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2018年1212日

 

■  學團日誌

  哈利路亞!阿彌陀佛!——為今晚的同婚公投說幾句話

  請笑看「反同神話」的日薄崦嵫

■  尼泊爾之行拾遺(及臉友側記)

■  107年嘉義妙雲蘭若「人間佛教止觀研習營」動態

■  《玄奘佛學研究》徵稿啟事

學團日誌

 

107.11.25 公投結果,反同、恐同勢力大勝,昭慧法師當晚立即於個人臉書發文為同志們打氣,ETToday、三立新聞網轉載本則臉書貼文 。

107.11.25 長期護持學院的本院志工楊美蘭居士,其令嬡於本院舉行訂婚典禮,志工們同為慶賀


107.11.28 Ajarn Sulak於INEB 論壇開幕式會場見到昭慧法師,二人歡喜合影。

107.11.28 法師與來自杭州之于冬麗居士(左)結伴繞塔三匝後,與世友居士( Dharmachari Lokamitra)、夫人Ranjana Goody(左二)、女兒Rajyashri(右二)於Boudhanath Stupa(博得拿佛塔)前合影留念。


107.11.29 INEB執委/諮委於本次會議舉行場地Hotel Mukhum的合影。昭慧法師左右邊分別是INEB創會人Ajarn Sulak與這次尼泊爾INEB執委/諮委會議的東道主──帕秋仁波切。Ajarn右邊是INEB會長Harsha,斯里蘭卡總統的高級顧問。最右邊這位,是帕秋仁波切的美麗夫人。

107.11.30 帕秋仁波切致贈禮物予昭慧法師。仁波切為昭慧法師戴上哈達,並贈予一尊綠度母佛像。

107.11.24

■本日係台灣九合一選舉與10項公投案合併,學院全體住眾前往新坡國小排隊投票。

 

107.11.25
■上午,長期護持學院的本院志工楊美蘭居士,其令嬡呂喬思、准女婿李嘉渝,上午於本院舉行訂婚典禮,敦請昭慧法師福証。由昭慧法師領衆讚頌祝願,本院住持明一法師主持佛前大供。志工們烹煮佳餚供眾,同為美蘭慶賀。
■昨晚,性平教育與同性婚姻公投案,反同、恐同勢力大勝。為恐受到多數暴力傷害的同志們沮喪、憂傷,昭慧法師乃於當晚立即於個人臉書發布〈哈利路亞!阿彌陀佛!──為今晚的同婚公投說幾句話〉,為同志們打氣。今晚,在發佈20個小時後,已有2.2萬人按讚,3762人分享。本日,ETToday、三立新聞網轉載本則臉書貼文,ETToday還特別配合文章而製作配樂短片
 

107.11.26

■11月29日,知光師公上生百日。由於法師11月27日搭機前往尼泊爾弘法,因此全體住眾及家屬提前於本日上午,為師公誦《金剛經》並舉行佛前大供。

 

107.11.27∼30

■昭慧法師前往尼泊爾參加11月28-30日舉行之INEB執委/諮委會議(INEB AC/EC Meeting)。

■27日中午,昭慧法師前往中正機場搭乘2:15班機,經香港轉機,前往尼泊爾加德滿都,明一、宏量師父前往送駕。深夜抵達加德滿都Tribhuvan機場,28日清晨下榻Hotel Mukhum International。

■28日上午,於Hotel Mukhum舉行INEB論壇開幕式。Ajarn Sulak於論壇會場見到昭慧法師,拿出鮮藍色僧袋與自製賀年卡,以及Payutto法師著作:A Constitution for Living。Ajarn Sulak告訴昭慧法師:藍色僧袋上所繡製之佛塔,在其幼年出家之Wat Thongnopphakhun,這是一座皇家寺院。法師乃於午餐後,將大陸好茶「大紅袍」與高峰禪林的有機茶,供養Ajarn Sulak。
 下午,INEB論壇舉行閉幕式。接著,主辦單位安排來賓步行前往參訪三座規模甚大之藏傳佛教(寧瑪派)寺院。夜晚,一行人至Boudhanath Stupa(博得拿佛塔)。法師與來自杭州之于冬麗居士結伴繞塔三匝。回程從博得拿佛塔出發,主辦單位以車輛載賓客返回旅館。

■29-30日,法師出席INEB 執委\諮委會議。會中確認並微調Patron(精神導師)、諮詢委員與執行委員名單。接著由秘書處報告十年計畫的推動狀況,與會執委與諮委認真討論十年計畫中,已推動者之成效,以及後續推動事宜。談到INEB與中國應作何種互動,昭慧法師應Harsha主席邀,宏觀地作了中國一帶一路與宗教政策之簡述與建言。

■29日晚,舉行文化之夜,加德滿都在地佛教團體有精采的歌舞表演。來自泰國的青年音樂家Narapat Phabanjongjit則於終場前應邀演奏長笛。

■30日中午,帕秋仁波切致贈禮物予昭慧法師。仁波切為昭慧法師戴上哈達,並贈予一尊綠度母佛像。
 是日下午,主辦單位安排參訪巴丹古城(Ancient Patan town)。於參訪將結束時,游祥洲教授帶部分與會者就近參訪尼泊爾青年佛教會。
 是日晚間,昭慧法師啟程至Tribhuvan機場,搭深夜23:15航班到香港,展開下一行程的香港中文大學演講與妙華佛學會弘法之旅。至香港已是12/1凌晨5:50。

