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2013年9月18日

 

 

 

 

■  學團日誌

■  點評王金平院長之「逆緣」與「菩薩」說

■  回應「反伴侶盟多元成家」的淨耀法師

■  談談我們的老闆——科學家校長

■  玄大102新生紮根活動札記

■  2014「動物解放、動物權與生態平權——東、西方哲學與宗教對話」國際會議徵稿啟事

■  佛教弘誓學院研究部「敦煌變文」開課訊息

學團日誌

102.8.25 栴檀精舍坐落於南投霧社高山中,視野遼闊,景色宜人。

102.8.25 與慷慨將精舍借給本院舉辦禪七的堅道法師(前左)、堅弘法師(前右)合影於精舍森林中。

102.8.25 山上禪修過著簡樸環保的生活,全體皆住在帳篷內,性廣法師也不例外。

102.8.25 在個人傘帳內靜坐。

102.8.25 每餐只配一道不放任何調味料的綜合蔬菜。午齋時全體合影。

102.8.25 昭慧法師爬上性廣法師紮營區,見娃娃在帳蓬外樹下岩石上晏坐,於是登上岩石,與它一同席地而坐。

102.8.24 觀自在青年會舉辦「觀音鄉文化之旅」,在明一師父(前左一)帶領下參觀林家古厝。(後排左起:Jo Mei、陳可柔、黃詩淇,中排左起:程毓晴、吳曙帆、余璟宏)

102.8.31 舉辦一年一度的地藏法會,上午於蓮位前迴向,由昭慧法師主法,信眾虔誠誦經祝禱。

102.8.31 性廣法師領眾誦唸《地藏經》,共有五百多人參加地藏法會。

102.8.31 青年會會長吳曙帆(左二)與令尊吳家維居士(左一)也來參加法會。

102.8.31 昭慧法師向大眾介紹前立委邱垂貞居士(左二)、郭榮宗立委與郭蔡美英縣議員伉儷(右二人)。

102.8.31 午齋過後,性廣法師為寵物主持皈依。

102.8.31 下午,《地藏經》全卷誦畢,性廣法師為居士們主持皈依。

102.9.1 公視「人間相對論」節目來院採訪昭慧法師。

102.9.5 在南投霧社栴檀精舍舉辦第二梯次住眾禪七,每日早、午齋後聚會法談,聆聽性廣法師開示。

102.9.8 見學眾運動姿勢各式各樣,性廣法師(右)教導正確的鬆肩、抬胯姿勢。

102.9.9 學眾逐一來到性廣法師紮營區,在大樹下小參。

102.9.5 玄奘大學為102學年度新生舉辦一連三天的扎根活動,劉得任校長演講。

102.9.5 林博文副校長演講,介紹玄奘大學的歷史沿革。

102.9.6 桃園縣民政局宗教科劉邦辛科長蒞院,頒贈公益寺廟認證標章。

102.9.8 自湖南來台灣讀書的林別雨同學到本院拜會昭慧法師,感謝法師在他申請研究所時所給予的幫助。

102.9.9 陪同創辦人了中老法師參觀於本校藝術中心展出的「李健儀-數位文創展覽」,在李教授油畫「玉山」前合照。(左起:林順德總務長、會計主任劉昌偉先生、了中老法師、李健儀教授(設計學院院長)、劉得任校長、昭慧法師)

102.9.10 本院獲頒「102年宗教績優團體獎」,監院明一師父自內政部李鴻源部長手中接受獎牌。

102.9.11 玄奘大學宗教學系舉行102學年第一次系所師生聯誼會的餐敘活動,全體師生共有近百餘人參加。

102.9.11 系主任昭慧法師致辭。

102.9.11 頒發固特獎學金與慧英法師獎學金,共有19位同學接受獎勵。(右:根瑟•馬庫斯教授,左:蘇俊瑋同學)

102.9.11 邢金俊老師為同學們介紹「宗教文化旅遊」學分學程。

102.9.15 共修會與觀自在青年會、兒童學佛班同步舉行。智永師父教授書法課,還不時安插故事,使課程更為生動。

102.9.15 英文班由歐家瑋(立者)、吳逸文老師帶領,還有貼心禮物,讓同學們開心極了!

102.9.15 青年們中午參加共修會佛前大供,聆聽昭慧法師開示。

102.9.15 年輕美麗的李昭瑩老師教授烏克麗麗,同學們興致盎然。

102.9.15 青年們隨賴韋君老師學「少女時代」流行動感舞蹈,充滿青春熱力地釋放肢體。

102.9.15 最後在嵐園,昭慧法師與青年們座談,請他們分享第一次上課心得與建議。

102.9.16 赴關懷生命協會出席第七屆第六次理監事會議。

102.9.17 昭慧法師出席玄大宗教系所迎新大會,與學生們大合照。

102.8.23∼29

原定22日啟程至南投山上舉行住眾禪七,由於潭美颱風的影響,延後至23日出發。是日清晨五時半,性廣法師率學眾一行11人,分乘四輛車至南投霧社之栴檀精舍,展開為期七天的第一梯次 住眾禪七。

 由堅道、堅弘法師所創建的栴檀精舍,座落於一千五百公尺的高山中,空氣清新,視野遼闊,層巒疊翠盡收眼底。兩位法師出家前事業有成,在事業高峰時毅然放下,出家求道,於此深山建寮修行已十載。此處人跡罕至,建築之艱鉅,可想而知!

