276

2013年6月27日

 

 

 

 

■  學團日誌

■  國內大學有2/3科系不值得讀?

■  參加佛光山第九任住持晉山陞座大典感言

■  《弘誓雙月刊》第123期編輯室報告

■  第二屆「觀自在青年學佛營」招生啟事

■  暑期法講座:中國佛教史、瑜伽師地

■  102年暑期止觀課程禪七共修通啟

學團日誌

102.5.22

上午於玄奘大學,昭慧法師參加文理學院「應用外語系評鑑資料檢核會議」,近期一系列的評鑑資料檢核會議,都是由新上任的劉得任校長親自主持,用意在於高教評鑑中心正式訪評之前,督核各系的準備進度,並提供改進意見。

中午,昭慧法師在玄奘大學妙然樓佛學資料中心主持「國科會101年度整合型研究計畫第十一次討論會」,並擔任本月份的讀書報告。會中針對明年四月舉行「動物解放、動物權與生態平權――東、西方哲學與宗教對話」國際學術會議,商討籌備成員與國外學者名單,並決議在七月於外地舉行兩日一夜的研究團隊工作坊,一來讓老師、助理能鬆弛身心,再者,亦可就未來兩年的計劃方向作深入的意見交換。在本次讀書報告中,昭慧法師先初步回應環境倫理學,「整體論」之特性及問題意識。至於佛教是「整體論」還是「個體論」,法師擬留待下次作進一步之報告。

102.5.24

本日是農曆四月十五日,學團於下午四時舉行安居行籌羯磨,由性廣法師主持。性廣法師說明安居「行籌」、「羯摩」之用意,勉勵學眾在三個月夏安居期間,以「六和敬」、「有疑當往問」之共識,清淨身口意、精進修道,善盡僧伽本份。

102.5.24 玄大宗教系部分畢業生與系主任昭慧法師合影。

102.5.25 本院舉行安居羯磨。

102.5.25 昭慧法師參加勵馨基金會二十五週年慶感恩禮拜,代表佛教致詞祝福。

「玄奘大學宗教學系第十屆論文發表會」假善導活動中心聖印廳舉行,共有十七位畢業班同學發表論文。由於性廣法師不克前來,委託昭慧法師代為講評其所指導之學生楊映真同學的論文。系主任昭慧法師於開幕式中簡短致詞,勉勵同學將在學期間所薰習之宗教人文情操,運用在未來的職場與生活當中,並期勉大家未來不要忘了回母系與學弟妹分享人生經驗與職場體驗。本學團的印純、果定師父亦是本屆大學部畢業生,她們十分感念學團師長與同學四年來的護持,讓她們順利取得了學位,將於畢業後全心投入常住事務。

上午,昭慧法師擔任「宗教學系第十屆論文發表會」的第一場講評後,旋即前往行政大樓,參加「102年度畢業生敘獎會議」。

本日,性廣法師應台中市國際工商經營研究社(IMC)之邀請,前往演講「事業與眼界」,談心念內容與開拓眼界之間的關係,並教授簡單的培養定力與慈心的方法。會後,林維濯社長代表IMC團隊致贈性廣法師獎牌與錦旗,感謝法師精妙的佛法開示,令在場會眾咸感受用。

102.5.25

下午二時,學團舉行安居羯磨,今年共有十七人結夏安居。

財團法人勵馨社福利事業基金會為紀念成立二十五周年紀念,以「馨愛相傳•跨越第二里路」為題,於下午二時至四時假雙連基督長老教會舉行感恩禮拜,邀請昭慧法師代表佛教於禮拜中表達祝福。法師邀台北學生陳悅萱、潘鳴珮一同參加。

 感恩禮拜由紀惠容執行長司禮,精心策畫的內容精采感人,在馨勢力敬拜團熱力四射的敬拜讚美中揭開序幕,從會眾齊聲宣讀的「勵心念五周年宣言」、蘇貞芳牧師禱告、黃芳苑牧師讀經中,宣告了勵馨本著基督精神,二十五年來堅持的理念、行經的步履,以及未來的期許──「終止性暴力  共創性別公義的社會」。

 禮拜中安排了表演節目,呈現她們不堪回首的悲慘經歷,以及在勵馨基金會的扶持下,恢復生命應有的榮美,讓會眾極為震驚與不捨,由此也印證勵馨基金會所努力的方向:培養被關懷的對象從受害者成為發聲者,是多麼的有說服及撼動人心的力量。

 宗教界代表邀請了昭慧法師、天主教吳偉立神父與基督長老教會助理總幹事鄭英兒牧師祝詞。(法師的致詞內容,詳見昭慧法師臉書:〈參加勵馨基金會廿五週年感恩禮拜側記〉,https://www.facebook.com/chaohwei。)

 勵馨基金會從初創至今,二十五年之間與既得利益的惡勢力對抗,發展出五十個據點、十五個中途之家,專任同工四百多人,救護了無數的受傷女性,創會者無比的願力、非常的勇氣與毅力,讓人讚歎尊敬,也可見得願力有多大,成就的事功就有多大。

102.5.25∼26

連續兩日,性廣法師赴花蓮慈善寺為假日禪修及學佛班學員授課。本次參加者依舊爆滿,近八十名學員參加,課程主軸為「四念處」中的「身念處」,附以鬆肩、抬胯、屈蹲等伸展運動。

 晚間的聞法課程中,性廣法師以《增壹阿含經》「安般品」與《中阿含經》「念處經」,鼓勵學員精勤修學,法師指出:

 禪修是在不斷「回到所緣」的反復操練下,讓平時散亂的心念練習集中,逐漸成為一種「趨勢」。這個逐漸擴大的趨勢,會影響我們「輪迴的軌道」,因為六道輪迴其實都跟自己的「習性」相關。六道的分歧就在於,「主動與被動」的能否抉擇,而生與死只是「動態與靜態空間」的差異。所以,我們不必懼怕死亡,應該怖畏的是,自己在主動空間卻沒有修好,辜負了今生為人所掌握的主動性。因此禪修非常重要,它提供了一個鍛鍊身心走向淨化的機會,讓我們可以朝「向上、向善」的生命格局邁進

102.5.26 性廣法師赴花連慈善寺主持假日禪,課程主軸為「四念處」中的「身念處」,附以鬆肩、抬胯、屈蹲等伸展運動。

102.5.26 舉行102學年度新生入學考試。

102.5.28 心燈啟智教養院今年繼續邀請性志師父,帶領院童進行佛法心靈成長課程。

102.6.14 大眾出坡拔草,體會農禪並重的生活。

 有位學員在討論時分享,原本數月以來為腳傷所苦,沒想到兩天抬胯運動下來,竟然好轉不再疼痛,令他非常讚歎性廣法師所授禪法的奇妙。本期初級禪修以「身念處」為課程主軸,下期進階課程將以「名法」為主軸,性廣法師融攝多年教學經驗,配合現代人生活步調與體質,循序漸進引導學員覺知觀照身與心,讓大眾浸淫在身心輕安的法喜之中。

