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  • 祝壽三書出版前言──兼述第二屆「人間佛教,薪火相傳」研討會緣起(刊於弘誓雙月刊第50期)

 祝壽三書出版前言──兼述第二屆「人間佛教,薪火相傳」研討會緣起

釋昭慧

(八十八)年九月,佛教弘誓學院新校舍落成在即,敬愛的印順導師忽然病重就醫,讓筆者內心震撼不已!於是排除一些忙碌事緣,頻頻到花蓮探望老人。從那以後,每一聽到導師侍者明聖法師的電話,心頭都是一震,待到知是交代其他事情,這才鬆了一口氣。

在這種沉重的心情下,十月九日舉行了校舍落成典禮;由於導師思想實為弘誓師生思想的「活水源頭」,於是緊接著,十月廿三、廿四兩日,我們在中央研究院學術活動中心,如期舉辦了一場「人間佛教,薪火相傳」研討會,報名人數爆滿。會中來賓有許多精彩的討論與感人的敘述,台上台下都洋溢著無比的法喜!至今猶有參與人士向筆者反映,難以忘懷當日在會場中的動人情景!學術本屬冷硬事物,竟可有此感性畫面,想來還是印公老人畢生「精衛銜石」般為法為眾生的情操,深深地打動著我們的心扉吧!

三個月後(去年元月廿二、廿三日),為慶祝導師九秩晉五嵩壽,印順文教基金會、現代佛教學會與覺風文教基金會合辦的「邁向2000年——印順法師思想研討會」,於台大第二學生活動中心國際廳隆重召開,各界與會人士極其踴躍,場面殊勝浩大。弘誓學院的悟殷法師與筆者,也都應邀發表論文。

兩次研討會,在台灣佛教界,不啻是兩次成功的「法供養」。

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那一次,由於導師養病於靜思精舍,無法一如往常遠走「避壽」,於是在慈濟功德會眾師父居士的精心策劃下,我們圍繞著大病初癒的導師,參與了一場饒富溫馨氣息的慶生會。筆者在當期慶祝老人九秩晉五嵩壽的《弘誓雙月刊》上,有感而發地說:

「老人生命中又一次的艱難困頓,竟這樣奇跡一般地度過去了。他老人家每一天住世,都讓我們感覺好似三寶對苦難人間、愚癡眾生的恩賜,讓我們對一切善法因緣都深懷感恩!這也就是為什麼年年遵囑平淡度過老人的壽誕良辰,今年卻對老人的九五大壽,格外珍惜的原因!」

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忙中日子過得真快!一轉眼,導師的九六大壽又將屆臨。去年九月間,悟殷法師、性廣法師與筆者三人,到大陸梅州市講學。課餘三人閒談,筆者建議:何不在翌年導師生日時,三人各寫一書以誌慶賀?當下兩位法師都欣然同意。

回來後,十一月間,性廣法師受江燦騰教授之鼓勵,將碩士論文大幅增益改寫,撰為約計二十五萬字的《人間佛教禪法及其當代實踐——印順導師禪學思想研究》,悟殷法師也著手重新整理他歷年來所發表的部派佛教論文,題為《部派佛教系列》,並準備先為祝壽而發表上編(「實相篇」與「業果篇」,約計二十萬字)。江燦騰教授知道我們有這個祝壽出書的想法,竟也抱病將他歷年所撰寫有關印順導師思想之著作整理出來,並加入他新近的相關研究篇章,擬由新文豐書局發行。

反而是筆者,除了教學之外,還有許多事緣待理。由於六百餘頁的巨冊《另類師生、另類經驗——佛教弘誓學院校舍落成壹週年紀念特刊》,想趕在去年年底以前出書,其中歷史圖像的選擇與歷年年表的校訂,耗費了筆者許多的心神,於是原訂寫作唯識主題或天台思想的計畫,就不得不暫予擱置了。

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十二月間,筆者靈機一動,突發奇想:「何不在導師壽辰(今年四月五日)前夕(三月三十一日),來一場四人(三位法師與江教授)的新書發表會,並請幾位學界精英及一向弘揚導師思想的法師居士們來共襄盛舉呢?」

不料此議一出,學團師生立刻歡喜踴躍地通過提案,並且全體動員,分頭展開了時日迫促,工作又極其繁重的「研討會」與「出新書」兩大項籌備工作。而應邀發表論文或擔任引言人的法師居士們,也無不慨允撥冗參加。

我們決定:不再另為本次研討會安立主題,就直接命名為「第二屆人間佛教薪火相傳研討會」,以示「報師恩、法供養」理念的一以貫之。

筆者更深心期待的是:未來可以延續著,第三屆、第四屆、第五屆……一直舉辦下去。特別是,假如年年於印公老人的壽誕良辰,弘揚其思想的法將們,就能以文會友,以法交流,而且可以逐漸培養出有理念、有思想、有才情的後起之秀,好完成「人間佛教,薪火相傳」的使命,這豈不才是對印公老人法乳深恩的最佳回報嗎?