 

107.12.1∼12.9
■性廣法師應邀主持嘉義妙雲蘭若所舉辦之「2018人間佛教止觀研習營」。此次禪修營共有93位學員參加,大家對於性廣法師精闢入理的學理分析、苦口婆心的道念提攜、舉例生動與活潑的教學方式,感覺非常法喜與受用。
詳細報導請參看:〈107年嘉義妙雲蘭若「人間佛教止觀研習營」動態〉

婚姻平權

哈利路亞!阿彌陀佛!
--為今晚的同婚公投說幾句話

                釋昭慧


107.11.23 昭慧法師出席台灣同志諮詢熱線舉行的記者會,公開支持婚姻平權。

臉書留言錄(之六三二)
107.11.25


  同志們,請用歡喜之心與珍惜之情,來面對今晚的公投結局!

  想想看,倘若同志人口佔台灣人口的5%,那麼,今天至少有25%的非同志挺身而出,為了妳/你們而心甘情願地大排長龍,為的就是在這關鍵時刻,與妳/你們同甘共苦!這樣的友誼彌足珍貴,妳/你不妨為擁有這麼溫厚的友情而生歡喜心!


  還有,這四分之一選民,在長輩呶呶、敵意環繞的情境下,面對排山倒海的謊言與壓力,竟然不計利害,也無所動搖,這樣的人數竟然高達四分之一,這還不值得妳/你們珍惜嗎?

  最後,如果同志們還是忿忿不平或憂傷難眠,那麼,請冷眼旁觀保守宗教人士的現世報,或許可以較為心平氣和!

  基督宗教保守人士說:只有一男一女可以成婚。同性戀的非婚性行為是罪,所以,同志既不准結婚成家,也不准不婚同居,只能選擇矯治。

  佛教保守人士說:不結婚而有性行為是邪淫,但同志必然非道行淫,所以,同志既不准結婚,也不准不婚同居,只能選擇獨身!

  以神聖自居的宗教徒,使用如上神聖說詞,煽動信徒與群眾,挾其多數暴力,逼到同志在俗世無路可走。

  於是,不甩這兩套說詞的同志們,必然是在1/4善良民眾的溫暖支持下,繼續經營妳/你們的伴侶生活,乃至在大法官釋憲下,明年5月以後公然結婚。

  最可憐的,是那些接受並相信這兩套說詞的同志,他們在俗世的道路,已然被完全封殺,只好乖乖就範。少數接受矯治而忍受無窮無盡的悲苦,少數選擇獨身--進入僧團或修道院,試圖用修道方式走出解脫或救贖之路,卻得被迫忍受無窮無盡的誘惑。

  原來,即連僧團或修道院,都是以異性戀為主體所打造的修道環境,那是同性共住的場域。在這樣的場域裡,性誘惑對同志而言,遠遠大於異性戀者。

  各位身居要津,舉足輕重的宗教領袖,越是你所厭惡與害怕的對象,就越是會走到你的面前,進到你的生命之中,而且正因你不是用良善之心來與其會遇,你們之間結的不是善緣,而是惡緣,那麼,你要面對的就會是放大特寫的極荒唐版性醜聞。

  不要譏笑哪位同志成為淫僧,不要撻伐哪些神父成為戀童者,除了僧團與修道院,他們根本無路可走。修道一旦不成,只好躲在修道場域裡自暴自棄。因此,各位身居要津,舉足輕重的宗教領袖,是你們用神聖的雙手,打造了他們的荒謬人生。

  你們休想臨事切割,因為,這就是你們所要面對的生命功課!你們在領眾將同志踹落火坑的同時,也摧毀了自己的人品。你們一邊親手打造性醜聞的溫床,一邊挖掘著該宗教公信力破產的墳場!

  哈利路亞!阿彌陀佛!

【後記】

  晚上看到ETToday的報導,轉載前則貼文,配合短片與音樂,讓我頗感意外。
  這位編輯,想必是用非常慈悲而溫暖的心,在支持受到多數暴力傷害的同志,並為他們打氣吧!否則區區一篇臉書貼文,真的無須這樣處理!

  https://www.ettoday.net/news/20181125/1315453.htm
 


請笑看「反同神話」的日薄崦嵫

                釋昭慧

106.11.27 INEB會後禪修營第一天。性廣法師、Dhammananda法師與Tenzin Dasel三位女禪師,分別代表漢傳、南傳、藏傳的三種佛教系統,進行大堂開示。

臉書留言錄(之六三四)
107.11.27
               

  分享一則臉書上的動態回顧。這是去年11月27日,我所撰的貼文:〈唯「法」是尊:佛教史上的一大創舉──三位女禪師,以三大傳承同台講授禪法〉

  一位臉友來訊云:

  「法師,其實這幾天我很心痛,我父母其實很擔心我想不開,但我和他們說,不用擔心,我會好好活著,因為活著才能見證這一切,日後才能寫下這血淚史!」

  我趕緊回訊:

  「沒錯,而且你要為這麼好的父母而活下去,加油!」

  且看這些歷史畫面!一年前的今天,漢傳(台灣)、南傳(泰國)與藏傳(美國)的三位女性禪師,於佛教弘誓學院上座教授禪法,眾多比丘與其他INEB成員於下座聞法。

  這是歷史的創舉!就在1年以前,南傳那位Dhammananda比丘尼法師,為追悼泰皇菩美蓬而前往誦經時,竟還被要求「脫下袈裟才准許進來」!

