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2018年1月4

 

■  宜速端正「遺骸崇拜」的佛門歪風

■  「默擯」正解
■  感懷先烈前賢,記取苦難教訓,減除罪惡愚行

■  正法與慈愛的奇蹟
■  師公,學眾們的「心肝寶貝」

■  玄奘大學宗教與文化學系107學年度招生啟事

如理思維

宜速端正「遺骸崇拜」的佛門歪風

                釋昭慧

臉書留言錄(之四九五)
106.12.7(凌晨)


2017年11月27日,當代佛門耆宿,一代高僧參長老於五台山真容寺安詳舍報,享壽一百零三歲,僧臘八十七。(網路照片)

   五臺山真容寺現任住持隆明法師,針對網路所傳夢參長老舍利之種種情事,昨日不得不出面宣告:外界所傳圖片皆為不實。
  迷信舍利子,而讓高僧死不安寧,高僧法眷忐忑不安的案例,這已不是第一樁,但這一樁確實是最離譜的一樁!
  高僧的法眷們為何忐忑不安?原來,長久以來,為數甚眾的佛門愚人,竟將「高僧」與「舍利子」劃上等號,高僧荼毘之後,萬一沒燒出舍利子,立馬成了狗熊!高僧一生戒、定、慧學的成就,六波羅蜜的功德,瞬間都成了狗屎!
  其實,「高僧」與「舍利子」從來就沒有「若p則q」或「若q則p」的關係。有的高僧死後不留舍利子,有的舍利子不是高僧遺物,一些貓狗火化之後,照樣可以燒得出來。
  難怪印順導師為了整頓佛門歪風,於其高足續明法師圓寂荼毘之後,不准大家檢取舍利子,遺骸悉數裝入骨灰罈中,晉塔了事。他老人家荼毘之後也不例外,以身作則,灑然離世。聖嚴法師更是開風氣之先,骨灰分散植葬,不留任何供人膜拜的痕跡!有朝一日輪到我向各位say goodbye時,也務必要讓這副皮囊灰飛煙滅,半點不留,絕不助長遺骸崇拜的佛門歪風!

相關資訊:
https://mp.weixin.qq.com/s/-g_q9nyNyotqx3Yi6M83Ng
http://toments.com/187572/


「默擯」正解

臉書留言錄(之四九九)
106.12.10

  「默擯」,是戒律學專有名詞,很多人都誤以為是對僧人的過失「保持沉默」,這樣實在是太鄉愿了。
  「默擯」,是當僧人犯過卻「不見罪」,或雖見罪卻「不懺罪」,或有惡見(偏邪觀念)——以上三種過失,經僧團三番勸諫,當事人依然不改,僧團至此必須將此人驅擯出去,全體僧眾不與共語、不與共住。這是相當嚴厲的制裁。
  僧團會議一旦通過「擯羯磨」的程序,立即要將此人驅擯於寺院的地界之外,全體僧眾不得再與此人共語(故名「默」)、共住(故名「擯」)。直到此人於界外託人帶來信息,表白願意見罪、懺罪或捨除惡見,僧團這才開會為他解除「默擯」,允許他進入界內,向僧眾見罪、懺罪或捨除惡見,讓僧團正式依其過失的重輕情節,來予以懲處。
  佛弟子千萬不可錯解「默擯」義,否則人人鄉愿,助長惡人囂張,佛門遺害無窮!

大千世界

感懷先烈前賢,記取苦難教訓,減除罪惡愚行

                釋昭慧

臉書留言錄(之五七)
106.12.21


1991年,樊建川辭去宜賓市常務副市長,傾盡億萬身家,創建抗戰博物館。(網路照片)