102.5.26

上午,本院舉行一百零二學年度新生入學考試,今年共有專修部三十六名(其中九名已於本學年度先隨班附讀)、研究部九名同學報名參加考試。

102.5.27

晚間於玄大妙然樓404教室,舉行「玄奘大學宗教系學士班畢業生歡送晚會」,昭慧法師應邀致詞。活動開始前,畢業生先在系辦公室集合,蒙住雙眼,由學弟妹引領進入會場,象徵彼此之間誠摯的信任與託付。

 三個半小時的節目,有熱力勁舞、溫馨畢業影片、團隊活動、離情依依的畢業感言與學弟妹祝福,畢業生林洪瑄以自身的社會經驗,勉勵學弟妹珍惜單純的大學生活,進入社會後重要的不是金錢的追求,而是理想的實踐。趙啟明則表示,面對畢業後的生涯挑戰,要問自己在四年大學生活中,是否穩紮穩打、學得一身本事,讓自己在社會職場中得以脫穎而出。

 最後,在全體合唱「朋友」的歌聲中,畢業學長姐從學弟妹手中接下窩心的畢業禮物──全體畢業生大合照的悠遊卡,活動於晚間十時圓滿結束。

102.5.28

去年心燈啟智教養院規劃系列心靈成長課程,性志師父的授課深受歡迎,今年再度規劃了持續性的課程。由於參加的院生增加到三十多名,上課地點於是移至大禮堂。性志師父規劃的課程內容,包括繞佛及五心五行拍打、鬆肩抬跨等,並以輕鬆音樂引導禪修。有的院生已參加過去年課程,這次不但動作更加準確,也帶領新參加的院生排班繞佛。這樣小小的成長,讓現場老師與性志師父深為感動,也讓長期投入辛苦教養輔導的工作人員,獲得極大的鼓勵與肯定。

102.5.29

上午,玄奘大學宗教學系在職碩專班劉明良同學就畢業論文向昭慧法師請益。

性廣法師親自帶領學眾及志工,完成最後一批的草皮種植。兩週以來每日上午,大眾出公坡種植草皮,在驕陽之下,頭戴斗笠、腳穿膠鞋,或執鋤頭、或持鏟子,掃落葉、割雜草、鬆土、除石,親手將一塊塊草皮覆蓋在泥土上。看著即將完工的大片綠油油草地,眾人臉上展露了歡喜笑容。為勉勵大眾勞動,庫頭智永師父每天都準備了甜湯、點心、檸檬汁,給大家補充體力並消暑。下午大眾回歸各人職事或各自用功,頗有古時農禪並重之意味。

102.5.30

晚上,昭慧法師參加「2013年旗鼓香山玄華元聯誼活動」閉幕式。

102.5.31∼102.6.1

昭慧法師赴花蓮慈善寺,為學佛班講授《中阿含經》。

102.6.1

與昭慧、性廣法師二十年結下甚深法緣的前天津河北區文化局辦公室主任韓學香居士,其公子東韓偕新婚夫人楊揚,是日搭機來台自由行,知客性志師父與心謙師父前往桃園機場接機。韓居士特別於東韓行前,購買天津糖炒栗子,囑東韓帶來供眾,性廣法師囑咐學眾準備台灣特有的荔枝、鳳梨酥與兩張悠遊卡,予東韓小兩口做為旅行糧伴。

102.6.1∼6.2

本院舉行本年度春季「假日禪修班」最後一堂課程,性廣法師對於四次課程先做總回顧,除了「身念處」觀四大之外,也講解身體結構與梵唄發聲原理,並在早課與午齋時,親自帶領學員領會梵唄的莊嚴。由於部分學員仍有「以意導氣」的錯誤禪修觀念,性廣法師再次說明:

102.6.1 性廣法師主持本年度春季「假日禪修班」最後一堂課程。

102.6.3 觀音鄉鄉土音樂家鄭秋玄等一行人,來院拜訪昭慧法師。(左起:鄭秋玄、古梓龍、昭慧法師、謝素慧、周麗華、曾玉嬌)

102.6.3 南與北出版社吳信如總編輯(左)偕好友資深出版文化人陳翠蘭(右),來院拜訪昭慧法師。

102.6.9 畢業校友融慎法師(右三)闔家返院,與昭慧法師合影於慈暉台。(左起:)

 「氣」是四大──地、水、火、風混合運作的結果,而觀風大的「推」,並不是「以意導氣」,而是單純像個旁觀者一般,靜看著風大的「推動」,決不可用意念去引導,否則徒然增長對境界的貪瞋癡。大家要清楚禪修的目的,不是要修精練氣、打通任督二脈,而是透過持續不懈地訓練自己的心,在任何情境中遠離貪瞋癡、增長戒定慧,這才是禪修真正的目的。任何有違此目的的修練方法,都必須心生警惕

102.6.3

上午九時,觀音鄉鄉土音樂家鄭秋玄、周麗華伉儷,偕同桃園縣失智症關懷協會古梓龍理事長、曾玉嬌、謝素慧等人,來院拜訪昭慧法師。古梓龍先生曾擔任客委會文教處長、石觀音愛鄉會理事長等職位,有豐富的行政經驗和社團、志工的服務經歷。大家在嵐園茶敘,就環保議題、社運經驗彼此分享看法。

上午十一時,南與北出版社吳信如總編輯偕好友陳翠蘭來院拜訪昭慧法師。陳翠蘭曾任商智、商周、時報出版社主編,為一資深出版文化人士,甫自工作崗位退休。信如與她對昭慧法師的弱勢關懷、兩性平權、同志人權等獨到觀點,非常欣賞,在餐敘中賓主盡歡。

玄奘大學宗教學系所應屆畢業生舉行謝師宴,晚間在新竹市茶禪真味素食館宴請系上所有老師,老師們給予學生祝福與勉勵,畢業生也對所有老師多年的慈心教育深致感謝。

102.6.5

是日,昭慧法師於玄奘大學參加系列會議。中午,主持宗教學系大三班會,為同學們作生活輔導與選課輔導 

102.6.6

與學院結緣甚久的萬義曦居士,其令堂丁翠雲居士壽終正寢。上午,監院明一師父與心宇、果定、傳聞、心皓、紹玄、校友會會長道蔚法師及台北組志工十餘人,前往板橋殯儀館為其誦經祝禱,並參加告別式暨公祭儀式。

上午,性廣法師率心謙、傳法師父前往台北善導寺,參加「玄奘大學第八屆董事會第一次會議」,由了中長老親自主持,會中一致推選長老續任董事長。

長期護持本院的志工李阿昧居士,其小叔鍾明昌居士因病早逝。下午,心慈、心皓、性志、智永師父前往其家中助念,祈願鍾居士心無罣礙、往生淨土。

102.6.8

來台旅遊的東韓、楊揚於是日上午離台返陸,性志師父與德發居士前往機場送行,帶來昭慧法師所致贈的新著《您信什麼?──基督宗教與佛教的生命對話》。

102.6.9

上午舉行本月共修,大眾奉誦《金剛經》、《普門品》、佛前大供儀軌。性廣法師為大眾開示:

