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2015年12月13日

 

■  學團日誌

■  正靜清虛圓——周渝老師 蒞院演講記

■  貓狗素食,真的是尿道結石的罪魁禍首嗎?

■  《弘誓雙月刊》第138期編輯室報告

■  玄奘大學宗教與文化學系105度單獨招生消息

■  賀!玄奘大學設計學院屢創佳績!

■  《玄奘佛學研究》徵稿啟事

團日誌

104.12.1

上午,玄奘大學社科院院長昭慧法師於聖印廳,為「新住民子女教育研討會」主持第二場發表會,主講人是朝陽科技大學銀髮產業管理系黃富順教授(中華民國成人及終身教育學會理事長),講題是「全國新住民火炬計畫之成效評估」。下午,法師主持綜合座談,與談人分別是玄奘大學學務長朱美珍教授、教學發展中心高旭繁主任、內政部移民署李明芳專門委員、南洋台灣姊妹會邱雅青執行秘書。

104.12.2

中午,昭慧法師於玄大參加社工系追蹤評鑑待釐清問題會議。

104.12.3

上午於玄大,昭慧法師與研發處蔡耀弘處長率同法律系主任王榮聖教授暨教師,於圖資大樓門口迎接法律系追蹤評鑑訪評委員。中午參加法律系追蹤評鑑待釐清問題會議。傍晚,法律系所追蹤評鑑結束,訪評過程圓滿順利。

104.12.4

九十五歲高齡的知光師公近日因便秘身體不適,是日上午,由本院護法林學霆居士安排救護車,到台北慈濟醫院門診,昭慧法師、明一師父與長照員李湘雲居士陪同。經趙有誠院長親自看診,並請各科醫師會診後,判斷須住院細心療護。

「阿彌陀佛關懷中心」(ACC)舉辦「2015行願非洲.感恩之旅」巡迴表演,邀請本院學眾與志工前往觀賞。是晚,學眾紹容、心慈、心皓、耀仁、紹玄師父、彩虹居士與志工等一行約五十人,分別赴新竹縣演藝廳共襄盛會。

 「阿彌陀佛關懷中心」係由慧禮法師所創辦,每年都帶領非洲助養童,來台展開一個多月的感恩巡迴演出,對於每一場慈善巡演,孩子們都很用心表現,希望助養爸爸媽媽與民眾能看到自己的成長,有著為弱勢非洲發聲的意義。心皓師父代表學院捐贈十萬元贊助款,交由ACC袐書長心昜法師轉交。

104.12.4 傳法師父至輔大宗教系,於「宗教與社會正義系列講座」中,與動物平權促進會理事長林憶珊共同演講「動物保護」議題。(左起:宗教系秘書陳淑華、林憶珊、傳法師父、莊慶信教授、系主任蔡怡佳教授、助理林乙仙)


104.12.5 玄大社工系進行評鑑,全體師生士氣高昂。


104.12.10 知光師公出院之前,喬麗華主秘(右)與醫護人員再次前來探望。


104.12.8 傍晚,昭慧法師於玄大主持社科院院特色計畫會議,頒發結業證書與服務證書,給培訓期滿且參與社區高齡服務的志工同學。

104.11.18 玄大社科院高齡關懷巡迴服務團,舉行第二次香山社區高齡服務活動,社區老人家與學生們開心合影!


104.12.9 知光師公住院七天期間,仰賴李湘雲居士的照護。師公握著湘雲的手,跟她表達感謝之情。

中午,傳法師父至輔大宗教系,於「宗教與社會正義系列講座」中,與動物平權促進會理事長林憶珊共同演講「動物保護」議題,系主任蔡怡佳教授、莊慶信教授暨學生等三十餘位到場聆聽。

104.12.5

上午,玄大宗教與文化學系舉行碩士班甄選入學考試,由根瑟•馬克斯、張蘭石、蔡翊鑫三位教授主持口試評審,共有十二位同學參加口試。

上午,昭慧法師與蔡耀弘研發長率社工系主任林勝偉教授暨教師,於圖資大樓門口歡迎追蹤評鑑訪評團隊。中午,昭慧法師出席社工系追蹤評鑑待釐清問題會議。下午,林博文副校長、林順德總務長前來關心社工系評鑑情形。傍晚追蹤評鑑結束,訪評過程圓滿順利。法師率社工系主任、教師於圖資大樓門口前歡送訪評團隊,訪評委員特別讚歎社工系本日擔任助理的學生群「熱情、有禮」。