  https://mp.weixin.qq.com/s/-IsKslKQaw8FmPlxb8cJ_A
  友人分享這則報導,讀後十分感動!台灣在兩岸對立中,特意淡化八年抗戰與大屠殺的紀念,或許符合「政治正確」,卻已漂離了普世價值。
  佛教亦復如是,自詡和平與非暴力,卻對羅興亞的難民處境,默然無語,有的甚至還為「以怨報怨」的行徑,找出冠冕堂皇的理由,如部分緬甸極端主義的僧侶言論。
  戰爭、屠殺,各種名目的殘忍虐待與迫害,這些都是人類史上層出不窮的悲慘記憶,但也必須予以正視,永銘史冊,方能減除人類愚行。建館紀念,意義在此:二二八紀念館,納粹集中營紀念館,南京大屠殺紀念館,抗戰紀念館,其重大功能,即是感懷先烈前賢,記取苦難教訓,減除罪惡愚行,而非煽動與撩撥更多、更大的仇恨。
  我一直堅信:菩薩道,可以殊途同歸:
  「無有【定法】名為阿耨多羅三藐三菩提。」
  「以無我,無人,無眾生,無壽者修一切【善法】,是為阿耨多羅三藐三菩提。」
  這是一個很好的案例:
  樊建川,在世已傾家蕩產以建抗戰紀念館,還發願要在死後捨出頭目髓腦,剝皮剔骨,以募集善款,維持本館的營運!個人生活極為簡僕,財產半點不留兒孫!世人目為瘋狂,我則視若「菩薩」。
  「粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。」清白,意味著正直、潔淨。儒者所云「正氣充塞天地之間」,不外乎是。
  原來,「清白」擴而大之以充塞天地,綿延久遠,則此中必有「敬虔」、「感恩」與「悲憫」的要素。然則敬仰(抗戰)先烈,感恩(美軍)義友,悲憫蒼生,這是這位博物館主千捶百煉而益趨純淨與廣大的生命寫照。

菩提清音

正法與慈愛的奇蹟

                釋昭慧


106.12.23 紹容師父攝於統一渡假村會館前方。

臉書留言錄(之五一○
106.12.23

  回到統一渡假村會館前方,紹容師父坐在路邊候車,笑得十分甜美,因此蹲在路旁把她攝入鏡頭。
  容師父於青年時代罹患思覺失調症,服了三十年的精神藥物,還打過長效針。因藥物副作用的摧殘,時時處在饑渴狀態,不斷灌水入喉,讓人看得非常心疼。後來還不斷進食,因此導致全身浮腫。
  眼見藥物副作用越來越大,藥效期越來越短,自98年底起,性廣法師釜底抽薪,以身念處原理,教她定期經行,並用自然療法,讓她逐漸排除體內的藥物毒素。
  剛斷藥時,她面對著極大的身心挑戰,也幾度為了經行功課而強烈反彈,一度還離開學團,長居南台灣一處道場,意圖避開經行功課。也因此,病情一度益發沉重,到了魂不守舍的程度。幸好學團師友同儕,對她不離不棄,把她載了回來,無比慈愛地協助她強化身心,恢復知能,讓她逐步重建生活秩序。
  如今她已斷藥將近8年,越來越健康、喜樂,而且這份來自師友的無比慈愛,讓她對生活產生了強大的安全感與幸福感,歡喜自然洋溢於眉宇之間。三年前,她竟鼓起勇氣,與幾位學眾一同背書包到大學上課,一圓青年時代的大學夢。
  極罕見到思覺失調症者,能獲得如此全面而深層的改善。在她身上,我們見證了正法與慈愛的奇蹟!



106.12.23 知光師公欣然坐著輪椅,任湘雲與阿畫帶她出遊。到水來青舍欣賞美麗庭園,湘雲採了朵紅花給師公。


106.12.23 經過邱家義里長家門口,與師公歡喜合影。

 