 得以在此處舉辦禪七,其因緣是:前年性廣法師率學眾於附近的牧心蘭若舉行住眾禪七,在自憲、道儀法師引薦之下,堅道、堅弘法師前來聆聽開示,深感法喜,便邀請性廣法師與學眾到精舍參觀,且盛邀法師日後到精舍舉辦禪修,雙方就此結下了法緣。本期住眾禪七分兩梯次,每一梯次都讓一半住眾上山靜修,另一半則留守學院。如是讓每位住眾都可享有上山清修的機會。

 雖然栴檀精舍有著現代化的生活設施,但性廣法師為了讓大家覺察在便利生活中不知不覺間養成的染著,因此要大家過簡樸又環保的生活,全體皆在帳篷內睡覺(一頂可容三人)、在個人傘帳內靜坐,每餐只配一道不放任何調味料的綜合蔬菜,每天限制一盆水淨身,並且禁語、過午不食、夜晚不開燈。簡樸生活除了是對自身的修練外,也是接近自然、減少耗能的環保生活型態。

 禪修期間,每天安排五支香靜坐,一支香為一個半小時,此外還規定了嚴格的運動要求,每天做一千下鬆肩、抬胯。這是因為學眾長期投入常住弘法庶務,鮮少有固定的運動習慣,久之體力漸弱,也影響禪修的品質。因此性廣法師將健身、調身列為重要的功課,並將之與「身念處」方法連結。

 每天早、午齋之前,印純師父吹哨集眾,將同學分為兩組,一組負責環境出坡、行堂,另一組則負責準備膳食。餐後共同檢討作息是否適宜、有無互相干擾之處。針對生活問題,性廣法師制定規約;針對個人心性問題,性廣法師提出矯正觀念與淨化方法,鼓勵大眾努力增上。

 由於逢臨颱風,時常下雨,衣物不易晒乾,堅道、堅弘法師特別為大家準備了全新的脫水機;雨後的土地凹凸不平,兩位師父憂心學眾的行走安全,於是與住眾 言珍居士特地將地補平;偶爾還為大家加菜。種種細心體貼的護持,令學眾非常感動與感恩,也對此次禪七昇起了更殷重的珍惜之情。

 29日舉行出堂座談,學眾逐一感謝、分享及懺悔,性廣法師勉勵大家,常懷感恩與懺悔之心,使自己更加進步。座談約一個半小時,到九時半結束,接著學眾們打包行李、整理場地後,向堅道、堅弘法師告假,一行人驅車北返學院,圓滿完成第一梯次的 住眾禪七。

102.8.23

下午,從泰國返台的李榮源居士至本院參訪,傳法、明一師父至桃園國際機場接機,隨後到水來青舍用餐,是晚於本院掛單一夜。榮源就讀慈濟大學時,曾到關懷生命協會實習,畢業後滿腹理想與熱情的他,離開台灣到異鄉柬埔寨、泰緬邊境,在難民營從事人道服務,至今已六年,目前是台北海外和平服務團的駐泰工作負責人,是一位深具愛心又優秀的佛教青年。

102.8.24

上午,正就讀中央大學哲研所博士班的德涵法師至玄奘大學,就其畢業論文內容向昭慧法師請益。

是日為玄奘大學102學年度新生報到註冊日,新生報到、註冊後,接著由系學會幹部帶領校園參觀。中午,昭慧法師及系上老師赴圖資大樓三樓教室,參加宗教學系新生座談會,並與新生及家長一同餐敘。下午一時,昭慧法師率領人文學院教師至圖資大樓慈雲廳,參加劉得任校長與新生、家長進行的「與校長有約」座談會。

 新生活動結束後,輔仁大學張瓈文教授驅車前來,與昭慧法師一同至南投霧社的栴檀精舍靜修三天,26日下山返院。(詳見昭慧法師臉書留言錄:〈三日山居,浮生寄閒〉)

是日,觀自在青年會舉辦「觀音鄉文化之旅」活動,由吳曙帆會長與陳怡惠活動組長共同策劃,希望讓青年朋友們透過活動彼此更加熱絡,種下學佛的因緣。

 上午九時,在青年會總幹事明一師父的帶領下,一行八人前往林家古厝參觀,大家聚在一起談天說地,吃冰涼的蓮子冰、玩有趣的遊戲。中午於康莊蓮園用午餐,餐後大家逐一自我介紹,在大家的好奇之下,明一師父分享出家的心路歷程,讓大家聽了很感動,深感出家修道之不易。

 下午,再到新屋綠色走廊騎腳踏車,綠色走廊貫穿大園、觀音、蘆竹,全程約4公里。大家在沿海的綠色隧道中騎車,眺望遠處的碧海藍天,令人心曠神怡。整天活動下來,大家十分愉悅開心,帶著美好回憶與收穫賦歸。

102.8.28

昭慧法師率玄大宗教所研究生慧月、妙傳法師及大學生光持法師至玄奘大學慈恩精舍,參加一年一度的地藏法會。創辦人了中長老親臨主法,諷誦《地藏經》乙部。下午四時半,進行蒙山施食,劉得任校長率主管、教師、職員近百人,參加這場莊嚴殊勝的法會。

中午,昭慧法師於玄奘大學參加一系列校級會議。

102.8.29

由於高教評鑑中心規定,本梯次受評系所須於八月底前,將評鑑報告書與佐證資料寄出。因此近數日來,昭慧法師將玄大宗教系所評鑑報告書作最後的修訂,並率同素芳助教、智音法師與光持法師,將為數2579頁的佐證資料作資料的更新與檢核。終於在本日上午全部完成校訂、檢核工作,並繳至研發室。下午,昭慧法師參加玄奘大學新進教師研習活動的綜合座談會。

102.8.31

今日為本院一年一度的地藏法會。雖然風雨淅瀝,但參加的信眾仍然絡繹不絕,不畏風雨前來懷恩祭祖。誦經會場除了無諍講堂外,亦將齋堂、仁慧法師紀念教室同步連線,讓無法進入講堂的信眾也能一同感受殊勝莊嚴的法會。