 東方的藥師淨土如日昇的光明,破除夜晚長闇,帶來希望、健康長壽、平安順利;西方彌陀淨土如日落,代表了生死轉換,蘊藏著光明與生命的前奏,因此佛教稱死亡為「往生」。大家在共修中,首先念誦大智慧的《金剛經》,體會「諸行無常」、「無住相」的智慧;在遇境逢緣中,心不起貪瞋,不懷憂喪志,看到緣起無常、無我的真理法則。接著念誦大慈悲的《普門品》,觀音菩薩以無量慈悲幫助眾生,我們如何與菩薩的慈悲相應?那就是一顆慈悲的心,如此必能遠離災殃。每月到學院共修,就好像重新盤整,透過大眾共修的功德力,洗滌身心汙濁的頻率,更與諸佛菩薩的清淨願力相應

是日,畢業校友融慎法師偕同令嬡張琲昕、女婿陳彥錦及孫女芊伃、怡岑,闔家返院拜會師長、與學眾小聚,並且參加共修。

共修的同時,由校友會唐幼蘋、涂晏婷、林秋美等人帶領兒童學佛班,小朋友們快樂地作美勞、遊戲及團康活動,聆聽輔導老師們寓教於樂的人生道理,度過歡樂又有意義的上午時光。

晚上於嵐園,召開學團會議,由昭慧法師、性廣法師主持,討論暑期職事的異動。師長並分享近日某些學眾所犯的過失,對犯錯的學眾再作勸勉與警惕,這也是對其他學眾的機會教育。

102.6.11

是日中午,昭慧法師主持玄奘大學文理學院教評會,緊接著參加每週一次的一級主管會報。

本週為本院本學期最後一次上課,專三畢業班感念志工菩薩們的護持,在中午餐後,全班特別表演了帶動唱「有佛法就有辦法」,以鍋碗瓢盆權充樂器,加上生動有趣的自編歌詞,令現場笑聲不絕。

102.6.14 上午,昭慧法師赴東吳大學城中校區,參加「臺灣發展博奕產業之商機與危機」座談會,會後主持人與發言人合影。(左起:孫一信、何宗勳、葉智魁、曹雅評、昭慧法師、魏千峰、鄭政秉、林本炫、王健全)

102.6.14 座談會主辦人、《思與言》總編輯林本炫教授最後發言。

102.6.14 座談會中,澎湖反賭青年召集人曹雅評發言。

102.6.15 玄大宗教系畢業茶會,學弟妹們為畢業學長姊表演了許多精彩節目。

102.6.15 玄大宗教系畢業茶會結束後,與會師生在妙然樓前合影紀念。

102.6.15 畢業茶會進行中,劉得任校長翩然到來,帶給大家意外的驚喜!

102.6.16 本院舉行研究部暨專修部第十一屆畢業典禮,全體師生與來賓計三百人與會,於觀景台大合照。

102.6.16 院長性廣法師頒贈畢業證書予畢業生代表圓榮法師(左)。

102.6.16 畢業生向老師們獻上感恩禮。

102.6.16 法印講堂東方天籟合唱團演唱三首歌曲,悅耳動人的樂音在講堂中迴盪,大眾報以熱烈的掌聲。

102.6.16 在本院建校之初,提供了諸多義助的前村長邱家義先生,也應邀出席盛典。(左起:邱家義、性廣法師、昭慧法師、邱曾瑞緣)

102.6.14

上午,昭慧法師應《思與言》雜誌總編輯林本炫教授之邀,赴東吳大學城中校區國際會議廳,參加「臺灣發展博奕產業之商機與危機座談會」,這場座談會由《思與言》雜誌社、東吳大學政治學系主辦。除昭慧法師之外,反賭方之引言人尚有反賭聯盟何宗勳執行長、東華大學觀光暨休閒遊憩學系葉智魁教授、東吳大學政治學系蔡秀涓教授、馬祖反賭青年召集人曹雅評等,皆痛斥馬祖縣長與懷德公司的美麗謊言,博弈產業所帶來的負面效應。雲林科技大學城鄉發展暨環境規劃中心林佳正主任、東吳大學政治學系王輝煌教授,也提出審慎質疑。但依然有些學者與馬祖觀光局長,將開放賭場視作拯救經濟的天賜良藥。

 是日本院專三上「佛教倫理學」課程,全班同學隨昭慧法師一同前往,作為校外教學活動。會後在專三同學安排下,前往明德素食餐廳用中餐,後即返回學院。

 事後何宗勳在臉書上詼諧地寫下了座談感言:

 今天上午參加了由《思與言》雜誌社與東吳大學政治學系主辦的「臺灣發展博奕產業之商機與危機座談會」。很難得,正反立場的人都出席辯論。沒想到聽到這些支持賭場的學者,將台灣未來形容成沒有設賭場好像對不起天地父母、沒有希望,我聽了快吐血,真是很唬爛

下午六時,本院專修部第十一屆畢業生在水來青舍舉行謝師宴,指導法師昭慧法師、院長性廣法師及自憲法師、心皓法師、李念祖等授課老師及弘誓學眾應邀參加,畢業同學並擴大邀約在校學弟妹們,計有五十多位同學共襄盛會。席間,專三同學再度表演「有佛法就有辦法」、「海鷗」帶動唱,向師長及常住師父致上無限的感恩,氣氛溫馨感人。

102.6.15

翌日即將舉行畢業典禮,是日為籌備日,全體學生總動員,與志工進行各項工作,校園中充滿活力歡喜的氣氛。無論講堂、大寮、教室、嵐園各處,有的作典禮彩排、會場佈置,有的包裝禮品、準備食材,或者勤加打掃、修剪草木,齊心籌備一年一度的畢業典禮盛會。

上午,昭慧法師在玄奘大學主持宗教學系教評會。

是日,玄奘大學舉行畢業典禮。昭慧法師上午參加校園就業徵才博覽會開幕式與校教評會。

 下午三時半,宗教學系舉行畢業茶會,祝福畢業生迎接未來光明前程!系主任昭慧法師及系上老師、畢業生及家長們,還有不少在校學弟妹們踴躍參加。茶會由大二吳紹甫、陳姿容同學擔任主持人,同學們表演了流行舞蹈、吉他彈唱、獨特的杯子舞,充份展現青春與活力。昭慧法師與老師們一一上台致詞,給予畢業生加油與祝福,並且代表校方將獎狀頒贈品學兼優、熱心公務與特殊才藝的獲獎畢業生。

 茶會進行中,相當關心學生的劉得任校長翩然到來,帶給大家意外的驚喜!校長看完妙音樂團同學的表演之後,致詞表示:

 一進來就感受到不同於其它系的「一家人」的氣氛!學習不會因畢業而結束,這只是人生一個階段性的過程。學習必須要跟上時代思潮,才不被變化迅速的社會所淘汰。大學只是給大家尋求知識的方法,未來要靠大家自己主動進一步學習。更重要的是,所有的知識都建立在善良的品格之上,期待宗教學系師生團隊能繼續往前邁進,大家在「以人為本」的基礎上,更加進步,向上提昇