104.12.6

上午八時許,台北慈濟醫院黃思誠副院長與主任秘書喬麗華,特別帶水果禮盒到病房探視知光師公。上午十時,昭慧法師與令妹盧芷昭驅車前往醫院探視知光師公。兩日以來,慈濟趙有誠院長率同牙科、腸胃科、感染科醫師會診,醫護專家悉心治療與照護,師公之疾患漸有起色。

104.12.7

下午一時,昭慧法師與系上教師應邀至行政大樓前廣場,與玄大宗教系碩士班研二學生拍畢業照。

下午三時,昭慧法師於玄大參加人力盤點會議職務對接說明會、職員業務職掌標準化評定會議。

下午五時,昭慧法師於玄大主持宗教與文化學系「宗教文化旅遊學分學程」教師成長社群第三次會議。

104.12.8

中午,昭慧法師於玄奘大學參加一級主管會報。下午四時,出席新進教師評估會議。接著主持「教卓計畫社科院特色計畫會議」,頒發參與「高齡者身心靈健康整合服務人才培訓營」志工證書及感謝狀、服務證書等,並跟與會的社科院師生集思廣益,討論下學期院特色計畫之各項子計畫與行動方案。

104.12.9 

是日,昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。緊接著至新店慈濟醫院探視師公。

從新店慈院出來後,法師至台北市雙城街,接族親盧國新、鍾崔香伉儷與其令嬡亞欣、孫女星潔闔家,至附近之觀世音素食餐廳餞行。翌日下午,國新兩老與孫女即將搭機至深圳,再返回梅州老家。

104.12.10

上午,昭慧法師於玄大宗研所講授天台學專題;緊接著大四生鄭宇倫、沈大業、陳詠綾等三位同學前來系辦公室,就學士論文向昭慧法師請益。

在台北慈濟醫院住院整整七天的知光師公終於出院,下午四時回到學院。住院期間,趙有誠院長、喬麗華主秘與醫護團隊細心會診療護,學眾宏量、心慈、明一、心皓師父與李湘雲居士輪流照護,讓高齡九十五歲的師公病情好轉,學團師生放下心中的大石。另感恩林學霆居士,費心安排救護車接送師公,並發心護持所有費用,學團師生至為感恩。

104.12.11

翌日紫藤廬創辦人周渝老師將來院演講,是日晚課結束,學眾一同佈置無諍講堂,昭慧法師也到場給予建議,經過多番調整之後,最後將聽眾席排成圓弧狀,圍繞著中間講台,配合手染布桌巾及花藝裝飾,在莊嚴中又透著溫馨雅緻的氣氛。

104.12.12

上午,玄大宗研所碩專班「原始佛教專題研討」課程於本院上課,由昭慧法師講授《雜阿含》的薩遮尼犍子經。除了該班21位學生之外,尚有本院學生及居士得悉聞法訊息而來旁聽,共計34人聽講。

中午十一時許,紫藤廬創辦人周渝老師提早來到,與昭慧法師、林碧津老師共進午齋,相談甚歡。餐後周老師到無諍講堂勘察場地,對於學院的用心安排,很感歡喜。

 中午,用餐人數約一百人,大寮志工徐秋鴦師姊等十多位志工,烹煮了豐盛美味的素食佳餚供眾。餐後,大眾同心協力善後行堂。

104.12.12 下午於無諍講堂,舉辦紫藤廬創辦人周渝老師的專題演講:「正靜清虛圓——談茶生活中的修行」。

104.12.12 有112位學員報名聆聽。

104.12.13 上午舉行本月共修,昭慧法師開示「從佛法看聖戰」。


104.12.13 兒童班小朋友們拿著美勞作品開心合影。

下午一時十分於無諍講堂,展開紫藤廬創辦人周渝老師的專題演講:「正靜清虛圓——談茶生活中的修行」,有112位學員報名聆聽。本場演講是玄大宗教文化學系「宗教文化與生活藝術」系列講座的第五場公開講座,由林碧津老師悉心策劃。昭慧法師親自擔任本次講座的主持人。

