一時荼毗,下午三時許,晉塔於土城龍德寺之金龍寶塔,由會宗法師主持晉塔儀式。
‧性廣法師、空寂師父、何倩華共同參加在師大分部綜合館國際會議廳舉辦之第二屆「永續台灣報導獎」頒獎典禮。此一活動,協會為執行單位之一。

88.8.3
‧上午九時,遠從澳洲返台之藏慧法師來至台北弘誓會館晤訪昭慧法師。
‧下午五時,為學院法印樓義務作室內設計之禾鼎設計公司楊豪琳先生來訪,向昭慧、性廣二法師與張章得、洪世杰等居士分析其整體設計之構想。

88.8.6
‧上午昭慧法師之師弟融全法師與乃姐蔡雅慧居士來訪,遵祥雲長老之遺囑,贈二十萬元予法師,法師有感於師長平生極力提倡素食戒殺與重視人才教育,故分別代祥公上人轉贈關懷生命協會與玄奘人文社會學院各十萬元。

88.8.7
‧上午十時,迎請本師釋迦牟尼佛聖像至新校舍法印樓二樓禪堂。
‧下午二時,觀音鄉公所舉行好人好事暨模範父親表揚大會,昭慧法師被推選為大同村之好人好事代表,接受表揚。為表對鄉長、村長厚愛之無限感念,法師乃於禁足中開緣出來參加大會。郭鄉長告知:已於全鄉選法師為桃園縣之好人好事代表,改天將接受桃園縣政府之表揚。

88.8.10
‧上午十時,玄奘宗研所師生歡送邱燮友所長,邱所長已應聘至元智大學創辦中文研究所,繼任所長為黃運喜教授。
‧下午二時,玄奘人文社會學院舉行「廣欽老和尚論文獎學金頒獎典禮」,昭慧法師為評審老師之一,故亦於禁足中開緣出來,到場致詞,讚歎本次論文內容較去年有長足進步。

88.8.11
‧性廣、空寂、張章得、何倩華、黃宗斌及二位「宣揚動物保護法」漫畫之專案執行人員(洛可可公司職員)至五股張徽昱醫師所建私人流浪犬收容所參觀。

88.8.13
‧晚間,性廣法師代昭慧法師出席「和平基金會」於台北聯誼社所召開之董事會。

88.8.16
‧林姿芳居士來訪昭慧法師,談其於佛教界因見某些現象深感失望,故「依法不依人」之心境,問及許多佛法上之疑難,並致贈弘誓文教基金會二十萬元之捐款。

88.8.18
‧性廣法師、空寂師父晚間出席法雨日報社於歡喜堂所舉辦之創刊號發行晚宴。

88.8.22
‧性廣法師、空寂師父參加於下午三時在中正機場出境大廳所舉行之「送流浪犬到德國」記者會。

88.8.14
‧下午二時,性廣法師、空寂師父出席動物保護團體於立法院第十二會議室舉辦之「99狗節救救流浪犬行動」聯盟會議。

88.8.25
‧弘誓學團僧眾解夏自恣。

88.8.26
‧祥雲長老往生滿七之期,弘誓師生至板橋祥光精舍,誦唸《地藏經》一部,並施放《大蒙山施食》。

88.8.27
‧TVBS記者採訪性廣法師,談台灣動物福利現況。

88.8.28
‧關懷生命協會參加台北市動物檢驗所於大安森林公園舉辦之「守護流浪犬」活動,並由空寂師父帶領協會同仁與義工,負責流浪犬認養攤位。

88.8.29
‧性廣法師偕同林醫師等熱心動保人士,參訪張徽昱醫師之私人流浪犬收容所。

88.8.30
‧上午,空寂師父與黃宗斌參加動保團體於台北家畜衛生檢驗所召開之「呼籲台北市政府人道對待流浪犬」記者會。

88.8.31
‧李總統登輝先生至佛光山向星雲大師祝壽,並宣布佛誕訂為國定紀念日。
‧上午九時三十分,性廣出席動物保護團體於立法院第九會議室舉辦之「99狗節救救流浪犬行動」聯盟第二次會議。