 校長中肯扼要的忠告,令在場師生及家長們深感認同。茶會結束後,全體師生及家長至妙然樓一樓階梯前合影留念,同學們歡喜地與老師拍下有趣的合影,留下大學階段最後的回憶。

 晚間六時在隨緣廣場,全校總集合,由正副校長、教務長、各院院長與系主任帶領畢業生,做校園巡禮後進入元亨堂,舉行盛大的畢業典禮。

 劉得任校長致詞勉勵年輕學子,提升自己的競爭力,創造人生價值,提出五大要項:「預見未來,自我定位;終身學習,用學增能;擁抱熱情,築夢踏實;良好態度,正面思考;關懷社會,創造價值」,作為玄奘人未來在社會及職場上應努力具有的特質。新竹市許明財市長蒞臨致詞,肯定玄奘大學辦學績效與對地方的貢獻,並期勉畢業生善用所學、精益求精,服務社會人群。

 典禮最終,由劉校長親自為畢業生代表,頒發畢業證書及正冠,帶領全體唱校歌。散場時師生走出元亨堂,驚喜地看到前方天空施放絢爛的五彩煙火,將氣氛推向最高潮。這也為畢業學子在本校的求學生涯,劃下完美的句點。

102.6.16

上午,本院隆重舉辦研究部暨專修部第十一屆畢業典禮,全體師生與來賓計三百人與會。

 清晨早餐後,全體同學投入最後的準備工作,畢業生及家屬在校園各處留影,歡聲笑語不斷;在嵐園,在校生以精緻的茶點、咖啡,熱誠招待川流不息的賓客,大同村前村長邱家義、邱曾瑞緣伉儷也翩然到到致賀。

 上午九時,全體先於韶因觀景台大合照。九時半在無諍講堂舉行畢業典禮,大眾先齊唱三寶歌,隨後請院長性廣法師致詞:

 人來到世間的因緣有兩種,一是主動的願力,二為被動的業力。不管哪一種,一般人在學習過程中,多是勇猛心易發、恆久心難持。學院一直以辦教育為目標,是培育弘法人材的神聖場域,不只是聽聞正法,更重要的是身體力行,將所聞所學反覆運用在日常生活中。因此,不只是上課,無論是出坡、課誦、吃飯,皆具有教育意義。畢業只是人生學習暫告一個段落,惟有「無學」阿羅漢才算是真正的畢業,期望大家都能精進不懈,朝此「無學」的目標前進

 指導法師昭慧法師表示:

 在座各位無論是專修三年,或研究部多年學習,能夠秉持初心,不退轉地月月年年前來上課,若非生命中需要「法」,因法的喜悅而帶來無窮的動力,否則是很難堅持下去的。學院的課程規劃,每日從起板到安板,皆具教育意義、皆是修行的部份,千萬不可輕忽而過,更要以殷重心面對,法才能確切入心。今日的畢業,代表現階段學習結束,無論法義探求,或待人處事、應對進退,各位須要學的還有許多,惟有謙恭柔軟,才能慧富德豐。前日因為某件事情,我對一位校友施以震撼教育,她也坦然知錯。同學們大都出家日久或早已成家立業,到了這樣的年齡、地位,很難聽到有人說出自己的過失。對於過失,倘若永不自覺,是很可怕的。希望大家來此,不只是聽些佛學知識,更要能進德修業。否則,法如果只是在耳邊進去、嘴裡出來,口耳之間只有四寸,言行表現不良,那會讓多少人對佛法失去信心?畢業在即,希望大家延續「進德修業」的功課,彼此真誠諫諍、砥礪,互作菩提道上的良師法友

 本屆專修部、研究部畢業生共計二十七位,由院長頒發畢業證書予七位獲得乙種善知識學位的研究部同學:釋真萱、釋德行、釋法融、釋定持、釋定如、林璧珠、唐幼蘋。專修部則由畢業班班長圓榮法師代表領取畢業證書。接著請性廣、昭慧、見岸、自憲、圓貌法師頒發各項獎項。本次前三名獲獎同學分別是江富梅、釋圓榮、釋性志。

 教師代表見岸法師致詞,以「牧牛圖」為喻,期勉畢業生如《佛遺教經》中所云:「譬如牧牛執杖自知、莫令放逸犯人苗稼」,追隨善知識學法精進不懈,切末縱逸懈怠。

 隨後,全體畢業生向老師們獻禮,畢業生代表通韻師父致謝辭,表達對學院、師長、同學與志工的深切感恩之情。專修部二年級常樂師父則代表在校生致歡送辭,感謝學長們的照顧與帶領,歡迎學長們畢業後繼續回學院聞法。

 緊接著由昭慧法師的外甥女──輔大心理系溫致宜同學,鋼琴演奏葛拉納多斯作曲「快板協快協奏曲」;高雄法印講堂的東方天籟合唱團演唱三首歌曲,悅耳動人的樂音在講堂中迴盪,大眾報以熱烈的掌聲。最後全體齊唱「四弘誓願」、「驪歌」,圓滿結束101學年度的畢業典禮。

 中午席開二十五桌,由昭慧法師家姊、七堵法嚴寺住持紹嚴法師提供的蓮香齋餐券,讓大眾享用了豐盛美味的午宴,弘誓文教基金會董事李芳枝、楊呂幸居士則提供雲林縣天然有機白醬油、董事曾黃麗明居士提供竹炭襪,與大眾結緣。

 席間,昭慧法師特別說明,有機白醬油是雲林縣民政局前局長許根尉先生,請縣府同仁代為議價的地方特產;法師並特別介紹大同村前村長邱家義先生,感謝他在本院建校之初,提供了諸多義助,讓本院師生以外地人身份進入鄉裡落地生根,能獲致村民的尊重與接納。

 午宴之後,全體學生協助場地復原,一一向師長與住眾告假離去,帶著眾多的祝福與法喜,踏上人生另一階段的旅程。

下午,長期從事芳香療法呂佳真及其尊翁呂水上居士,來院拜會昭慧法師。佳真為昭慧法師臉友,發心為本院學眾作精油理療,令學眾相當感恩。呂水上居士長期閱讀昭慧法師著作,非常開心能有機緣與法師會面,他不但為女兒提供了優質精油來護持學眾,並且大力護持本院建設。

晚上於嵐園召開學團會議,微調職事工作,並對本日的畢業典禮,作了工作檢討。

102.6.17

上午,桃園縣失智症關懷協會理事長古梓龍居士、小英基金會楊長鎮居士、觀音文化工作陣潘忠政老師與地檢署魏新殷先生,蒞院拜會昭慧法師。

102.6.17 觀音文化工作陣潘忠政老師等一行人蒞院拜會昭慧法師。(左起:古梓龍、魏新殷、潘忠政、楊長鎮)

 楊長鎮居士長期於葉菊蘭擔任立委及入閣期間,職司幕僚長工作,現職小英教育基金會社會力發展中心主任。潘忠政老師是觀音鄉「反觀音煉油廠」與「珍愛藻礁」兩項草根運動之召集人。魏新殷先生是人權、民運鬥士魏廷朝先生的侄兒。一行人於嵐園晤談,交流彼此對於慈善與社運、慈濟內湖園區與杉林園區爭議以及賭博合法化議題等的看法。