由於此中悟殷法師、性廣法師、江教授與筆者四人,是以發表新書的形式,而作論文報告的,於是決議:本次研討會中,將由弘誓文教基金會請購這四本新書兩百套,現場贈送與會來賓,以作更殊勝的法供養。

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今年元旦,筆者將研討會企劃大致完成之後,乃與性廣法師驅車至華雨精舍,將此企劃案呈遞導師過目。老人細細閱讀,表情至為愉悅。印老人畢生為法精勤,自喻為「冰雪大地撒種的癡漢」,老來見到這些「小朋友」們,因其思想之啟迪而歡喜雀躍,勇於承挑「薪傳」大任,好似隆冬已到盡頭,初春回暖,大地綻放出嫩綠的幼苗,想來老人內心,一定是無比的欣慰吧!老人一生淡泊無求,避壽更是「入山唯恐不深」,想來這種法供養,正是對老人最好的「生日禮物」吧!

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就這樣,學團「全體總動員」,度過了極度忙碌,極富挑戰性,但也極其意興昂揚的寒假。悟殷法師細心校勘舊作,性廣法師大力撰作新篇,法界出版社所發行的三本新書,則由筆者負起總編與潤稿之責。研討會的後勤部隊,由監院心住法師做總指揮,學團同學分組籌備研討會的諸項事宜,做得有聲有色!出新書的部分,則由印悅、空寂二師總理排版校對事務,佳雯承擔所有封面、封底、海報、公告、隔頁、信封等等之美編工作,並交涉印刷事務,其他同學在籌備研討會諸事之餘,還要支援繁重的校對工作。最後,連悟殷法師都在二月中旬,甫從新竹授課完畢之後,拖著感冒疲憊的身體,趕來學院,加入支援校訂的行列。

靜謐的校園,格外襯托出法印樓辦公室內的張力與動感;入夜時分,連流浪狗Lucky都已蜷著身子慵懶入睡,玻璃窗內的世界,依然燈火通明。燈光之下,同學們安詳而耐煩地持續工作,靜默地奉獻著護法報恩的生命熱情。有時筆者走在寒風凜冽的校園裡,端詳著這幅莊嚴的圖像,內心油然生起對學友們的珍惜之情!

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至於筆者個人的部分,待到一月初,研討會企劃定稿,這才決定了拙著新書的題目與內容:將歷來授課而由學生們依錄音帶所整理的筆記,改寫成《初期唯識思想——瑜伽行派形成之脈絡》。但由於悟殷、性廣兩位法師的書稿逐漸彙集而來,加總四十餘萬字,篇幅極多,筆者光是細心潤稿,工作就已非常繁重,還要撰寫七篇序文,兩篇學術論文,又還時不時要處理學團內外諸事、護教護生事緣(例如兩天的反核靜坐、兩天的「生命教育教材事件」),或寫些時論文章於報端以表達「佛教立場」,有時被催稿催得緊,還得熬夜趕工,往往電腦桌前一坐五、六小時,五、六千字的長文一氣呵成,竟還「不知東方之既白」。

即使如此夙夜匪懈,截至本文完稿之時,都還完全無暇著手整理自己的書稿。好在印悅法師體貼筆者,也好樂於法,見筆者忙碌如此,心生不忍之情,竟於元月下旬寫完研究所的報告以後,毅然承擔起了將「唯識講座」錄音帶筆記先行整理修訂的重任(截至目前已整理了約計十五萬字的初稿),悟殷法師也允為校訂補強出處,好方便筆者以較快速度進行潤稿。這些師友的熱誠協助,讓筆者大大地鬆了一口氣。

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校園內的動態如此,校園外也有了熱情的迴響!本次報名人數比往常還更為踴躍!截至完稿之前為止,通告還只是在網路上局部張貼,本期院訊與研討會海報也尚未寄出,卻已有二百三十六位法師居士報名參加。

由於主辦單位經費有限,辦一場研討會,所費不貲,故本預計只贈送兩百套法界出版社祝壽新書(每一套三厚冊)與江燦騰教授新書(四冊書加總打折價預估約需一千元),令我們安慰的是:在沒有向外募款的情況下,仍有大德發心贊助。所以研討會現場贈送新書的數量,應還可以酌情增多。

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只要一想到能貫徹導師的弘願,讓眾生分享淨法果實的甜美,就會覺得:所有籌備過程的辛勞,都算不得什麼!我們只是傾心祝禱,祈望所有籌備研討會與出版新書的功德,都能迴向

印公導師法體康泰,為法住世!

三寶光明豎窮三際,橫遍十方!

南無本師釋迦牟尼佛!

民國九十年二月十六日 于尊悔樓


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