 本次參加法會的信眾約五百餘人,會場座無虛席,十多日前師父與志工們便開始籌辦,採買各項所需供品及用具,邀請志工協助書寫、黏貼牌位看板,場地布置、花果擺設及大寮備菜等等細瑣工作,在分工合作下讓法會順利進行。

 上午八時,法會正式開始,第一支香舉行演淨儀軌,由昭慧法師親自主法,隨後由性廣法師領眾諷誦《地藏經》上卷,接著舉行佛前大供。中午,與會大眾享用著志工菩薩們所烹調的,豐盛美味的素食午齋。下午一時舉行動物皈依典禮,由性廣法師主持,飼主們圍繞在旁,誠心為其愛犬愛貓誦唸三皈依文,祈願仰仗三寶得以種下善根,超脫畜道。

 前立委邱垂貞居士、郭榮宗立委與郭蔡美英縣議員伉儷翩然來到,昭慧法師向大眾介紹三位來賓,特別讚歎邱垂貞居士不理會「女兒靈位不得安放家裡」的民俗禁忌,堅持一定要在家裡設下女兒靈位,鼓勵在場佛弟子亦應以佛法正見,突破性別歧視之愚昧禮教。

 午後稍事休息,下午二時半繼續諷誦《地藏經》中、下卷,然後聆聽性廣法師的開示。法師說明人心意念的操作,從意念的引發,到言語、行為的體現,身、口、意三業造作的內容與特性,以及善與惡的慣性牽引,提醒大眾,應時常培養正向思維的習慣,依佛法光明的智慧,使自己的身、口、意遠離不善,如此則人生必能獲得喜樂與自在。

 開示結束後,性廣法師於法印樓禪堂為信眾舉行皈依典禮。無諍講堂則由志工合力佈置成蒙山壇場。

 傍晚五時,進行大蒙山施食法會,由昭慧法師主法,大眾齊心誦經持咒,祈願鬼道眾生得以聞法受食,解脫苦輪,早證菩提。法會至晚間八時半圓滿結束,大寮志工菩薩們提供了香噴噴、熱騰騰的麵線糊。藥石以後,大眾齊心協力做好善後工作,方纔回家。最為辛苦的大寮志工們,則忙至十時多方纔離院。

102.9.1

7月29日昭慧法師赴公視錄製由楊照所主持的「人間相對論」節目,另一座談來賓是知名的帶動唱歌手大支先生。本日下午,公視來院補拍昭慧法師與貓咪之互動畫面,並翻攝法師昔日的歷史照片,隨後在法印樓三樓禪堂向法師作深入訪談。傍晚用餐後離院。(詳見昭慧法師臉書留言錄:〈善哉小貓「善悅」!〉)

102.9.2

昭慧法師赴玄奘大學參加教師知能研習會及招生會議。

昭慧法師於玄奘大學參加「105年因應小組」召集人會議。由於法師被推選為因應小組策略圈召集人,故於是日召開小組召集人會議。

晚上,昭慧法師坐劉得任校長的座車,與傳播學院陳偉之院長一同至煙波飯店,接受視傳系顧兆仁主任與應用心理系高旭繁主任之宴請。原來,顧主任與高主任本學年獲得了教育部彈性薪資補助,每月可多獲兩萬元薪資,這是劉得任校長上任後所極力推動的政策;初試啼聲,即已有兩位獲教育部彈性薪資補助及國科會彈性薪資補助。令本校師生同感榮幸。(詳見昭慧法師臉書留言錄:〈談談我們的老闆──科學家校長〉)

102.9.3∼10

性廣法師率領部分學眾,再赴南投霧社之栴檀精舍,舉行第二梯次 住眾禪七。本梯次共有12位學眾以及妙雲蘭若的德謙、德律法師參加。由於學眾都參加過禪修,因此性廣法師不再作禪修技巧的教導,各人在傘帳內自行用功,有問題再請小參。

 禪修期間,為了學眾的生活需要,栴檀精舍堅弘、堅道法師與言珍居士將車庫鋪上碎石,作為在小禪堂禪修者的傘帳區;在下山去埔里辦事時,還特地繞去為大家購置了木板、驅蠅器,回來一同搬運、幫忙安裝。護念大眾的慈心,令大家深懷感謝。

 出堂日前一天,學眾逐一請小參,就禪修或修道疑問向性廣法師請益。出堂日舉行心得分享,大眾品嚐莉筠居士煮的咖啡,性廣法師針對每位學眾的性格特質、修道進展,給予非常切身、實用的建議與提醒,並做了多重層次的深刻開示。在修道路上得有大善知識的提點,大眾非常法喜與感恩!

 午齋之後,學眾向堅弘、堅道法師告假,北返學院。性廣法師與印純師父、莉筠居士則繼續留在山上禪修,分別留待14、18日再下山。

102.9.3

昭慧法師於玄奘大學參加導師知能研習營、一級主管會報。中午並主持院教評會。

102.9.4

昭慧法師於玄奘大學參加一系列校務會議。

102.9.5

今日起,玄奘大學為102學年度新生舉辦一連三天的扎根活動。是日上午,活動於元亨堂盛大舉行。今年的新生扎根活動十分熱鬧,老師與新生幾乎全數到齊,盛況空前,呈現了玄奘大學欣欣向榮的校運。

 活動開始,由劉得任校長、林博文副校長分別向新生們闡述大學精神、介紹各院特色,並介紹玄奘大學的歷史沿革。接著,由影劇系帶來歌舞表演、大眾傳播系蔡幸芳同學帶來歌唱表演。然後是第二屆法律系校友陳俊宏法官的演講,與學弟妹們分享他的人生學習經驗。一系列精彩的活動,於十一時半結束。

