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  • 印公上人九秩晉三嵩壽感言(刊於弘誓雙月刊第32期)

印公上人九秩晉三嵩壽感言

釋昭慧

仁者嵩壽,先知孤寂

  農曆三月十二日,是上印下順導師九秩晉三嵩壽佳期。凡我領受長老法乳

        深恩之弟子門生或私淑艾者,都不禁馨香祝禱,祈老人久住世間,法輪長轉!

  印老人在佛教思想史上的開拓,是前所未有的,這已是佛教界與學界的定論。他以「本質的佛法」與「流變中的佛法」為研究主軸,其結論幾乎推翻了所有傳統佛教(包括漢傳、南傳與藏傳)的偏執,但也不以任何承傳與宗派自居,而公允地肯定了各種思想與行門的相對歷史意義。

  思想卓絕,也就命定了「高處不勝寒」,所以他不但受質疑於自己所尊敬的老師(太虛大師),更受抵制於同時代的佛教界。歷史證明:先知很難不被誤解於當世。所以老人的孤寂,彷彿也是「先知的宿命」吧!

前人播種,後人豐收

  差堪告慰於老人者,雖然「至德難為繼」,但是,近三十年來,他的思想已被廣大的華人佛教徒研究奉行,部分並已被傳譯為英、日文版,蜚聲國際。他所提倡的,具足菩提願、大悲心與法空慧的「人間佛教」,雖然難免被附庸風雅,錯解誤用,但是無可否認的:台灣佛教近年的疾速復興,也與佛弟子們走出山林佛教,走入廣大社會,展現欣欣向榮的氣象,積極勇健地實踐「人間佛教」有絕大關係。大概是悲心有餘,空慧不足,所以許多以「人間佛教」為實踐目標的團體,所行已然變調,甚至日趨俗化,但可以肯定的是:「人菩薩行」不祇是大乘經中的高遠理想,那是一條可以走得下去的漫漫長路!而印老人所抉擇的大乘精義,就是菩薩行旅中,令吾人不致歧路亡羊的指針。

心靈自由,海闊天空

  有人以其內部刊物自吹自擂,指稱導師思想「困境」云云,許多人向筆者反映,認為應予嚴詞駁斥,我的看法是:那種夜郎自大的吹噓,充其實也不過是「歷史的泡沫」,理它,豈不是抬舉了它嗎?更何況,此君寫作經常是夾纏不清,又臭又長,學術價值既然不高,放他一馬算了。

  此君識淺,見印公之門人及私淑艾,多行世間十善或是學南傳禪法,就以為那是印公思想的「困境」使然,其實,正因為印老人有「學尚自由,不強人以從己」的心胸,使得從學者以一切善法為師,所以心靈海闊天空,在我看來,那正是老人「緣起」智慧的多面向之展現而已。

  以弘誓師生為例:性廣法師去年到緬甸帕奧學習南傳禪法歸來,更是對老人著作在止觀方面的重點提撕,讚不絕口,而且因學禪觀而有了行菩薩道時「依住堪能性,能成所作事」(成佛之道偈頌)的信心。筆者近年也略學南傳禪法,但護法護生的實踐,及以佛法知見回應世間之言論,業已受到社會與教界之肯定,其源頭活水還不都是印老人的深廣智慧?吾人何嘗因為是印老人之門生而走入「困境」?反而在學印公思想之後,眼界大為開闊,不再拘於傳承家法,一切善法皆成學道資糧;這種能耐的培養,才是印公智慧的精華所在呢!

應當感恩幕後英雄

  大家都知道要感恩印公導師,卻鮮少想到要感恩一群默默而無微不至地照料印老人的人——明聖、慧琛、慧璨、達聞、如淨、達貞……等諸位師父。其實,公平而言,倘若無有華雨精舍眾師父的辛苦照料,以印老人孱弱的身軀,又如何可能住世至今,嘉惠佛子?

  要感恩的不祇這些,吾人從印公著作中採擷智慧果實的同時,不宜忘懷:當年印老人著作的出版,幕後功臣正是性瀅、慧潤、依道、心如等諸尼法師。還有,本年度老人壽誕之期,老人全部著作之光碟正式發行。此一光碟的出版,是佛教文化史上的大事!同樣的,光碟的出版,是一件浩大工程,幕後有妙雲蘭若的慧理法師指導,德智法師主事,蘭若諸尼眾用了四年光陰逐字鍵入,一群隱名佛弟子(乃至基督徒)共同合作於軟體設計、光碟畫面設計等諸事宜。一片光碟在手,攜帶查索都方便許多,在享受這莫大的方便之時,請讀者別忘了常懷感恩!

如優曇華,難遭難遇

  還有一點忠告:光碟之出,若只存諸網站,那也不過是資料(data)而已;若只因論著之需而作查索,那也只不過是資訊(information)而已;若只為佛學程度之提昇而閱讀,那也只不過是增廣知識(knowledge)而已;印公著作之精華在於智慧(wisdom),須於懇切認真逐句研磨中始能得之!讀者宜視為瑰寶,並珍惜大思想家之不世出,如優曇華之難遭難遇,切莫因資料之易取,資訊之易索,知識之易得,而生起輕忽之心。否則縱使光碟在手,印公智慧對你而言,還是會「遠在天邊」的!

  八七、四、一 於雙林寺,時禁足中


 


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