 在本次演講中,周老師分享他三十多年來與茶相遇、相知的生命經驗,融通儒、佛、道哲思的茶文化觀,以「正靜清虛圓」五字總括其內涵。他從自然生態茶和有機茶開始說起,介紹茶生產的過程,分享茶會所使用到的器皿,介紹其用法及意義。特別帶來頂級的一葉茶、五十年老普洱茶,無私地與大眾分享。(詳見吳曙帆、釋 傳法記:〈正靜清虛圓——周渝老師 蒞院演講記〉)

晚上,昭慧法師為專修部三年級同學講授「宗教倫理學」課程。由於週一至週四,法師在大學忙於行政與教學,因此近三年來,專三這門課程,經常是在週休二日期間,提前上課的。

104.12.13

上午,舉行本月的共修法會,由學眾帶領共修會眾誦經禮懺。兒童班亦同時進行常態性活動。中午佛前大供後,昭慧法師為大眾開示,以「宗教聖戰」為題作佛法開示:

 不久前在巴黎,發生人肉炸彈恐怖攻擊,傷及許多無辜。恐攻的危機蔓延全球,此中有難以化解的怨結。好戰份子以宗教之名展開「聖戰」,被灌輸以仇恨教育,情感上、理智上都被已被制約。許多人對穆斯林生起「一合相見」,把他們通通視為「聖戰士」,對其排斥、貶抑。這只會讓他們更感受到敵意,更加深彼此的怨結,更容易讓人向好戰份子靠攏。

 佛陀說「以諍止諍,終不能止」,怨結是不可能以仇恨來化解的,唯有「以慈止瞋」,否則是永不止息的噩夢、永不停止的輪迴。但慈憫心如何升起呢?首先要打自內心讓觀念提升,「己所不欲,勿施於人」,自己不喜歡歧視與壓抑,也就不要對他人施加歧視與壓抑;讓瞋恨的毒性減少,也就減少滋養恐怖分子的土壤。

 恐怖分子離我們很像很遙遠,其實不然。台灣也有許多人將特定對象妖魔化,然後予以精神霸凌。我們不要容忍、姑息這種霸凌行徑,不要隨之起舞,對「操作民粹」的手段要洞觀其惡。

 例如近日的頂新黑心油事件,法官依「無罪推定」原則判當事人無罪,引起許多民眾的不滿,大家紛紛發起抵制,其中一項所謂「秒買秒退」行動,到COSTCO秒買秒退林鳳營牛乳,讓大批牛奶轉眼之間變成了廢棄物。這種把特定對象妖魔化的瘋狂行徑,已達到「株連九族」的程度。

 對於這些事件,我們不能無感,但要作明眼人,以慈悲照顧好自己的心地,以中道的智慧,審視錯誤的資訊,並作出相對最好的因應。從社會制度來看,公平正義原則應該維持,「無罪推定」是對人權的保護,所以「法律要顧及民意」這種觀念,是要很謹慎的。即便「尊重民意」,也得注意不能流於「人民公審」,私刑伺候。並且民眾往往也會受到片面資訊的制約,不知覺間被偏頗的資訊洗腦,而激發莫名的仇恨情緒。

 就個人修行來說,不要讓個人委屈成為難以化除的怨結,我們可以依《金剛經》「無四相」的智慧來化解,就公眾事務而言,我們就得重視公平與正義。而不能任令無辜民眾受害,或無辜當事人受到委屈。但我們同時也要警惕到仇恨所捲起的共業,不要妖魔化對方並株連無辜。不要人云亦云、隨群眾聲浪而起舞。「轉型正義」的提倡,亦復如是。我們如何能在不忘歷史教訓的前提下,不被仇恨之所操控?這在在考驗著我們的智慧。

共修會的同時,兒童班小朋友們在愛心志工的帶領下,展開各項有趣的學習活動。張月琴老師透過生動活潑的手語帶動團康,蔡美華老師講「感恩的蜜蜂」故事,本月的主題德目是感恩,勉勵小朋友們受人滴水之恩,應知湧泉以報。接著涂晏婷、高慶珍老師帶小朋友在庭院中玩遊戲、打球。最後由胡毓苓老師教導小朋友,運用輕脂土等材料創作,繼續完成上月未完成之「樹上的獨角仙和鍬行蟲」,完成一張張美麗的立體圖畫。小朋友在愛心爸爸媽媽、哥哥姐姐的陪伴下,開心地歡度美好時光。