活動尚未結束,曾光榮副校長請昭慧法師先行離開會場,與林順德總務長、生命禮儀學位學程柯金虎主任,至圖資大樓四樓,勘察生命禮儀專業教室場地。隨後法師至文理學院會議室,與應外系歐雪貞主任、中文系柯金虎主任針對下學期之課程規劃作一討論。

下午於妙然樓206教室,昭慧法師參加「宗教學系新生座談會」,於致詞時,向新生們介紹核心能力與課程地圖的規劃。接著系上老師們逐一發言,諄諄勉勵新生把握四年的學習時光,打好未來升學、就業的基礎。

102.9.6

上午,桃園縣民政局宗教科劉邦辛科長蒞院,頒贈公益寺廟認證標章。縣府這次特別製作可掛於戶外的標章,而非致贈獎牌,為的是讓訪客從門口一望即知這座寺院是「公益寺廟」。但昭慧法師思之再三,最後還是吊掛於院內的無諍講堂門口。法師認為:雖然這是縣府表揚善行的善意,但做「公益」還是低調些才是,不必廣為週知,是即佛家所謂的「無相布施」。

102.9.8

下午四時,陸生林別雨到本院拜會昭慧法師,感謝法師在他申請研究所時所給予的幫助,並帶來了雙親致贈給昭慧法師及性廣法師的精緻香爐與茶杯。林同學為湖南臨海市政協文史資料委員會副主任林豪的公子,原本在青島讀中國海洋大學海洋物理系,去年以交換學生身份,到台灣基隆的海洋大學讀書半年,今年考取中央大學企業管理研究所。

102.9.9

下午一時半,精學專案總召趙振平教授在黃雪芳女士陪同下,前來拜會昭慧法師,與法師商討精學專案的師資課程與未來規劃。

本日起,玄奘大學於藝術中心展出設計學院院長李健儀教授的「數位文創展覽」。下午三時,劉得任校長、劉昌偉會計主任、林順德總務長、曾國修主任秘書陪同創辦人了中長老至藝術中心參觀。稍後,昭慧法師趕到。李教授親自為了中長老導覽他的作品。

 李教授是美國Font Bonne大學藝術、美術碩士,長於西洋油畫古典技法,一生獲獎無數,是國內重量級畫家、教育界名師,更是國內肖像畫第一把交椅,其創作「中華聖人圖」在2000年被梵蒂岡博物館正式典藏,是目前華人社會唯一獲得這項殊榮的藝術家。

傍晚五時,昭慧法師於玄奘大學文理學院會議室,召開宗教學系第一次行政工作小組會議,請堅意法師擔任副召集人,請光持、妙傳法師及王敬亘、何順鈺、邱毓婷、盧耕堯、蘇俊偉、李韋辰、邱宣堯、劉于禎等同學共同組成工作小組,推動系上相關行政工作項目之安排。

102.9.10

本院獲頒「102年績優宗教團體獎」,上午,監院明一師父、耀行師父前往新北市政府參加頒獎典禮,由內政部李鴻源部長親自頒贈。

102.9.11

芝加哥大學社會學博士候選人李鎮邦先生,至玄奘大學拜訪昭慧法師,就「當代台灣佛教社會運動與慈善團體」之議題,特別以證嚴法師與法師的事例進行訪談。李同學表示,兩位法師雖風格迥異,卻能互相讚歎、互相助成,十分難得。座談進行了兩個小時,欲罷不能,所談內容精闢且廣泛。其後李先生致函法師云:

 「台灣戰後的宗教發展中,最引人注目的就是女性的崛起和女性主義論述的出現,我覺得您和您的眾多弟子的工作非常值得讚賞和研究。……我希望有計劃的把你們的一些工作逐步介紹給國外並且進一步的與當代世界各地興起的所謂的Engaged Buddhism (越南釋一行禪師)做一討論。我的主要論點是女性主義的較激進的觀點是在原本的父權體制和組織都已經實質鬆動的情況下出現,而台灣佛教界的女性主義論述並沒有跟像慈濟較保守的組織形成競爭,是因為在形式上這兩者都是與父權體制相異的。」

中午,玄奘大學宗教學系於妙然樓404教室,舉行102學年第一次系所師生聯誼會的餐敘活動,全體師生共有近百餘人參加,由系主任昭慧法師主持。首先由系上教師為成績優良的同學,頒發固特獎學金與慧英法師獎學金,本次共有19位同學接受獎勵。會中除了師生座談,並進行系務近況報告、選課輔導與學程介紹。

 緊接著介紹宗教與樂活產業模組課程,這是本系向職訓局申請補助的系列就業學程,特為大四即將畢業的同學,開一系列樂活產業之職涯準備與實務訓練課程。其中一門「淨土思想」將介紹佛家理想的淨土,與愛護環境生態的人間淨土意識。本學期還會安排兩天一夜的行禪(桃園東眼山之旅)與坐禪(弘誓禪法教學),由授課法師性廣法師主持這項有趣的參訪活動。同學聽到此一消息,內心甚為期盼。

 下午一時十分,邢金俊老師為同學們介紹「宗教文化旅遊」學分學程。邢老師是新進教師,從故宮博物院退休後,擔任英語導遊領隊,並擔任觀光局培訓導遊領隊的教師。他從「旅」字的象形文字開始,旁徵博引地作了一系列生動的解說,特別是舉故宮博物院「朕知道了」膠帶熱賣的故事,讓同學體會到文創產業的前景看好,而宗教文化旅遊業更是有良好就業空間。

是日,昭慧法師於玄奘大學參加一系列校務會議。

102.9.12

智永、紹玄師父至桃園縣政府參加「宗教負責人講習會」,講習課程主要是說明非都市土地興建宗教建築(寺廟)使用管制相關規定、建築物公共場所防火標章申請作業、都市計畫區寺廟土地變更法令與實務等議題。