88.9.1
‧昭慧法師本年度之方便禁足昨日結束,禁足期間完成《律學今詮》之論著。下午與性廣法師至鹿谷向印順導師請安。
‧下午五時十五分,飛碟電台趙少康先生於「飛碟晚餐」節目中電話訪談在鹿谷山中之昭慧法師,問其為何於四月間受訪時,一口斷定「佛誕放假運動一定會成功」?趙先生說:自己當時並不看好此一運動。此外,亦針對學者瞿海源質疑「所有宗教通通放假怎麼辦」,林本炫聲稱「選舉期間無奇不有」之言論,問法師之意見。法師責備此諸學者「骨子裡歧視宗教」,並強調佛教只是「打先鋒」,解構「只有耶誕放假」之特權,並無獨享特權之野心,故「所有宗教通通放假有何不可?翻開農民曆,哪一天不是諸神諸佛的誕辰?」事後法師告訴印公導師,自己都忘了曾向趙少康說過「佛誕放假運動一定會成功」的話,但衡量時勢,有幾分成功的把握,這倒是真的。

88.9.2
‧下午性廣法師出席農委會防疫檢疫局舉辦之「改善流浪狗問題座談會」第二次會議,會中動保團體與防檢局達成共識,近期之內訂定相關宣導、絕育、認養、安置等辦法,以改善流浪犬問題。
‧下午五至六時,昭慧法師應公共電視之邀,參加楊照先生所主持的「公視論壇」節目,談佛誕運動與政教互動現況。同時受訪者尚有江燦騰、林本炫兩位教授。

88.9.3
‧汐止鎮公所於秀蜂國中大禮堂舉辦盂蘭盆大法會,晚間之佛學講座,敦請昭慧法師主講,題目為:「親得離塵垢,子道方成就——佛門孝道論」,性廣法師受邀與蓮懺法師共同於稍後之燃供儀式中擔任主法法師。

88.9.5
‧雙林寺舉行地藏法會,信眾約兩百人參加。

88.9.9
‧上午九時,性廣法師與張醫師等動保人士及林瑞圖立委辦公室簡主任、立委吳光訓助理郭建盟先生等,於農委會防檢局與副局長及畜牧處陳保基處長,為當日動保團體之「99救狗遊行活動」進行協商,並與農委會畜牧處、防檢局官員溝通流浪犬相關之法令事項。

88.9.10
‧台北法濟講堂慧嶽長老擬贈送弘誓學院一尊緬甸玉佛像,昭慧法師與性廣法師先至講堂禮拜玉佛,擬於十月初校舍完工後,再行迎請返院。

88.9.11
‧上午,中華佛教比丘尼協進會與中華五眼護盲協會主辦,於劍潭青年活動中心舉行之「為身心障礙者祈福大會」,性廣法師應邀參加主法儀式。
‧昭慧法師之輔大學生,立委吳光訓助理郭建盟先生請昭慧、性廣法師、張章得、張徽昱至蓮香齋晚餐,共商動物保護運動之大方向。

88.9.12
‧召開本學院研究部八十八學年度開學典禮暨師生聯誼茶會,翌日起正式上課。
‧下午二時,昭慧法師至中研院歐美所參加台灣哲學會執委會及台哲會正式登記為社團法人之發起人會議,會中決議:由現任執委擔任社團法人「台灣哲學學會」之籌備委員,現任會長戴華教授為召集人。昭慧法師因此而擔任籌備委員之一。

88.9.13
‧上午八至九時,綠色和平電台徐國勇律師所主持之「政治最前線」節目,電話專訪昭慧法師,由佛誕運動談政教關係與宗教問題。

88.9.14
‧輔大倫理教育委員會為教導專業倫理課程之教授群,特於野聲樓簡報室舉行「專業倫理教學研討會」,由詹德隆神父主持之。昭慧法師應邀於當日下午就著「如何加強專業倫理的實踐」而作約二十分鐘之演講。
‧下午六時半,與法光佛研所所長禪光法師晤談「佛學院教育」相關問題。
‧晚間約九時至十時間,一位聲稱是昭慧法師早年於福嚴佛學院之學生的比丘尼妙文以行動電話告知其十二年前被兩位長老加以性侵害,昭慧法師聞言駭然,先問其是否已經度過了此一傷痛,妙文答言:已度過了。但擬對兩老提出控告。昭慧法師建議其先在教界解決之,妙文答以「教界鄉愿,姑息養奸」,法師建議:果真鄉愿時,可以用公開函發給全國各寺院,使其無法立足於教界,大可不必第一步就鬧到媒體上,因為這必然會造成全體佛教之傷害。妙文未接受此一建議。