下午,昭慧法師為專修部三年級同學講授「宗教倫理學」課程。

 活動側記

正靜清虛圓——周渝老師 蒞院演講記

           吳曙帆、釋傳法記

104.12.12 周渝老師分享他三十多年來與茶相遇、相知的生命經驗。


104.12.12 周渝老師介紹茶會器皿的用法及意義,還分享珍稀好茶。


104.12.12 昭慧法師致贈《你信什麼?》一書予周渝老師。


104.12.12 演講結束後合影留念。(前左起:林碧津老師、昭慧法師、周渝老師)

  12月12日下午,玄奘大學宗教文化學系「宗教文化與生活藝術」系列講座的第五場公開講座,紫藤廬創辦人周渝老師的專題演講:「正靜清虛圓——談茶生活中的修行」,假本院無諍講堂舉行。

  中午十一時許,周渝老師提早來到,與昭慧法師、林碧津老師共進午齋,相談甚歡。餐後周老師到無諍講堂勘察場地,對於學院的用心安排,很感歡喜。

  下午一時十分於無諍講堂,準時展開專題演講,有112位學員報名聆聽。本場演講是「宗教文化與生活藝術」系列講座的第五場公開講座,由林碧津老師悉心策劃。昭慧法師親自擔任本次講座的主持人,並高度推崇周渝老師,曾投入爭取自由、民主的反對運動,又恬然提倡不與人爭的茶文化。在狀似矛盾的運轉機制中,以「太和」的茶哲學作了統合與貫通。

  紫藤廬位在台北市新生南路上,是一具有歷史記憶的文化古蹟,創辦人周渝先生,自小淫浸於文學、兿術等人文修養,三十餘歲後投注於漢文化的傳承與再創造工作。1981年首創結合生活、藝術和文化的茶藝館——紫藤廬,是台灣第一所茶藝館,也為早期政治異議、前衛文化及藝術工作者,提供一棲身之所,是文化界著名的人文道場。

  在本次演講中,周老師分享他三十多年來與茶相遇、相知的生命經驗,融通儒、佛、道哲思的茶文化觀,以「正靜清虛圓」五字總括其內涵。演講以磨墨的動作開始,旁邊雖放著白板,老師卻以毛筆在宣紙上隨興揮灑,再將之貼在白板上,筆意瀟灑自如,神情專注祥和。老師說他沒有特別臨摹過書法,他認為文字本從象形演變,是一種意象的符號,傳達、溝通意思即可。

  接著他從自然生態茶和有機茶開始說起,分析:好的茶來自好的環境、烘焙的用心,有著茶農的心血澆灌。雖然單價較高,但只需少量就能泡出散發大自然生命的味道,不僅不會有農藥、化肥的問題,更能順氣清神,裨益身心健康。

  介紹完茶生產的過程後,老師分享茶會所使用到的器皿,介紹其用法及意義。老師自己還命名了一些器品,這也延伸到文化創新的議題。他認為,「創新」來自於個人的內在、專注於眼前所投入的領域,從不斷的實踐中產生自信,就會有一方屬於個人的天地。而飲茶不僅是個人的世界,也藉由泡茶和各種人相遇。茶是很公平的,不論貧富貴賤,任何人喝到都是同樣一泡的茶滋味。因此茶主人的功力,就是讓同樣喝茶的人,都能因為主人的修養,而受到感染、而心神凝定,這就像佛教中大乘菩薩的精神。

  周老師是一位謙虛內斂的長者,散發著濃厚的文人與哲人氣質,他的茶生活美學,展現了和諧而有生命力的宇宙觀與生命哲學。老師特別帶來頂級的一葉茶、五十年老普洱茶,無私地與大眾分享。大家如獲至珍,細細品味,深感身心舒暢,紛紛感謝老師的慈悲分享。

  昭慧法師於結語時,推崇周老師從「茶的分享」所流露「兼善天下」的胸懷,並提醒大家:周老師既帶來豐盛的「法布施」,又捎來頂級茶的「財布施」,正是大乘菩薩的檀波羅蜜。吾人受施之餘,別忘了學習這種無私利他的典範。

  最後半小時,老師回答學員的問題,演講到五時準時結束。大寮煮了美味的麵線羹與豐盛菜餚供眾,周老師與昭慧法師用過晚餐後,告辭離去。

  本次講座,有來自成都的鄧奕、龔秀君、宋蓉莉、蘇遠怡等四位茶友。她們是周渝老師的「粉絲」,本次特別來台,就是為了要拜會周老師。她們在紫藤廬拜會周老師後,得知本次講座訊息,特從台北趕來聆聽,並且向周老師獻上一束鮮花致敬。

 保護動物

貓狗素食,真的是尿道結石的罪魁禍首嗎?