102.9.13

昭慧法師花蓮慈善寺,連續兩晚為慈善學佛班講授《中阿含經》 

102.9.15

上午舉行本月的共修會。同一時間,觀自在青年會也開始第一次的常態性活動,有十八位青年參加。大家依著所選擇的課程,分別前往該教室上課。上午的課程分別為書法(智永師父教授)、英文(歐家瑋、吳逸文老師)及帶兒童班等課程。

 書法班智永師父介紹書法由來與演變,說明毛筆的正確用法,當中還不時安插故事,使課程更為生動,最後讓同學們依各自相應的字帖,開始琢磨於書法的美妙。

 英文班由歐家瑋、吳逸文老師先為同學們建立學習動力,接著教授製造英文環境的訣竅,例如從最常使用的臉書、手機介面,來使自己習慣使用英文。兩位老師教學生動有趣,還有貼心禮物,讓同學們開心極了!

 中午,青年朋友們參加佛前大供,並聆聽昭慧法師開示。法師以《阿含經》中脾氣凶暴的曇彌比丘的故事做為譬喻,就本次共修會掌法器學眾的嚴重疏失而責備維那未盡教導新手及妥善分工之責。法師並且指出:「寧動千江水,不動道人心。」敲打揵槌是出家眾本分事,出家而不習學敲打法器,導致臨場錯誤連連,必然會影響大眾共修,實乃重大過失。學眾聞之甚感懺悔。

 午齋後,略事休息,一時半開始下午的課程,安排了烏克麗麗(李昭瑩老師)、影片賞析(歐家瑋、吳逸文老師)、舞蹈(賴韋君老師)、瑜珈(蕭秀端老師)等動態課程。

 課程至三時半結束,接著各組學生全數移至嵐園,由昭慧法師與青年們進行座談,並請他們分享青年會第一回合上課的心得與建議。許多青年不約而同地表示,青年會所安排的課程引人入勝,甚感歡喜,其中連最讓人畏懼的英文,也都透過歐家瑋、吳逸文老師顛覆傳統的「填鴨式教學」,創造深具趣味性的教學方法,使大家學習興致非常高昂。

 其中有一位鄧昊翰同學,分享他參加今年暑期青年營的因緣。他表示:當時是在素食店中用餐,看到青年營的海報張貼,回家後擲筊杯請示神明是否要去,神明指示:去了之後將更好,於是這成了他報名的動機。大家聞言,不禁哄堂大笑。

 在座談會當中,偶有人於他人發言時竊竊私語,法師立即進行「不舉手不發言」、「不打斷他人發言」的機會教育。

 法師分享近年來台灣學生習慣在講話時加上「然後」這項連接詞,「然後」被用到氾濫成災,因此才會有近日新聞,提到台大教授要求學生不得講「然後」二字。法師說道:許多事情都包含了善與不善的成分,「然後」這一詞令並不構成損害他人的惡,但一旦成了習慣,就很難改過來。因此人們應該思考:自己的某些習慣,是否可能會影響到他人產生不善。法師以會議中講話、遲到、插話等問題做為事例,告訴青年們壞習慣的嚴重性

 法師勉勵青年們,要使好習慣增長,壞習慣制令不生,如此也算是增長福德因緣。

 最後在李昭瑩老師「Crazy G」的烏克麗麗彈奏聲中,結束第一次青年會活動。常住已為青年朋友準備了豐盛的晚餐,用餐畢,大家魚貫出列,仔細洗碗,然後分梯次乘車至中壢火車站搭車。

102.9.16

傍晚,昭慧法師自玄奘大學驅車至台北,赴關懷生命協會出席第七屆第六次理監事會議,傳法、心謙、智音師父則自學院出發。會議中除了工作報告、財務報告之外,並就明年四月26-27日動物權國際學術會議之邀請總統、動保團體之事宜進行討論,並給予專屬網站一些很好的修改建議。

 本次國際會議的專屬網站有中、英文兩種網頁,頁面十分精美,由楊宗誌、陳淑娟伉儷所設計,並只收受極低經費的友誼價,與會眾等看過網頁後,對楊老師與淑娟居士的宏大發心與專業技能甚表讚歎。何宗勳執行長尤其對頁面設計讚不絕口,直說很有質感!

102.9.17

上午,玄奘大學創辦人了中長老蒞校,趕在中秋節前夕,請主管們於慈恩精舍進用午餐。中午,劉得任校長舉行每週一次的一級主管會報。會後主管們至精舍進用豐盛的晚餐。飯後,了中長老請主管們食用月餅。

下午六時,宗教系學會於妙然樓一樓平台舉行迎新會,昭慧法師自慈恩精舍用過月餅後先行告退,趕至迎新會現場,致詞勉勵新同學:把握這人生黃金歲月的四年,除了學專業知能,還要學習如何融入伙伴,如何接納新伙伴。法師還期許同學們,落實「學長姊與學弟妹家族制度」,讓系上不祇是師生或系學會新舊幹部之間,產生良好的縱向聯繫,也能深化到每一宗教家族成員跨年級的縱向聯繫。稍後劉校長亦翩然到來,致詞勉勵同學,贏得了學生們的熱烈掌聲。

102.9.18

上午,監院明一師父與傳法、心謙、智淳、傳聞、智永師父赴台大醫院新竹分院,探望劉德芳醫師之令尊劉先沐老居士。

中午,昭慧法師主持系務會議,緊接著主持國科會整合型研究計畫討論會。本次討論會中,昭慧法師點出2014「動物解放、動物權與生態平權──東、西方哲學與宗教對話」國際會議網站之中、英文網頁讓同仁們欣賞。大會英文秘書陳悅萱居士則報告籌備近況,並將國際會議企畫書內容作一簡報。

傍晚,性廣法師自南投霧社栴檀精舍返回學院,學眾們歡喜迎接。

 


賀!本院研究部校友呂姝貞高中國立高雄師範大學國文研究所博士班。

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點評王金平院長之「逆緣」與「菩薩」說

臉書留言錄(之一一二)

                釋昭慧

102.9.14

  坦白說,過往我對王金平實在是「印象平平」,甚至把他視作一介八面玲瓏的政客。但這幾天我對他的表現,不免刮目相看!  