88.9.15
‧爆發妙文指控佛教界之兩位長老性侵害案,真華長老嚴辭駁斥,如虛長老未露面說明。晚九時半,如虛長老電話找法師,告知妙文向其討索一千五百萬元。法師建議:如係清白,最好趕快澄清,否則媒體會更大肆炒作,傷害將一發不可收拾。長老應允明日上午十時於慧日講堂二樓召開記者會,法師漏夜打採訪通知與新聞稿,並請中華佛寺協會秘書長林蓉芝居士北上參加記者會,聲援長老。

88.9.16
‧上午記者蜂擁而至慧日講堂。記者會由如虛長老之辯護律師劉振瑋先生主持,長老沉痛表明:此一事件傷害佛教,自己深感傷心慚愧,並談及妙文要索一千五百萬元之遭遇,昭慧法師以一比丘尼之立場,與林蓉芝共同發表前晚所擬訂之新聞稿〈「佛門性侵害案」之女性觀點〉:
身為一介女性,對於任何被男性性侵害或性騷擾的女性受害人,我們都會由衷難過,對其痛苦感同身受。做為佛門宗教師與教會工作者,我們更不願意見到佛門因鄉愿的態度,或「家醜不可外揚」的想法,而將性醜聞遮掩下來。所以我們主張:倘真有任何佛門性醜聞,受害人可以挺身據實舉發,以防止其他女性受到相同的傷害,並讓不肖之徒無法遁形,佛門道風得以自清。我們在佛教的行事作風,一向不鄉愿姑息,這一點,大家有目共睹,所以今天站出來聲援如虛長老,也是因為,我們認為:妙文尼師所講述之性侵害案,實有極大之疑點。
妙文尼師說:民國七十六年以迄於今,性侵害一直未有間斷,這實不符合女性自衛本能之經驗法則。一般而言:除非行為受到控制,行動不得自由,才有可能連續受到性侵害。妙文尼師七十六年若受到性侵犯,在行動自由的情況下,第一次受害,就應提出控訴,或最起碼儘速遠離此種不安全之情境,何以一介重視戒律的尼師,會在行動自由的情境下,十二年來一直被迫就範?此點令人大惑不解!
如虛長老之為人,在教界有口皆碑,向來方正不阿,潔身自好,急公好義,護念後學。新聞出現之後,我佛門同道均覺不可思議,向長老求證。長老心胸坦蕩,自問俯仰無愧,原不想作任何澄清。然而吾人認為:單憑妙文尼師的一面之詞,以及一捲來源不明,情境不清而語意模糊的錄音帶,就讓他老人家在事情真相還未大白之前,先受到媒體報導的劇烈傷害,沉冤莫白,吾人實深心不忍,故力勸長老打破緘默,表明清白。
媒體多以「尼姑控告和尚」之詞彙,報導本案。然而即使是原住民犯罪,也不應因此叫其「蕃仔」,因為這種語帶輕辱的稱謂,傷害到的不祇是當事人,而是整個原住民族群。同理,「比丘」「比丘尼」是佛門男女出家人之稱謂(而且還談不上是敬語),吾人對「尼姑和尚」之稱呼,深為反感,而且每次一有佛門之負面報導,全體無辜之出家法師,均因稱謂輕佻而蒙受羞辱,殊欠公道!故請媒體編輯與記者朋友,護念出家法師之尊嚴,體諒出家法師之心情,而在有關出家人之負面報導或標題中,稱呼當事人為「比丘」、「比丘尼」。

‧本日電視新聞、晚報與翌日日報均大幅報導記者會發言內容,媒體亦接受了昭慧法師之呼籲,大都不再以「尼姑、和尚」相稱,而改口稱「比丘、比丘尼」。筆調也力求莊重而就事論事,這是本次不幸事件中唯一一件差堪告慰的地方。然而妙文陣營不斷公布淫詞穢語之片段盜錄錄音帶,又使本事件增添了許多變數。
‧下午二時十五分,飛碟新聞台NEWS98「新聞晚報」主持人唐湘龍先生(亦為中時晚報副主筆),訪談昭慧法師與妙文,法師質疑妙文:為何向如虛長老勒索一千五百萬元?既然口口聲聲是為佛門受害女性聲張正義,難道錢拿到手了就不「伸張正義」了嗎?妙文聲稱是為了賠償精神與身體之損傷,唐先生問身體有何損傷,妙文竟答以「子宮受傷、胸部長瘤、腸胃不好」,看來只差個沒說「香港腳」!
‧下午三時,TVBS記者鍾志鵬先生來至弘誓會館訪談法師對妙文事件之看法。
‧下午五時四十分,高雄Touch電台「新聞晚點名」節目中,由主持人林偉先生以電話訪談法師對妙文事件之看法。
‧下午六時半,飛碟新聞台NEWS98「Good evening」節目主持人羅文嘉先生以電話訪談法師對妙文事件之看法。
‧下午八時,《時報周刊》樓蘭小姐與法界衛視賴小姐分別來至弘誓會館,訪談法師對妙文事件之看法。
‧一整日,各媒體記者訪談電話不絕,法師人困馬乏。但記者經法師之善意溝通,普遍對佛門中之此一事件抱持「哀矜而勿喜」之態度,減低了對佛教之殺傷力。

