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  • 疫情當下的修行——110年冬季禪七側記(刊於弘誓雙月刊第170期)

疫情當下的修行

——110年冬季禪七側記

 

撰稿:釋印悅

 

  11021日至8日,玄奘文教基金會與慈恩精舍,於玄奘大學的慈恩精舍舉辦110年冬季禪七共修。

  因應疫情嚴峻情況,此次以學眾內修為主,亦有多位居士加入。其中弘誓學院學眾,於年末作務繁忙中,亦特別排出時間,全體入堂;此次共計約四十幾位學

  性廣法師針對病毒肆虐的疫情現況,以禪修法門中的慈心禪為例,指出:修行慈心的功德之一,可以避免刀傷、燒傷與中毒,希望大家精進用功,成就慈心,消災袪毒,吉祥免疫。

  法師於大堂開示時提及禪修可以獲得三種快樂——現法樂、解脫樂與悲智究竟樂。禪修還有許多附加值,比如身體健康,情緒穩定,意志堅強等等。又如修安般念成就,能預知時至;修界分別觀得力,可以去除恐懼,入空性見;修慈心禪,臨終清明安詳往生⋯⋯。若能對禪修的真實義利有深刻的體認,對禪修就能產生精進好樂之心。

  一般認為,人臨終時,四大崩離,非常痛苦,但法師以經論法教與高僧行誼為據,指出不必然人人如此。對比時下所云的:人命多是生死四個狀況;而未來彌勒菩薩下生成佛的時空,則沒有病苦,減為生死三階段。希望大家好好襌修,增益慈心,準備與遠離病苦的慈悲時空接軌。

  另外,法師也提醒,「心」有收集的特性,平時我們在忙碌的日常生活當中,面對紛雜的情境,多數是收集貪瞋癡。禪七期間,透過心念收攝與智慧覺照的訓練,一念又一念收集累積無貪、無瞋、無癡的善念與信慧等道品。

  面對無始生死的輪迴,修行解脫需要多久的時程?漢傳古德有「三生取辦」「一生圓證」之説。需注意,「三生」不是直指數字的三輩子,而是提純了修行的精義,強調:今生在過去的慣性與果報的基礎上修行,以現前念念不離善道的禪心,而感得未來的道果功德。如此涵蓋過現未的三時相;成道!直是一生圓證,也是歷刧度生,悲智功成。

   再以實修的情況為例,許多初學者的第一道門檻是克服腿痛,而這也是很多人對禪修卻步的原因。但是需知:學員們在禪修時,身心反應各各不同,有人痛到無法安住,有人很快就得輕安。希望這個課程所教導的,端正姿勢的要領與功法的練習,有助於大家能安住久坐,進而修得禪定,開發智慧。

  不管遇到任何情境,大家牢記禪修三要領,即:不理它——不理會苦受,觀察它——觀察苦受的無常變化,調整它——調身端正。即:禪修時身心若有輕安覺受,也要練習「不理它」,不起貪戀;若有痛苦的覺受,也要「不理它」,心不排斥、憂悔、懊惱。精進禪修期間,若能鍛練出這樣的能耐,出了禪堂,面對繁複的人事,心念也就比較有堪力,凡事更能泰然處之了。

  禪七圓滿日,學員的心得分享時,弘誓學院的明一住持發言,非常感謝這次的禪修因緣,抽離了平日的環境,更能萬緣放下,專注禪修。而且這次的作息節奏寬鬆,感覺身心較能放鬆而不緊繃。性廣法師勉勵大家,遇到人多事繁,或面對不同意見時,處理原則以取得最大公益為優先,準此,善用止觀力道,心志清明,處理人事。


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