  他將披天蓋地的生死鬥爭淡化為生命中的「逆緣」,將置他於死地的人視作「菩薩」!他講得那麼自然,感覺他的眼神與語氣裡,也沒有什麼做作的成分。因此我的研判是,這是他來自佛法的體會:

  1、他很清楚:唯有讓自己超越怨恨的情緒,這樣才不會「中怨害箭」──於怨恨中,飽受自我凌虐之苦!

  2、倘若他能將所有「逆緣」視作自我錘練與自我進步的機會(所謂「逆增上緣」),那麼這些欲置他於死地的人,都將會是他生命中的「老師」!

  但是我認為:那些欲置他於死地的人,還不足以構得上「菩薩」之令名──不是我對他們有什麼偏見,而是在這一部分,我無法以佛法思維,作出「他們何以算是菩薩」的合理詮釋。

  以上,是在潘忠政老師臉書裡作了簡短回應之後,表述我對王金平院長今日發言提到「逆緣」與「菩薩」的完整看法。

 

**在潘老師臉書裡,我也順便回應了向我質疑「出家人避談政事」的程仁弘先生:

  出家人避談政事?

  誰可以為出家人該談什麼事來訂定標準?憑什麼把出家人排除在關切世事的圈外?

  你應批判我談的內容,而不是杜絕我談的權利!我談的是世事,而這些話也不過是佛法角度的省思而已!「佛法在世間」,絕無空談佛法而不涉世事的可能!

 

回應Ben Sao:

  你的話並不輕佻,也有善意!

  其實即使是馬總統在記者會中的眼神,也有讓我深深不忍的地方,我在他的臉上解讀到的是,深層而又無有止盡的疲憊!這日積月累的疲憊,很有可能剝奪了他斷事的清明與從容!

  但談到法治部分,我認為他縱算沒有政爭陰謀,也未免太焦急了!我從佛家戒律的訓練過程中發現:程序正義,是律法是否得以伸張的重要一環,不宜跳過它!

 

兩則回應:

一、回應Ben Sao:

  我們無須偽裝中立,因此站邊倘若是來自公正判斷以後所作的抉擇,那也無妨站邊!實際上我目前只能針對馬王二人在近日的表現,來表達我的看法,而不涉及馬有否陰謀,王有否關說的道德判斷!

  因為道德判斷得站在事實判斷的基礎上,但目前以現有資訊,我的事實判斷是不足夠的,哪能馬上進入道德判斷,來臧否二人呢?

二、於潘忠政先生臉書中,第二度跟帖,回應程仁弘先生的「哈哈哈~ 不必動怒~ 未知見!謂之見!…更畏如之所見 不必當真~無可當真」:

  程仁弘先生,本則留言中的這些跟帖人士,又有誰動怒了呢?最少我可一點都沒怒意!我甚至很感謝你,給了我回應並釐清政教關係的機會!

  還有,請別講些不知所云的虛玄之詞,好像在繞口令一般,如何?

  最後,只有把別人看成狗屎者,心中才會充滿狗屎,因此,把別人的回應貶為「動怒」者,心理經常是充滿怒意的!

 

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回應「反伴侶盟多元成家」的淨耀法師

臉書留言錄(之一一一)

                釋昭慧

102.9.8

一、法師莫非轉行成道士?

  雖與淨耀法師是長年好友,而且非常讚歎他的監獄佈教與反毒宣導,但是看到如下說詞,仍不住皺起了眉頭!

  「佛教的釋淨耀法師亦表示,宗教是社會的良心,宗教團體在面對社會問題時,有站出來說話的責任。他指出,天地的形成原本就是一陰一陽、一男一女,如果政府鼓勵同性戀的相關法案,就是嘗試改變這基本的道理,會對社會的安定造成負面影響。」

  法師,佛陀啥時成了易經大師?他啥時說過「天地的形成原本就是一陰一陽、一男一女」的說法是「基本的道理」?您莫非轉行成道士囉?

  ◎相關新聞網址:反伴侶盟多元成家 宗教人士組聯盟 

二、不應只局限於『男為陽,女為陰』

  剛才發現臉友旅綜先生轉貼我前一則回應淨耀法師的留言時,寫了如下一段話(受限於他的設定,我無法直接分享,因此重行貼稿):

  「陰陽應該協調,本無厚非。但是詮釋只局限於『男為陽,女為陰』,就不厚道了!

  「陰陽觀,也可以是你好動(陽),我喜靜(陰),我們相互扶持(天地交泰),也沒甚麼不好吧?

  「現代的家庭也是夫妻組成的,符合陰陽啊?為甚麼還擔心離婚率呢?

  「一樣有陰陽,『火水未濟』與『水火既濟』,當中學問可大了,並非簡單的『一男一女』可以說得清楚的。」

  旅綜先生所述,似乎比較符合我所理解的易經學!

三、不平之鳴

  剛才回應我的優秀學生好獅子一記跟帖,轉貼於此:

  好獅子,我雖不知同志運動有沒有理性、善待反對的聲音,但確乎知道許多反同志者,沒有理性、善待同志的聲音!