師公,學眾們的「心肝寶貝」

臉書留言錄(之五一一
106.12.23

   我們往關西跑,師公在道場也沒閒著。寒冬難見的暖陽,讓師公也欣然坐著輪椅,任湘雲與阿畫帶她出遊。
  兩人推著輪椅,帶著壺水,就這樣帶著師公出門,進行長達兩小時的鄉間踏青。從新富路、大富路、大湖路,一路行至新華路。到水來青舍欣賞美麗庭園時,湘雲採了朵紅花給她,師公說這花「不香」,她不要。原來她喜歡香花。於是湘雲將它擱在師公胸前,與她合影。可愛的阿畫,也欣喜地在此留了一張倩影。看來晚上她一定又會將照片傳回越南,與家人用FB視訊訴訴鄉情。
  她們接著帶師公繞到新坡街上逛超市,然後才折回新富路。經過里長家門口,遇到家中辦喜事的邱家義里長。邱里長開心地走回屋內,拿了一千元嚫施師公,還與她歡喜合影。這整個踏青過程長達兩小時,師公竟然可以「圓滿達陣」,兩整小時完全不須如廁。聽聞里長讚她皮膚粉嫩,師公回來後,竟還開心地撫著臉頰,欣然微笑。
  師公於前(104)年十月重病,今年八月還一度病危,如今體能竟然好轉到這種程度,實在要感謝湘雲無止境的愛心付出,與阿畫的悉心照護!
  湘雲將照片LINE給我時,學眾正在渡假村參觀會議中心,她們紛紛圍觀相片,大大讚歎師公身心都「返老還童」!
  知光師公,真的是學眾們疼惜備致的「心肝寶貝」啊!

106.12.28
  早上天氣晴朗,湘雲與阿畫帶師公外出散步,沿著鄉村小路來到正大宮。
  哇哇哇!師公心情很愉悅!
  我反倒毫無生活情趣可言,正在電腦前埋頭苦幹!

招生啟事

玄奘大學宗教與文化學系

107學年度招生啟事

★擔任寺院住持、團體領導人或高階主管達5年以上,可依教學卓越大學特殊報考資格,直接報考研究所,獲取碩士學位。

★佛學院進修3年以上,可報考學士班,獲取學士學位。

★僧眾可申請助學金,每學期5萬元。

 

簡章公告

通訊現場報名日期

考試

學士班

(單獨招生)

106/12/25

107/01/15 - 05/11

107/5/19

碩士班

(考試入學)

107/02/12

107/03/05 - 04/09

107/4/21

碩士在職專班

107/03/12

107/04/09 - 05/14

107/06/02

(以入學大學同等學力第七條資格報考者,請於報名截止前6日完成報名)


☉系所特色

 1.擁有跨文化而多元視角的師資與課程。

 2.佛教學之教學、研究甚具口碑。「動物倫理」或「性別倫理」高居國內宗教學界之領航地位。
 

☉學士班之實務課程

 1.有「宗教文化旅遊學分學程」,輔導學生考取導遊、領隊證照。

 2.有精彩的「樂活養生」與「禪觀修持」課程。

☉碩士班與碩職班之課程分流

 1.碩士班之課程設計,以培養「宗教學」與「佛學」之教學、研究人才為目的。

 2.碩士在職專班之課程,格外重視「樂活養生」與「生命智慧」。因此推出理論與實作並重的「正念抒壓與宗教養生」系列課程。

本校榮獲教育部教卓計畫補助,獲准增列「專業領域卓越成就表現」報考資格,廣為選才。


☉大學部

★一般報考資格:凡高中、高職以上畢業或符合入學大學同等學力認定標準者。

★特殊報考資格:

 1.曾擔任宗教或文化團體、非營利組織或非政府組織之職務達5年以上,工作績優且受到主管推薦者。

 2.曾在佛學院、神學院或道學院進修3年以上,總成績達80分以上者。

☉碩士班與碩職班

★一般報考資格:於教育部認可之國內外大學校院畢業,取得學士學位及具同等學力報考資格者。

★特殊報考資格:

 1.曾擔任宗教或文化團體、NGO、NPO之領導人或高階主管職務達5年以上,且其所領導之機構或部門卓有成就者。

 2.曾從事宗教學術或宗教文化研究、文藝創作、展演、編輯出版等相關性質之專業性工作5年以上者。

 3.曾發表或出版宗教學術或宗教文化研究成果,或曾發表宗教文學創作專書,經本系送專業審查,確認具有特殊造詣或成就者。

 4.學術研究成果曾發表於優良刊物,或獲有國際級、全國級專業獎項者,其專業工作年資得酌減。

【備註】碩士在職專班學生可採用「技術報告」替代碩士論文。

★相關招生簡章陸續公告於本校招生處網頁。

★獎助學金:
1. 凡僧眾報考者得申請弘誓僧伽助學金,每學期5萬元。
2. 一般生可申請校內外獎、助學金,還有各種工讀機會。

★報考諮詢專線:(03)5302255轉4201

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