 針對慈濟的救濟賑災活動,可能會養成災區居民的依賴性,反而無法真正成長擺脫困境的疑慮,昭慧法師回應表示,這是一般人的錯誤印象,實則慈濟對於災區居民採用「以工代賑」的方式,讓居民有工作、有尊嚴地投入家園建設,並協助成立工廠、學校,培育他們的知識技能,讓他們有工作做。如此結合當地企業乃至貧民、災民的力量來重建災區、建設家園,不但凝聚在地民眾的向心力,更提升當地居民的生活品質。在印尼的大愛村建設,甚至相當程度消弭了印尼馬來人對華人的種族情結。這已經跳脫許多慈善組織固有的慈善運作模式。

 對於社運方面,楊長鎮有一番深刻見解。他認為,在過去威權時代,社運就是「造反有理」,但在現今民主制度下,社運團體應該要與在地人溝通、取得共識,站在在地人立場仔細思考,有沒有其他的替代方案,不能每天只是「反反反、反到底」,這是現今社運伙伴需要再三深思之處。

 近中午,大寮已備好豐盛午齋,雙方於餐後揮別,來客感謝法師與學院的熱誠接待,讓他們擁有充實而美好的寺院之行。

緊接著,昭慧法師趕到玄奘大學參加招生處相關會議。

102.6.18

上午,昭慧法師出席玄奘大學一級主管會報。

上午十時半,昭慧法師所指導的碩士在職專班劉明良同學,碩士論文進行口考,題目為「宗教思想運用於國小生命教育的研究──實例分析、教義歸納分類與行動研究」,本次口試另兩位口試委員,是黃運喜教授與新生醫專學務長劉易齋教授。

本日,性廣法師率監院明一師父、助理印純師父、院秘書莉筠居士,前往南投旃檀精舍,探勘禪修場地。

102.6.19

是日,昭慧法師於玄奘大學參加系列行政會議。中午在妙然樓201佛學資料中心,主持「弘誓僧伽助學金會議」,討論服務學習內容與安排等事宜。下學年度有七位法師提出申請,分別是一玄、智音、如秉、自然、光持、法航、妙傳師父,這項獎助學金,讓有心向學的僧眾能夠安心求學,甚受學僧之好評。學僧為在職專班所提供的假日留守服務,也讓在職專班的研究生甚感溫馨。

102.6.20

曾長期協助莊麗雪醫師來院義診的吳秀月居士,其公公張連桶老居士壽終正寢,下午,知客性志師父率心慈、果定、心皓、紹玄及部份志工,前往其龍潭家中,為張老居士誦經祝禱。

晚間,性廣法師召開學團會議,說明觀音小築防水系統施工現況,並就暑期學眾禪修及各項活動,安排人員調度。

102.6.22 參加財團法人瀚邦國際慈善基金會「102年度助學金頒贈典禮」。(左起:明一、性志、曾黃麗明、心宇、傳聞、紹玄師父)

102.6.23 於嵐園召開第四屆開心一夏兒童夏令營幹部集訓會議。

102.6.22

上午,監院明一師父率心宇、傳聞、性志、紹玄師父前往淡水,參加「財團法人瀚邦國際慈善基金會102年度助學金頒贈典禮」,這項典禮由瀚邦基金會董事長(本院董事)曾黃麗明居士主持,近三百位學生受獎。

下午在嵐園,心皓師父為「台語讀經班」老菩薩們講解《金剛經》。

102.6.23

是日於嵐園,召開第四屆開心一夏兒童夏令營幹部集訓會議,小隊輔、幹部志工共二十八人參加,確認課程規劃及工作流程。

由於橫亙院區的水利河道污泥堆積、雜草叢生,是日,諸學眾率志工約二十餘人大出坡,合力清理淤泥。經過一整天的努力下來,讓原本污濁淤滯的溪水變得清澈許多,監院明一師父打趣地說:「大家如此不畏污泥,將它清理潔淨,一定可以往生淨土。」

102.6.24

中午,昭慧法師主持玄奘大學文理學院教師座談會,劉得任校長蒞會向教師們講述他的治校方針,並期勉大家群策群力以尋求共識。昭慧法師則向教師們表示:在組織整併過程中,大家可以在「為學生謀求最大利益」的考量原則下,審慎思考未來系所的歸屬與課程的規畫。

102.6.25∼26

昭慧法師參加玄奘大學的各項校級會議。

102.6.27

昭慧法師赴花蓮慈善寺,為學佛班講授《中阿含經》。


賀!本院專修部畢業校友自然法師考取玄奘大學宗教學研究所。

 

時事評論

國內大學有2/3科系不值得讀?

臉書留言錄(之一○○)

                釋昭慧

  嚴長壽先生說:國內大學有2/3科系不值得讀(http://news.chinatimes.com/focus/130501/132013061300981.html)。

  他在事後面對媒體追問時說:台灣已面臨新的挑戰,因為現在國際網路學習非常開闊,其實未來的學生進入大學就讀時,就像進入一間書店,不一定為了學位把大學唸到結束,而是要萃取自己有興趣的相關知識,「這與我們看到哪一本書喜歡就去看,不一定要把書店內所有書全買下的道理一樣」。

  其實嚴先生的許多言論,我都是很欣賞的,有關台灣的大學業已面臨新挑戰的上述說法,我也非常贊同。我甚至認為,大學中有哪些科系業已不值一讀,都是可以嚴肅論證的好議題。但我比較感到好奇的是:2/3科系這樣明確的量化數據,是怎麼統計出來的?

  而精確的言詞,是「論述」的基本要件,否則就只能視作文學中的「夸飾格」,如「白髮三千丈,離愁似個長」,又如「君不見黃河之水天上來」,沒有人會在意:李白有丈量過他的白髮,確實長達「三千丈」嗎?黃河的源頭,真的是在「天上」嗎?因為那有美學上的意義,而且無傷大雅。但嚴先生的談話似乎無法歸類為文學作品,因此我還是期待他能提出一些精確的判準,用供莘莘學子研判:到底是哪些科系不值得讀呢?