  諸如「孩子討糖吃,猴子搶香蕉」這樣的觀點,正是表現出對同志戀情的不公平待遇!為何異性戀情就不須經過「孩子討糖吃,猴子搶香蕉」的鬥爭,而理所當然地受到盈滿的祝福呢?

  我不是同志,也沒經歷過「孩子討糖吃,猴子搶香蕉」的鬥爭,但實在看不慣他們所受到的社會對待,因此忍不住為他們發出不平之鳴!

 

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談談我們的老闆——科學家校長

臉書留言錄(之一○八)

                釋昭慧

102.9.2

102.1.30 玄奘大學舉行「第七任校長布達暨交接典禮」,了中長老擔任監交人,將校長印信從卸任校長王鼎銘教授(右)手中,遞交給新任校長劉得任教授(左)。(黃士益攝)

   開了一整天的教師知能研習會還不說,下午還召開招生會議,晚上又與傳播學院偉之院長,搭校長的便車至煙波飯店,接受視傳系顧兆仁主任與應用心理系高旭繁主任之宴請。

  原來,顧主任與高主任本學年獲得了教育部彈性薪資補助,每月可多獲兩萬元薪資,這是劉得任校長上任後所極力推動的政策;初試啼聲,即已有兩位獲教育部彈性薪資補助,兩位獲國科會彈性薪資補助!

  劉得任校長是傑出的生命科學家,原任北醫大研發長,102年初,被本校董事長禮聘過來,至今上任才半年。他在北醫因其傑出研究貢獻而獲得國科會彈性薪資,但是到本校就職後,作為領導人,他示現了很好的「讓利」風範——只為教師謀求更多的福利,而不為自己爭取任何一筆補助或獎勵金。

  他為學校向教育部極力爭取「教學研究型升等自審」,好讓學校擁有學術發展的自主性,並讓教師擁有更寬廣的職涯願景。

  他為學校極力爭取與知名企業的產學合作,好讓學校能在學雜費之外,開發新事業營收的財源。

  他的開明溝通模式,打通了行政部門與學術部門的高牆。

  他開放言路,讓教師們自行參與建立教師評鑑的項標,以求其公平、公正與公開,而杜絕不平之鳴。

  他一上任,就為學校向教育部爭取了更大額度的獎補助款與教卓經費。

  可以說,上任至今短短半年,他已全心全力地,運用自己長期建立的學術信用與人脈資源,無私地為學校與教師謀取最大福利。我有時不免擔心:主管與教師們倘若不能好好衝刺,展現出校務發展的品質,以及教學與研究的實力,真的會害到他在官方的「信用跳票」!

  暑期一級主管佈達會議中,劉校長告訴大家,會後將致贈每位主管一盒水蜜桃,這時他特別解釋:「那都是我用個人的錢購買的,並沒有使用校長特支費,否則就顯得太沒誠意了!」

  他不是佛弟子,但他真的是在實踐著佛家所說的「四攝法」──「布施攝」、「愛語攝」、「利行攝」與「同事攝」。

  當然,他畢竟還是個凡夫,有時同事們搞砸了大事,他氣起來,也還是會忍不住飆幾句狠話。我有一次在開會中,也忍不住與他小槓了一回。但是他與我在兩方面很相像:1、很講理,以理服人,而不以權勢壓人。2、不記恨,講過了就算了!

  風光明媚、步調悠閒但略嫌慵懶的校園裡,來了一部馬力十足且速率驚人的「高鐵」,衝擊自是不免。但由於他心胸開放,個性陽光而潔身自好,行事作風又非常明快,因此雖然因其高效率、高績效的工作要求,而帶來各級主管、教師與職員前所未有的壓力,但是,他確實也帶動了大家前所未有的士氣!今天的教師知能研習會,教師的出席率前所未見。大家非常專注地聆聽他的演講。他誠懇地公開檢視自己於上任之初對校方所診斷的問題、所開設的藥方與所承諾的施政方針,令人驚訝的是:就任才不過短短半年,他所承諾的施政方針,竟然一一兌現,無一跳票!

  「自古英雄出少年」,我自認世俗智與統領力還不弱,而且精進力很強大,但是遇到這位比我年輕十多歲的校長,我得甘拜下風囉!

 

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玄大102新生紮根活動札記

臉書留言錄(之一○九)

                釋昭慧

102.9.5

102.9.5 大眾傳播系蔡幸芳同學帶來動聽的歌唱表演。

102.9.5 第二屆法律系校友陳俊宏法官演講,首先建議學弟妹「心存善念」。

  玄奘大學102學年度新生紮根活動,上午於元亨堂盛大舉行。

劉得任校長致詞,闡明大學精神,介紹各學院特色,期勉新生,在大學裡學習專業知能、同情共感、生活品味,還要學習面對「失敗」,包括失戀。

  他幽默地說:「我也曾經失戀,但我相信,她們現在一定後悔。」立即引來哄堂大笑與熱烈掌聲。

  林博文副校長接著介紹玄大歷史。他分享創辦人了中長老全心投入建校,將每棟大樓都命名以一位大力護持建校的法師大名,卻婉拒將他的大名拿來命名大樓,其無私無我之布施精神,令人感動。

  他也提到連續三年努力申請改大,卻連續失敗的痛苦經驗,並且教學生面對失敗的「武林密笈」。同樣引來陣陣笑聲。

  玄奘大學的校長與副校長,可都是「名嘴」呢!

  接著是大傳系學生蔡幸芳的演唱與影劇戲歌舞表演。

  今年的新生紮根活動好熱鬧,老師與新生幾全到齊,參與的熱烈度,真是前所未有!