臉書留言錄(之一九九)

           釋昭慧

103.10.16

貓咪娃娃在南投山上悠哉觀山景。(103.10.10 檔案照片)

小東與小尾相親相愛地在車頂曬太陽。(91.12.23 檔案照片)

小狗拿鐵是昭慧法師在宜蘭公立收容所認養的。(104.4.12檔案照片)

  有人在網路上痛陳其貓因素食而罹尿道結石、血尿與腎衰竭,並呼籲:「不要因為自己的信仰殘害了一條生命」。

  首先,此人真搞不清素食者的狀況——全球素食者多矣,未必見得與宗教信仰有關。眾多素食者,純粹就是不忍動物受苦。即便是有信仰的佛弟子,亦復如是——不是為「信仰」而素食,而是為「護生」而素食。同理,讓貓狗素食也未必關乎「信仰」,而是出於「護生」考量——捨不得為貓狗濟一餐、救一命而害一命。

  其次,貓狗真的必須肉食嗎?貓素食,真的必然會導致尿道結石乃至腎衰竭疾患嗎?我看不到素食與罹病間必然的因果關係,也看不到臨床上的數據證明。

  臉友葉玉偉居士,針對這樣的疑慮,特別提供了PETA網頁資料:http://www.peta.org/living/companion-animals/vegetarian-cats-dogs/

  該文提到:貓狗的肉食飼料經常來自不良肉品,更令人擔憂的是:貓容易從受污染的肉類加工成食品中,遭至罹患狂牛症的風險。

  就我的實務經驗,反倒是早年坊間還沒開發出素食狗貓飼料時,我們前後飼養的兩隻流浪貓,在食用肉製品的貓餅約兩年之後,還真的出現了尿道阻塞、便血、尿毒症的嚴重疾患。印象猶新的是,看到小貓尿不出來而哀嚎不已,我們心如刀割,趕緊送醫急救。醫師將它全身麻醉後,為它疏通尿道。本以為一勞永逸,後來又發生第二次的尿道阻塞。另一隻小貓在尿道結石後,因腎衰竭而亡故。

  這應與貓飼料是肉食還是素食無關,而與飼料餅往往蛋白質及磷指數過高較有關係,後來改用低磷、低蛋白的處方飼料,舊疾才未復發。

  自從開發出素食貓狗飼料後,我們全盤改用素食餵養。至今十餘年下來,反倒不見哪隻小貓發生尿道結石與腎衰竭。學院已亡故的貓狗,頭頭尾尾已有近二十隻,有的因於老死,有的車禍被撞死,有的骨骼疏鬆,有的癱瘓漸死……。總之,目前還未見任何一隻素食貓狗,死於尿道結石或腎衰竭。

  至於長期素食的小貓娃娃,有一陣子患嚴重的牙周病,無法食用硬梆梆的貓餅,還有一陣子嘔吐無胃口而送醫,動物醫師診斷說是胰臟炎,後來還是性廣法師觀察發現:真正的病因是長期便秘(與尿道結石或腎衰竭完全無關)。這兩次大病,醫囑改餵熱量較低的罐頭,我們也都照辦。後來是性廣法師與印純師父每天三餐幫它刷牙,又幫它灌腸洗出宿便,它才逐漸痊癒的。也就是說,它的患病與素食無關,它的痊癒也與肉食無關。而且娃娃痊癒後,竟也不肯吃罐頭,還主動選擇素食飼料呢!

  總上所述,在我的切身經驗裡,用肉食飼料餵兩隻貓咪,兩隻都患尿道結石;素食飼料餵十餘隻貓咪,十餘隻都未見尿道結石。這樣的數據當然還不足夠,但對比之下,尿道結石或腎衰竭的罪魁禍首,真相豈不呼之欲出!然則輕率地將貓狗尿道結石乃至腎衰竭,嫁禍於素食飼料,還對別人的信仰冷嘲熱諷,甚至將出家人罵得咬牙切齒,這未免太過份了!