88.9.17
‧上午,弘誓學團師生正式入住尊悔樓之寮房,法印樓則仍在趕工裝璜之中。
‧上午,中時晚報記者陳世財先生問法師:看到妙文所公布錄音帶之感想,法師答道:「若未剪接,則其私密性不免令人悚然,但目前無法判斷是否刻意剪接,只能先保持緘默;而妙文則有諸多撒謊之跡象。」並一一指陳其說謊之例證。未料晚報刊出時,竟說:「昭慧法師懷疑兩造都有說謊」,法師見報大吃一驚。
‧下午約三時,昭慧法師搭遠航班機至花蓮,向病中之導師報告妙文事件之處理經過,分析事實之可能真象,以及輿論與法律之形勢。
‧十時許返會館,回台灣日報陳免小姐電話,陳免問及中時晚報之「說謊」論,法師連忙加以解釋,陳免抱歉云:因電話一直聯絡不到法師,已照中時晚報之報導而發稿了。法師聽後,深感不妙,但已無法補救。

88.9.18
‧台灣日報記者陳免小姐來至弘誓會館,對昭慧法師作一專訪。此一專訪稿,翌日以半版版面,刊於三版頭條,頗有澄清種種對佛教戒律誤會之功效。然而本日頭版竟因前一日誤打誤撞之「說謊論」而下標題云:「釋昭慧懷疑:如虛撒謊」,法師見報後,衷心難過不已,連忙打電話向長老說明報導之誤差。長老慈祥地說:「昭慧法師,不管別人怎麼說,我相信你!」

88.9.19
‧慧日講堂舉行住持交接典禮,如虛長老並未露面,極力於前數日之電台中煽動聽眾前來鬧場之妙文陣營,只有寥寥十數人前來。妙文在外門邊不敢進來,向媒體聲稱:只要兩位長老脫下袈裟,就撤回告訴。
昭慧法師因擔憂長老受報導之傷害,前來講堂,意圖對妙文言論進行「消毒」。
記者訪問完妙文,見昭慧法師來到,齊來問法師對妙文言詞之意見。法師表明:誰承認犯淫戒,誰就要脫下袈裟。由妙文錄音帶之自說自話,業已證明彼犯淫戒,應先脫下袈裟。至於兩位長老,若證實有所毀犯,自應脫離僧團。記者問法師是否已對如虛長老信心動搖,法師答道:「報導有誤!我對長老不可能用如此尖銳的口氣表述看法。我的立場是:在一個人未被證實犯罪之前,我寧願相信他是清白的!」
是日之電視新聞與晚報均將兩造之立場加以引述。聯合晚報分別以頭版頭條與三版頭條之巨大標題,指述妙文「要求兩老脫袈裟」及法師「要求妙文脫袈裟」。至此妙文之媒體戰不但未得逞,而且已慌了手腳。
‧近中午時,交接儀式進行中,護國寺尼眾邀昭慧法師至講堂二樓,詢及妙文對護國寺尼眾之對外言論內容。昭慧法師告知妙文不堪入耳之惡毒言詞,其師長(護國寺都監)海量法師與尼眾遂決定召開記者會,澄清事實真相。
昭慧法師立刻電請張章得居士代租記者會場,隨即會同張居士,至已租下之國賓飯店二樓,勘察聯誼廳現場規模,並建議布置會場之方式。
是晚,海量法師一行人來訪,昭慧法師問明妙文於護國寺之情形,遂應允依其所提供之方向與線索,代撰新聞稿。是晚十一時後,熬夜趕撰兩份新聞稿(刊於《弘誓雙月刊》第41期)。