  接著是第二屆法律系校友,陳俊宏法官的演講。他將積十餘年的學習經驗,作了精彩分享。

  他提出三個要領:要心存善念,要盡力做本份事,務實、樂觀的態度。他教了許多非常有效的學習方法,對學弟妹有很大的幫助。

  我原想於演講時離席與系主任們會商院務,聽到他的開場白,首先建議學弟妹「心存善念」後,覺得此人確有人生視界的深度與高度,決定繼續聽下去。

 

 徵稿啟事

2014「動物解放、動物權與生態平權——東、西方哲學與宗教對話」

國際會議徵稿啟事

一、主旨:

(一)提供學術交流平台,進行動物解放、動物福利、動物權利或環境正義在科學、哲學與宗教面向之倫理論述。

(二)值此多種人畜共通疾病流行之際,期能藉由本次大會,敦請國內、外專家學者與動保人士集思廣益,提供相關法律、政策、措施,以及兼顧動保與防疫之具體建言。

二、說明:

(一)本次國際學術會議主題為「動物解放、動物權與生態平權──東、西方哲學與宗教對話」。子題有四:

  1. 環境正義與動物保護

  2. 世紀性人畜共通疾病之動保觀點與對策

  3. 動物基因改造之倫理論述

  4. 動物保護運動實務

(二)徵稿內容:與上述四大子題相關之研究。論文書寫可採用中文或英文,但必須提供中、英文題目、摘要與關鍵字。

(三)投稿截止及通知日期:

  1. 論文摘要截止日期:2013年10月31日

  2. 審查結果通知日期:2013年12月1日

  3. 全文截止收件日期:2014年2月28日

(四)論文務必於截稿日前,以Word檔依學術規格繕打傳至籌備處。論文摘要審查通過後,若無法如期繳交全文,將予割愛,逕從議程中刪除,不列入發表名單中,以免延誤編、審、校、印作業。

三、主題演講:

  Prof. Peter Singer:「世紀性人畜共通疾病之動保觀點與對策」

(美國普林斯頓大學人性價值研究中心生物倫理學教授,澳大利亞墨爾本大學應用哲學與公共倫理中心榮譽教授)

  Prof. Tom Regan:「生物科技潮流中的動物處境與倫理省思」

(美國北卡大學哲學與宗教學系榮譽教授)

  Mr. Sulak Sivaraksa:「泰國佛教與環保運動」

(國際入世佛教協會創辦人)

三位主題演講人之簡介可上專屬網站閱覽

四、主辦單位:玄奘大學宗教學系、中華民國關懷生命協會、財團法人弘誓文教基金會

五、補助單位:行政院國家科學委員會

六、執行單位:玄奘大學宗教學系、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院

七、活動時間:103年4月26∼27日(週六、日)

八、活動地點:玄奘大學慈雲廳(新竹市玄奘路 48號)

九、來稿地址:

(一)電子郵件:為避免電郵傳送過程發生漏失,請作者將文稿同時發送至下述二郵址:

   ˙大會籌備處:liyun6223@gmail.com(大會中文秘書張莉筠)

   ˙大會議程組:yschena@ms6.hinet.net(大會英文秘書陳悅萱)

(二)郵寄地址:桃園縣觀音鄉大同村十一鄰121-5號佛教弘誓學院

   電  話:(03)498-7325轉1204

   傳  真:(03)498-6123

 

以下是國際學術會議專屬網站中、英文網頁的頁面,由昱得設計工作室楊宗誌、陳淑娟伉儷所設計,版面清新,風格脫俗,頗受好評。大圖所示的各種動物會輪番呈顯,引人注目。並且將大會緣起、大會主題、大會召集人以及三位重量級之主題演講人都作了中、英文簡介,因此透過網站無遠弗屆的力量,產生很大的迴響。近日留學法國的外事組林碧津居士,代表大會向德國Peter Joerg Luy教授(柏林大學動物福利與行為研究所所長)致邀請函時,Luy回函時提到:

「非常感謝你和昭慧法師盛情邀請!我瀏覽了活動網站,對昭慧法師和她所發起的活動留下極為深刻的印象。因此, 我認為被邀請參與這項會議而做出貢獻是一項莫大的殊榮。」林碧津譯)

中文網站頁面(點圖進入)

英文網站頁面(點圖進入)

貓咪娃娃玉照也登上了網站首頁,令粉絲們很是驚喜。

 

 開課訊息

佛教弘誓學院

研究部「敦煌變文」開課訊息

羅宗濤教授(右)於第11屆印順導師思想研討會上,主持新書發表會。(101.5.26檔案照片)

  本院研究部102學年度「佛學研究專題講座」,將禮聘甫自玄奘大學講座教授榮退的羅宗濤教授,講授「敦煌變文」專題。

  教授生於民國27年,歷任國立政治大學教授兼中國文學系所主任、文學院院長、教務長等職務,並曾擔任玄奘大學教授兼宗教系所主任、逢甲大學首任系主任及香港浸信會大學客座教授。並兼任考試院之考試委員、典試委員,以及高教評鑑中心中文學門評鑑委員召集人。

  教授身具謙沖文雅之儒者風範,專長研究敦煌變文、詩與畫研討、音韻學、小說研究、中國文學史等領域;對於敦煌學更獨具心得與成就,是台灣最早投注心力經營的學者,在佛學領域中享有「敦煌學專家」之稱譽。

  已屆75高齡的羅教授,此次慨然慈允蒞院授課,本院師生咸感無比歡喜,編輯部特為周知此一難得之開課訊息,請讀者把握機會,踴躍報名!

 

  本院研究部於102學年度,同時開設其他精采課程,詳情請進入本院網站閱讀。研究部選讀生報名方式,亦同上列網址。

請輸入E-Mail

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佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11121-5號 Tel03-4987325 Fax03-4986123 hong.shi@msa.hinet.net