 發行消息

《弘誓雙月刊》第138期編輯室報告

           釋傳法

  10月29日至11月1日,本院首次舉辦傳授在家五戒菩薩戒會。回顧弘誓師友於民國82年元月起,在桃園縣觀音鄉雙林寺創立僧團,88年建設道場,迄今已近23年。學團成立以來,一向以「培養積極勇健之菩薩精神」為要旨,並已在僧、信二眾中自然形成這股「利他為先」的道風。然而自成立學團至今,從未曾舉辦過傳戒。故這場戒會,不啻為弘誓學團的一大盛事!

  因此,本期《弘誓》雙月刊推出「依瑜伽論,持菩薩戒」專題,以為本次法筵作一紀錄,並以饗讀者。

  專題名稱「依瑜伽論,持菩薩戒」,乃因這次戒子們是依《瑜伽菩薩戒》以為學處。《瑜伽菩薩戒》是《瑜伽師地論》「菩薩地」中之「戒品」。漢傳佛教一般傳菩薩戒,僧眾多依《梵網經菩薩戒本》,居士多用《優婆塞戒經》,這是本次戒會與其他戒會最大的不同。此中考量,除了本學團「僧俗平等」而「菩薩戒通僧信二眾」的理念之外,也有著眼於《瑜伽菩薩戒本》內涵比其他戒本更為周延而妥適的原因。

  本次戒會另一不同處,乃是戒會之安排,以學戒、聞法為主體,將儀式部分盡量予以簡化,因此有別於一般戒會以演禮、拜懺為重的風格。短短兩天半的戒期(最後一天只有半日,行正授儀式),為戒子們安排了十堂、每堂一小時的學戒課程,其中八堂敦請昭慧法師講解《瑜伽菩薩戒》,兩堂敦請性廣法師講解五戒。

  這是昭慧法師首度開講菩薩戒,而以法師在大學的公忙程度,近期也無有再次講戒的計畫了。故戒會因緣非常殊勝難得。正因戒法難聞,因此戒會期間,除了戒子以外,引禮諸師與護戒志工皆踴躍入堂聽戒,處處盈溢著聞法與修行之樂。

  昭慧法師已連續四年開講《瑜伽師地論》,本論是一部「教導瑜伽行者如何地地邁進、步步高昇的禪觀教科書」,因此藉著本次戒會的因緣,法師將「菩薩地」中的〈戒品〉做了進一步講解,契應於「依戒生定,依定發慧」的道次第,也讓《瑜伽師地論》的講學更加圓滿了。

  針對《瑜伽菩薩戒本》中的四重四十三輕戒,法師不但逐條解說,還會隨時連結首尾以進行綜合論述,並且穿插生活與修道的實例,令學人甚得法喜,也解除了許多「像似正法」或戒禁取見所帶來的困惑。而廣法師更時時提醒學人,應將心念放在「能做甚麼」,而非「不能做甚麼」,免除眾人對受戒後會否「動輒犯戒」的憂懼。兩位菩薩戒師的循循善誘,激勵大眾依淨戒而發菩提心,對《瑜伽菩薩戒》「趨向圓滿,善權方便」的特色,有了更深刻的體會。

  本次《瑜伽菩薩戒》講筵,將由法界出版社發行DVD與MP3,感謝志工群發心聽打逐字稿,本期先行刊載導論、四重戒部分以及戒會側記。礙於篇幅,輕戒部分將於爾後各期陸續連載。

  當戒子們在舒適的講堂學戒的同時,香積組志工們在大寮火熱的爐灶旁揮鏟舞杓,以豐盛的素食佳餚供眾。環保組志工們勤於打掃公廁,讓大眾有潔淨的如廁空間。而引禮法師們無微不至地作生活上的關照,並且呵護戒子們的菩提願心。許多志工們的心血付出,讓戒會得以順利圓滿!而本次戒會,其實也為了聊報護法與志工長年無私護法之恩。祝願他們依此共同成就戒會的殊勝功德,圓滿成就無上菩提!

  除了專題的三篇文章之外,特別值得一提的是,上海復旦大學王雷泉教授的〈佛教的圍牆困境及進入主流社會的路徑〉,該文是王教授今年九月在北京「佛教在中國文化發展中的定位」研討會中的演講稿,他深刻剖析大陸佛教的現況與發展困境,提出鞭辟入理的診斷與建言,值得關心佛教教運的讀者細細體味。

  其餘諸篇文章,多有於佛法、於社會、於生活的思維與體會,歡迎讀者逐一閱覽。祝願讀者從字裡行間,找到生命無窮的熱力,並以慈悲喜捨的佛法溫暖人間!