  前帖談論「國內大學有2/3科系不值得讀」這句命題的嚴謹度,這並非指我全盤反對嚴長壽先生針對高等教育的所有言論。台灣的高教問題十分嚴重!此中有制度的問題,有個人的問題,有社會風氣的問題,也有決策高層在教育政策上,前瞻性視野不足的問題。而技職體系升格大學後,所產生的種種問題,嚴先生過往已有鞭闢入裡的分析,不勞我在此呶呶。

  本次留言意外引發許多精彩的跟帖。其中有熱心臉友宋宏一先生提到:應是指「老師有2/3不值得聽」,並指出:「現在多是依老師開課能力為導向。讓老師有飯碗,但實際上老師的能力在自由市場中是垃圾。」我能體會宋先生對台灣大學現況的失望有理,但還是得指出:這樣的說法,並不比嚴先生的「國內大學有2/3科系不值得讀」論更見嚴謹。

  當前大學的課程規劃,早已不能依「老師開課能力為導向」了。特別是本次系所評鑑,指明要求「建立學生學習成效之品質保證機制」,其目的即在於強力糾正「老師開課能力為導向」。

  以我所任教的大學為例,系、院、校三級課程與教學品質委員會,其委員必須含校外專業人士、產業界人士、家長代表、畢業校友與產業界人士,大家共同加入診斷現有課程。目前「加強實作」或「與業界接軌」,幾乎已成天經地義且不容置疑的課程規畫方向。各系所必須製作「課程地圖」,好讓學生按圖索驥以點選適性課程。教育部的「大專校院就業職能平台-UCAN」,更是要求學校全面施測,好讓學生的選課能及早與就業接軌。至於少數指責「將大學矮化為職業訓練所」的微弱聲音,幾已無法起到什麼作用。

  此時若還有大學以「讓老師有飯碗」為課程規劃的判準,那麼它能否通過高教評鑑中心的第二期系所評鑑,就是很大的問題。若再茍延殘喘下去,屆時將連大學都會面臨倒閉危機!因此一些大學面對系所堅持「老師開課能力為導向」的課程規畫,已越來越不耐煩。就我所知,有一個大學系所即是因堅持「老師開課能力為導向」的課程規畫,不肯加強實務課程,而讓該校對該系所撤出資源,並祭出「停招」處分。

  總之,台灣高教問題複雜而嚴重,在千創百孔的教育問題中,官員、校方、老師、學生、家長、業界交相指責。但是正因為問題複雜而嚴重,過度簡化的言論往往會「以偏概全」,這是不可不慎的。

至於老師能力是否都是「垃圾」,也需要有精確的判準與逐一的嚴謹判斷,否則會淪為情緒化的反智論。

  物極必反,過去將讀書人過度高抬,「萬般皆下品,唯有讀書高」,這是非常病態而提倡單一價值的說法,實不足取。另一極端即是「反智」。中共十年文革,搧起腥風血雨,讀書人被定位為「臭老九」,紛紛下鄉勞改。待到文革夢醒,還是得趕緊加強大學體系的人才培育。因此無論是「垃圾」也好,「臭老九」也好,那都會過度簡化地將大學老師貼上汙名化的標籤。

  我沒有義務幫所有的或2/3的大學老師背書,事實上「大學老師」這個集合名詞的內涵,是多樣而複雜的。教學、研究、服務,常有精於此而疏於彼的現象。慢說是「經師」與「人師」的二分過於簡略,連研究論文的品評,往往不同的審查委員,打出來的分數都有很大的落差。一些頂著「學者」光環的人,甚至黨同伐異,運用匿名審查的方便,封殺「非我族類」的學壇新秀。

  有的老師論文有一缸子「I」(EI、SCI、SSCI等),但其教學內容與技巧,不甚受學生歡迎。有的老師研究貧乏,但教學內容與技巧甚受學生好評。也有的老師真的很混,但是仗恃教師法與教育人員任用條例的保障,任誰都拿他沒辦法;倘若學校膽敢要他退場,他也會與校方在法庭上糾鬥不休。

  我們都可瞭解,大學老師必然也有賢、有不肖,但我再強調一遍:我好奇的是數據的產出!

  任何數據若提不出佐證資料,都會被合理懷疑它的產出過程!再講一遍:沒有統計過程,而就出現統計數字時,這是文學感言,而不構成嚴謹的量化憑證!未有量化憑證,而就品評大學或其中的學術社群,直指其中2/3是什麼樣的科系或老師,那樣的言論就有夸大其詞的成份!當我們要刮別人的鬍子時,自己的鬍子特別要刮乾淨些,才不會被質疑:你與你所品評的人,有很相像的地方!

 

臉書留言錄

參加佛光山第九任住持晉山陞座大典感言

臉書留言錄(之八十三)

                釋昭慧

102.3.12

  日前佛光山滿益法師來電告知:將於今天舉行第九任住持晉山陞座大典,邀我過去觀禮。今天清晨,乘作高鐵南下到了高雄。

  在左營高鐵站,與我一同等候的五位法師與兩位護法,久久等不到接駁車,稍後電話聯繫方知:在高鐵站的接駁車業已滿載上山的人,所以先行離去。滿益法師來電請我們搭乘計程車。於是八人分搭兩輛計程車,大溪寶塔寺的覺慶法師領我與兩位護法共乘計程車。覺慶法師非常和善,一路向我們談到鳳飛飛骨灰安厝寶塔寺,以及爾後眾多鳳迷常來寺裡祭拜鳳姐的感人事蹟。談笑間不知不覺就到了佛光山。

102.3.12 昭慧法師與星雲大師合影於佛光山如來殿貴賓室。(《人間福報》記者阮愛惠攝)

  自從有了前山的佛陀紀念館,朝山的人潮都往紀念館湧去,佛光山成為非常安靜甯謐的修道場域。但今天是住持交接的盛大日子,佛光山上人山人海,上山之路為之壅塞,一般信眾都要轉搭接駁電動車上山。看在我們是佛門來賓的份上,交通指揮讓我們直行至如來殿前。

  上到大堂,遇到竹山明善寺前住持慧莊法師、慧修法師與現任住持德松法師,以及佛寺協會林蓉芝秘書長。簽完了名,我被迎進星雲大師的會客室。見大師居中而坐,趕忙上前向大師請安。在貴賓室裡,還看到省佛會理事長會光法師、台北市佛教會理事長明光法師、長期在監所從事教化工作的淨耀法師、華梵大學董事長悟觀法師、圓照寺敬定法師等諸山長老。

  在一旁安坐時,《人間福報》記者阮愛惠居士過來向我訪談,並且幫我照了幾張與大師合影的相片。晚上打開電腦,已看到了這些照片,於是挑選一張放在臉書作為紀念。

  佛光山成立四十週年,前後已有八任住持。今天是第八任住持心培法師,將領導棒子交給第九任住持心寶法師。看到他們在大師監交之下,逐一交接寺院規制、香板、錫杖等信物,感受到一種殷重的責任託付。「權力轉移」或許是世俗觀點,但我更看到那種信任與託付,以及一棒接一棒以「薪火相傳」的同道情誼。特別是看到前任住持心定法師,非常愉悅地在儀典中協助典禮的順利進行,這種同道情誼的感覺就份外強烈。

  典禮結束前,大會緩緩播出星雲大師的「為社會大眾祈願文」。聲音中透出一種感人的慈悲力量。我坐在台上的右方,抬頭望向星雲大師的側影,發現大師當場沒有誦念,祈願文顯然是事先錄製而播放出來的。但大師的神色慈藹而肅穆,感受到他以無比專注而慈祥的心念,在為天下蒼生祈願,於是自己也就闔上雙眼,隨文入觀地默默祝禱起來。