88.9.20
‧昭慧法師為台中護國寺尼眾於國賓飯店召開「還我清白」記者會,會中妙文之剃度恩師海量法師以誠摯之態度,力陳護國寺眾尼師之清白無辜,昭慧法師痛責妙文淫詞穢語之傷風敗俗,摧殘佛門女性尊嚴。性廣法師則代表宣讀中華佛寺協會聲明,以表明教會公正持平而毋枉毋縱之立場。是日,弘誓學僧亦到來服務會場,並聲援護國寺之比丘尼眾。
‧下午二至三時,飛碟新聞台NEWS98「新聞晚報」主持人唐湘龍先生請昭慧與海量兩位法師至飛碟電台作現場之專訪,除問及此一事件之原委外,也問昭慧法師:佛門中應如何處置犯淫戒者?修行人又如何抗拒本能的性生理?法師依法與律深入淺出而為解說,使許多似是而非的世人誤解得以澄清。
‧下午四時,中天頻道湯道舜先生針對妙文事件,對昭慧法師作新聞專訪。
‧下午五時,東森電視約十人之工作團隊以SNG直播車開來會館前,開始架設線路,調整頻率,為七時半之十五分鐘新聞雙向專訪準備前置作業。問及專訪之另一方,才知原來是妙文。七時半之前三分鐘,進廣告時間,於延平北路受訪現場之妙文突然說要「由調御法師代答」,主播一聽,連忙力勸其要有勇氣面對訪談。未料訪談開始,法師先質疑了兩三個問題,妙文立刻在線上匆匆說要「由調御法師代答」。此舉應是惹起主播之極大不快(兩台SNG車,近二十位工作人員之裝備,豈能兒戲?),於是主播乾脆放手讓昭慧法師問了一連串問題,質疑妙文。調御法師(居士?)以一介非當事人之男眾,答非所問,妙文陣營所刻意佈局之媒體戰,至此可謂已完全破功!
‧是晚,法界會館接獲數起男性打來咒罵之騷擾電話。

88.9.21
‧臺灣百年來最嚴重的「集集大地震」於凌晨一時四十七分以後,連串發生,學僧立刻將棉被、睡袋、食物等悉數捐至台北市與桃園縣之賑災物品集運站,並於翌日參與捐血活動。弘誓文教基金會亦捐出賑災基金二百萬元;由於南投與台中二縣災情特別嚴重,故分別匯入兩縣政府各一百萬元。
‧上午八時許,有人詐稱係自立晚報記者,找昭慧法師聽電話,旋即聲稱有一受性侵犯之女性要直接與法師說話。該一女性一開口就聲稱:「我姓黃,你認識我的。我受性侵犯,你何必裝不知道?」一直說個不停。昭慧法師頗困惑於從未聞此個案,溫和地請其聽聽法師解釋本身對性侵犯案之立場,不料對方立刻說:「你看你還是和以前一樣沒修養!」又說個不停,不讓對方有說話的空隙。法師只好切斷電話。越想越不對,打電話到自立晚報詢問,才知此時還早,沒有一個記者進入辦公室。顯然適才自稱記者與黃姓女子者,皆是偽裝之電話騷擾者。此一自說自唱而企圖「入人於罪」之手法,令人不能不聯想起妙文所盜錄的,與兩位長老之間、與護國寺尼師之間,自說自唱的、誘導式的電話對答,其不擇手段,如出一轍。

88.9.21
‧上午九時三十分,《新台灣周刊》記者陳秀枝小姐專訪昭慧法師談妙文事件,訪談內容刊於當期(第183期)周刊上。

88.9.24
‧中秋節。是晚布薩已訖,師生坐於新校舍尊悔樓前廣場,忙中偷閒以賞月談心。

88.9.27
‧上午七時,昭慧法師二度搭機至花蓮慈濟醫院拜見導師,報告性侵害案發展近況。
‧上午十一時,至花蓮慈善寺拜會方丈達瑩長老尼。達瑩法師慈悲垂詢學院辦學情形,並捐贈教育基金十萬元。慈善寺之監院真聞法師,是昭慧法師在福嚴佛學院教過的第四屆學生,謙和好學,熱心弘法。

88.9.30
‧公共電視臺下午至關懷生命協會採訪理事長性廣法師,談論有關農委會九月一日起實施犬隻晶片註記政策後,對於流浪犬的衝擊,及其所衍生的問題等。

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