訊息託播

玄奘大學宗教與文化學系

105學年度單獨招生訊息

免考高中、職課程科目,歡迎學佛人士報考

增列「特殊報考資格」,在宗教與文化界廣為選才

  玄奘大學宗教與文化學系,歷屆培養眾多傑出的宗教人、文化人、學者、教師與上班族,還輔導學生考取1.導遊證照;2.領隊證照;3.禮儀師證照。

  本系擁有跨文化而多元視角的師資與課程,除了甚具特色的佛學課程以外,還提供多元的宗教觀與研究方法,學風自由,無單一教派、學派、宗派色彩。啟發生命智慧,甚具「學用合一」之特色。此外,無論是在「動物倫理」或「性別倫理」的學術研究,都獨樹一幟,甚至高居國內領航地位。

  我們還有好多精彩的樂活養生課程,例如學員遍及全球的「東方宗教養生學」磨課師課程

  本系除了大考入學管道,另開放「單獨招生」,免考高中、職課程科目,以考生書面資料審查與口試進行選才。

  自105學年度起,除高中、高職以上畢業或同等學力的一般報考資格以外,本系為了在宗教與文化界廣為選才,特增列「特殊報考資格」。符合以下其中一項資格的宗教與文化界人士,歡迎報考本系:

  1、年滿十八歲,曾擔任宗教或文化團體、非營利組織或非政府組織、樂活養生或生命禮儀相關職務達3年以上,工作績優且受到主管推薦者。

  2、年滿十八歲,曾在佛學院、神學院或道學院進修3年以上,學業成績達80分以上者。

 

報名時間:105年4月8日∼5月20日

  考試日期:105年5月28日

★相關簡章將自105年3月以後,公告於本校招生處網頁

   詳情請洽:(03)5302255轉4217宗教與文化學系辦公室

高教佳音

賀!玄奘大學設計學院屢創佳績!

  一、104學年度全國學生美展,玄奘大學獲全國總積分第一名,得獎名單共計:特優2件,優等3件,甲等3件,佳作8件。
  二、風野杯社會組全國寫生比賽,玄大藝創大一施順中勇奪第一名!
  三、「國泰新世紀潛力畫展 」洪婉瑜獲得[金牌獎 ]。評審都很訝異他們「培養出如此優秀學生」!
  四、新竹市寫生比賽,綦宗涵獲得第一名!

徵稿啟事

《玄奘佛學研究》徵稿啟事

  本學報主要刊載有關佛學相關領域之原創性論文,包括與佛教有關之義理、教史、藝術、文學、心理、社會、教育等,歡迎各界投稿,來稿應未曾以任何文字形式出版。本學報每年出版兩期,上半年出刊日為三月三十日,截稿日期為十二月三十日。下半年為九月三十日,截稿日期為六月三十日。近期主題擬定如下,其他主題之佛學論文亦接受投稿。

專輯名稱

專輯主編

期數

出刊日期

截稿日期

佛教與性別倫理

陳玉女教授

第25期

105年3月

104年12月

玄奘學:歷史與思想

黃運喜教授

第26期

105年9月

105年6月

玄奘學:文學與藝術

王三慶教授

第27期

106年3月

105年12月

佛教哲學

林建德教授

第28期

106年9月

106年6月


  本刊全年徵稿,不設期限,請將惠稿電子檔傳至hcu10@hcu.edu.tw,玄奘大學應用倫理研究中心堅意法師收。為了避免傳送信件因被攔截而收不到,敬請同步將回條與論文傳到part55410@gmail.com。所有惠稿均經編輯委員會送請專家學者評審,通過後,始予刊登。
  作者來稿請依本學報之【學術性論文撰寫格式要點】撰寫,並以WORD/A4規格/直式橫書/11pt新細明體繕打,字數以不超過一萬五千字(包含摘要、註釋、參考書目等)為原則。備稿件一式三份並附磁碟片,敬請交寄:300新竹市香山區玄奘路48號玄奘大學宗教學系收。來稿如經審查通過並獲刊登,由作者校對並自負文責,版權則歸本學報所有,作者可免費獲得學報五冊,校外投稿通過審查,本學報另支稿酬每篇新台幣2,000元。
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註:《玄奘佛學研究》於100年獲科技部之學術品質認可,且於102年THCI Core內審評比獲得100.3之高分。

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