  典禮完畢後,接駁車送貴賓到麻竹園,佛光山特別為佛教界的法師們席開兩桌的盛宴,一般賓客與信眾就都是便當招待。前住持心定法師前來熱情招呼我們,詢問他卸任住持後的動向,原來他雲遊四海,國際弘法而席不暇暖,最近又在泰國曼谷主持一間寺院。他並秀了幾段泰語,讓我們對他的語言天份驚歎不已。據說他可以直接以英文來作演講。

  新、舊住持心培法師與心寶法師並未即刻前來作陪,原來他們還逐一到各處殿堂交接。交接完畢,心培法師前來與我們共桌用餐。看他非常輕鬆愉悅,感受到長年勞碌後,卸下重擔的如釋重負。

  慧寬法師也前來麻竹園,與我打招呼。他早年請我到北海道場教學,向我習學唯識。一度曾任佛光山都監院長,現已到大陸揚州主持法務。席間他請我到宴席場外,接受「人間通訊社」記者薄培琦居士的訪談,我大致向薄居士表達了前述觀禮感言。

  南華大學副校長慧開法師與我們共桌用餐,席間還跑去另一桌,向比丘法師們介紹南華大學,並歡迎大家推介子弟到南華就讀。看他連用餐都不忘招生,真是感受到大學面臨少子化的嚴峻挑戰。我不禁感歎道:「辦大學比辦道場,還要倍極艱難啊!」

  慧開法師聞言欣然,因為,座中還有「同病相憐」的華梵大學董事長與敝人呢!

  有人問我:「很少看到妳出來參加佛教盛典,今天怎麼會出現呢?」說的也是,我確實很少出來參與佛門盛會。今天原本也沒得空,因為每週二得參加校長親自主持的一級主管會報。但佛光山的大專佛學夏令營,是我學佛道途的啟蒙者,而星雲大師在幾項佛門重大運動中,都力排眾議而情義相挺,這份恩德無以為報。因此雖然工作十分吃緊,我還是清晨搭乘高鐵南下,趕去參加盛會。

  好事成雙,明天清晨我還要與性廣法師前去嘉義妙雲蘭若,在那裡,也將舉行一場簡單隆重的新、舊任住持交接典禮——現任住持慧理法師終於說服了共同主持蘭若法務,並承挑蘭若建築大計的常光法師,請她擔任下屆住持!這又是一樁無怨無悔而情義相挺的佛門感人故事。但就在此先擱「筆」吧!

【後續留言】

  同是參加住持陞座大典,為何3月12日佛光山的那一場,我只po了一張記者拍攝的照片,而第二天(3月13日)妙雲蘭若那一場,卻是一系列圖文並茂的現場報導?這絕非我偏心!

102.3.12 昭慧法師於妙雲蘭若第三任住持陞座大典。

  原因是,佛光山那一場,我被安排在台上,正襟危坐而不敢造次;但是妙雲蘭若那一場,所有人都坐在台下,只有致詞時才須上台,因此我在下面就先做「抬頭族」,猛按手機快門,然後做「低頭族」,找一張照得比較好的照片,簡短寫幾句旁白上傳。

  直到輪我上台致詞,這才將手機交給性廣法師。因此我致詞那張,反倒是她拍攝的。

  我在典禮上為臉友作即時報導,可是有圖為證的──性廣法師看我在用手機拍照,於是「螳螂捕蟬,黃雀在後」,把這個景象拍了下來(左圖)。

 

編輯報告

《弘誓雙月刊》第123期編輯室報告

  印公導師高足、人間佛教法將──慧瑩長老尼,在4月23日中午遠颺淨域,安詳示寂,港、台二地佛弟子至深哀悼!

  慧瑩長老尼在香港佛教界,以其弘傳正法之堅持、簡樸自處之生活,以及財法二施之寬廣胸懷,甚受各方欽敬。長老尼對昭慧法師有提攜、拔擢之恩,對弘誓學團則有二十多年慈悲護念之情,在弘誓師生的心目中,對長老尼有著無比的敬愛之情。因此學院新校舍建成之後,特將右棟命名為「瑩恩樓」,以永遠銘記雙瑩長輩(長老尼與花蓮慈善寺達瑩長老尼)之恩澤。

  為了讓讀者回顧長老尼的慈風德範,本期特製作追思專輯。第一單元「典範長存」,首先是昭慧法師〈廣大喜捨的常精進菩薩──禮讚瑩老法師〉一文,法師描繪長老尼如白蓮花般芬芳淨潔的人格,一生安忍刻苦以奉獻三寶、孝敬師長、護念後學的典範。接著的〈慧瑩法師小傳〉,是由香港《妙華會訊》主編何翠萍居士依老法師相關資料與口述歷史,精心編撰而成。主編再從妙華佛學會甫出版的《慧瑩法師文集》當中,擇選了長老尼最後的兩篇遺作〈從小親近茂峰法師〉、〈一個好機會〉,並從第94期已刊的〈慧瑩長老尼口述歷史訪談錄〉,摘錄了兩段長老尼早年求法的感人事蹟。在這幾篇短文當中,長老尼憶述了茂峰長老、遠參長老、法舫長老的法乳深恩,讀者當可於此領略長老尼念恩不忘而為法忘軀的精神!

  第二單元「無限追思」,刊出六篇追思文,分別是:昭慧法師為《慧瑩法師文集》所作之序〈蠟炬成灰淚始乾〉,述介長老尼為法忘軀的修持意境與生命寫照。何翠萍〈目擊道存──送別恩師慧瑩長老尼〉,追憶了長老尼最後的生命點滴。梁志高〈吾師遺教〉,述介長老尼最後的遺訓。楊福儀〈憶述往事 缅懷恩師〉,憶述如山師恩與慈風德範。孔亮人〈別了,慧瑩法師〉,敘述了追思法會過程中的心情點滴。

  最後再以昭慧法師的〈慧瑩老法師示寂日誌〉(摘自臉書留言錄)作結。

  感謝何翠萍、勞海新、麥紹斌等居士的協助,提供了珍貴老照片與長老尼遺稿,讓本期追思專輯更具紀念意義。有關長老尼的生平事蹟,請讀者參閱本刊第94期「淨若冰雪,堅逾磐石──慧瑩長老尼九秩嵩壽紀念專輯」(2008年8月出版)。

  「光風齎月」單元,是兩篇動態報導,也側寫了兩位典範人物,一是〈與ACC的校際交流座談側記――慧禮法師蒞臨玄奘大學記〉,側記昭慧法師與慧禮法師晤面的過程,對慧禮法師無私無我而存念眾生的讚佩之情。二是〈羅宗濤講座教授榮退演講記〉,法師略述羅先生演講的菁華內容,側寫羅先生溫和儒雅的文人風骨。

  「人間燈火」單元刊出三篇文章,〈拜會馬總統談反賭議題〉分享昭慧法師與全國環境會議代表七人,於4月22日拜會馬英九總統時,針對動保與反賭議題,所提出的建言;以及與前監察院長陳履安先生、前台北市文化局長謝小韞女士、前新北市文化局長卿敏良女士等茶敘的經過與感言。〈動物權國際學術會議籌備會側記〉,預告了明年四月將舉辦的動物權國際學術會議,擬邀請兩位西方動物倫理大師Peter Singer與Tom Regan蒞會作主題演講,精采可期!會中昭慧法師對於錢永祥教授提問的回應,雖然無關動保主題,但是非常精闢。最後一篇是來自武漢大學哲學博士生李思凡與徐弢教授的大作:〈以人為本的菩薩觀──印順人間佛學的論題核心〉,追溯「菩薩觀」的起源、本意與演化,分析印順導師人間佛教思想的論題核心「人菩薩行」。本文是去年的來稿,礙於篇幅所限,至本期方予刊出。

  謹以上述篇章供養讀者,點滴編、寫、排、校功德,則謹此迴向並祈願上慧下瑩長老尼,於淨土稍事休歇之後,駕返人間弘傳正法,濟渡有情!

 

 青年學佛營

佛教弘誓學院

第二屆觀自在青年學佛營

一、活動目的:透過這次活動,讓青少年能們用彼此相同的生命經驗去互相溝通,對周遭的人、事、物用以不同的角度、眼光來面對,用那屬於年輕人充沛的活力與愛心,讓心地越來越具足光明、喜樂的力量。本營隊用美善的人際互動與智慧的課程教學,期盼青年朋友們能提昇精神生活,擴展生命境界。

二、指導單位:財團法人弘誓文教基金會

三、主辦單位:佛教弘誓學院

四、協辦單位:玄奘大學宗敎學系暨研究所

五、活動內容:

  1. 活動日期:7/16∼7/20(5天4夜)

        星期二下午14:40∼15:40報到

        星期六中午12:30圓滿

  2. 參加對象:15∼35歲青年男女,招收100名。(即日起受理報名,額滿為止)

  3. 活動地點:佛教弘誓學院(328桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號)

  4. 課程內容:生活的態度與高度、生命智慧的學習與分享、生命中的三項珍寶、

        親情.愛情.友情、禪悅/養生/情緒管理、放眼看天下(生涯規劃與未來展望)、

        「觀自在」的解脫道與菩薩道、歌謠與時代心聲、歌謠與靈明覺性、

        以史為鑒的自在人生、「你.我.他一路走來」心靈座談會。

六、報名方式:(報名表請以下列任一方式回擲)

   ◎洽詢電話:03-4987325轉9

   ◎報名簡章:http://www.hongshi.org.tw/userfiles/file/2013youth.doc

  ◎電子信箱:hong.shi@msa.hinet.net

  ◎傳    真:03-4986123

 

名額有限,青年學佛朋友請把握機會!

 暑期講座

佛教弘誓學院

暑期弘法講座

一、「中國佛教史」專題講座

課程簡介:首先,簡略介紹印度、中國佛教之流行,並串連印、中佛教之思想關連;其次,隨著中國朝代之更迭,介紹中國佛教思想流變的過程,各時代,各宗、各人之重要思想,怎樣說明生死流轉,反其道而行之,就是涅槃解脫。

教  師:悟殷法師

上課時間:1026/307/10(農曆5/236/3),每日五堂課,每堂課50分鐘。

必備教材:1.《中國佛教史略》──【妙雲集】下9
     2.
《中國佛教史略原典資料彙編》

報名截止:102615

 

二、第二期「瑜伽師地論」專題講座

課程簡介:1.《瑜伽師地論》簡介。

     2.《瑜伽師地論》「本地分」教學。昭慧法師續講「聲聞地」;耀行法師續講「意地」。

教  師:昭慧法師、耀行法師

上課時間:102/7/2028(農6/1321每日五堂課,每堂課約50分鐘。

     「聲聞地」:上午8:30-11:20;

     「意地」:下午2:00-3:50。

必備教材:《大正藏》第30冊

報名截止:102年7月5日

 
上課地點:佛教弘誓學院

報名方式:1.網路報名,請至「佛教弘誓學院」網站下載報名表

     2.以電話、郵寄或傳真方式,向本院秘書室索取報名表,並於限期內寄回。

     3.全程參加者優先錄取,非全程參加列為備取名額。

備  註:1.因赴本講座而需在本學院住宿者,或因報名聞法而擬於本院安居之僧眾,敬請於報名表中註明,以方便本院安排膳宿等相關事宜。

     2.住宿期間,須隨眾早、晚課誦、靜坐、出坡。

 禪七通啟

佛教弘誓學院 102年暑期止觀課程

禪七共修通啟

  戒、定、慧三學是佛陀的圓滿教法。此中,有外顯的行為規範——戒學,有內隱的心意鍛練——定學,更有超越自我幻執的般若觀照——慧學。此修道綱領,乃為三乘共學;而菩薩六度行門中的「禪波羅蜜」與「般若波羅蜜」,即是大乘的定慧二學。於止觀實踐中,則以三學增上為原則,重視解行並重、與定慧等持的修行要領。

  在行門方面,每日受持八關齋戒,時時勤修正念正知,從日常生活之行住坐臥四威儀著手,學習正確之呼吸、發聲、站立、端坐與行走等方法;並針對現代人多坐少動,濕寒淤濁之體質,教授簡易有效之調身功法,以助益身心健康與禪修進步。更修學「慈心禪」,以此為共貫五乘津糧,並有「勸發菩提願心」以立志學行大乘之寓意存焉。

  在解門方面,從身心的安頓到生命的超越,闡示佛法不共世間的禪觀正見。每日安排晨誦時間,由主七法師為學眾誦念並解說「阿含」根本教典與「般若」、「華嚴」等初期大乘經文;晚間大堂開示,則闡明定慧正確知見與重要止觀要領,並提醒學人簡別種種錯謬之修行觀念與心態。

  共修期間,重視向主法法師報告修行心得與進度之小參時間,使學員能針對個人身心情況,善巧調整修行方法。欲嘗止觀修行之清涼法味,得身心健康清淨者,歡迎參加本次專精禪思之結期共修。

主辦單位:佛教弘誓學院

主七法師:性廣法師

時  間:102年8月10日 下午2 ∼ 4時入堂報到

     8月11日∼8月17日 正修七永日

     8月18日 中午圓滿出堂

地  點:佛教弘誓學院〈桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號〉

招生員額:108名,能全程參加者

報  名:佛教弘誓學院  Tel﹕03-4987325 Fax﹕03-4986123

     電子信箱:hong.shi@msa.hinet.net

聯 絡 人:張莉筠居士

費  用:全免

報名方式:即日起受理報名,額滿截止。可於網站下載報名表,以E-mail、傳真報名;或來函索取,以郵件報名。

優先錄取:1.曾完成假日禪修四個單元及參與護法志工者

     2.依報名先後順序

備 註:請自備睡袋、禪修及盥洗用具、個人常用藥品。

    在家眾著灰色居士服或灰色寬鬆便服

    出家眾著灰色長衫,備袈裟,以為入眾禪坐之用。

 

請輸入E-Mail

若內文有亂碼出現,請至: http://www.hongshi.org.tw/userfiles/epaper/hongshi pic3/276.htm閱讀正確版

佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11121-5號 Tel03-4987325 Fax03-4986123 hong.shi@msa.hinet.net