  在充滿父權氣息的世界三大宗教內部,歧視無所不在,同志遭遇如此,女性何嘗不然?

  同志們,請務必要像這三位比丘尼禪師,即使受到歧視與壓迫,依然綻放快樂的笑容,持續打造璀璨的人生。我知道此時此刻,有好多破碎的心靈,很想放棄生命,但是,這樣絕對不會換得反同、恐同者的醒悟與懺悔,反倒會讓愛妳/你的親友為之心碎!

  綻放快樂的笑容,打造璀璨的人生,明年5月24日,擴大歡慶妳/你們或好友的同志婚禮,這才是對反同、恐同者最大的懲罰,對愛妳/你的人最好的回報!

  黑夜終將消逝,旭日必將東昇。我們只有活得夠久,才能在有生之年,見證「婚姻平權」之旭日東昇,笑看「反同神話」的日薄崦嵫!

海外行履

尼泊爾之行拾遺
                                                                                                釋昭慧

臉書留言錄(之六三五)
 

107.11.24

  香港中文大學通識教育部,邀我於通識學苑暨師生學術會議 「通識教育中的全球公民:定位和參與」(2018 Institute on General Education cum Teacher and Student Conference “General Education in Global Citizenship: Positioning and Engagement”)進行兩場演講。

  一場是12/4下午,於學術會議中的Spark talk,題目是:「Is Happiness Possible? (幸福有否可能?)」,另一場則是12/4晚間的公開講座(Public Talk),如下海報所示,題目是:「離苦得樂:從善生到善終(Transcending Suffering, Attaining Happiness: From Good Life to Good Death)。

  也因為有這兩場演講的行程,我因此決定:演講之前順道從香港轉機,至尼泊爾參加INEB諮委/執委會議,並且應邀至妙華佛學會作一佛學專題演講。亦即:後二行程是港中大演講行程的「副產品」。

107.11.27

  中午出發至機場,即將啟程至尼泊爾參加INEB諮委/執委會議,回程於香港中文大學有兩場演講,妙華佛學會有一場演講。還有《立場新聞》記者的訪談,《佛門網》、性神學社友人的餐敘。

  今天我權充「小資」,因為香港中文大學邀我演講,有提供經濟艙機票款,但由於我來回都要到尼泊爾,香港變成「轉機」。台灣與尼泊爾間的旅途較長,過往長途飛行而動彈不得,曾讓我腿部嚴重水腫,因此性廣法師堅持為我提供升等「商務艙」的差額。

  這個差額讓我心疼不已,對性廣法師「碎碎唸」了很久,但是在疲憊無比的此時,享受「小資」的寬敞空間,我不禁對她充滿感激之情!

  深夜,到加德滿都的Tribhuvan機場,通關時移民官提醒我:機場名字填錯了!原來這是旅行社幫我填妥的簽證卡。好在他很和善,耐煩,拿了張空白簽證卡,要我重填,並幫我把照片撕下,貼到新卡,然後才蓋章讓我通關。

  INEB(國際入世佛教協會)志工已在機場等候良久,我與另兩位來自越南的INEB執委搭同班機,因此被安排一同搭車到旅館。

  暗夜很少路燈,路況也很不好,顛陂不已,加上修路、塞車,到達旅館已是凌晨1:30(台灣時間2:45左右)。

107.11.28
 

   

   

   

   

  用早餐時,看到許多INEB老友,很是開心。Mr. Lokamitra偕同妻子、女兒到來,於餐間問起這次台灣同婚公投,我告知:基督教保守派影響故,反同力量大勝。他問我基督徒百分比,我說,5%上下。他感到不可思議。我解釋道:

  「他們製造了很多謊言!」

  他說,LGBT議題目前在印度也很夯。

  早上視野良好,吃完早餐,拍了幾張旅館及附近景觀照片。

  旅館庭園內,幾位藏傳僧侶與志工,正在佈置會場,並且排了不少座椅。我以為,來自各國的諮委/執委會委員了不起30人,哪來這麼多參與者?但是從台上的佈置來看,似乎開幕式上,會先舉行藏傳佛教的誦經儀軌。
 

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  這是第一次在尼泊爾舉行INEB會議 (照片1,台上左側布幕標明:1st Time in Nepal)。高齡85的創辦人Ajarn Sulak(照片2,中坐)親自蒞臨會場。南傳與藏傳僧人來了不少,漢傳僧人目前只看到我一人出席。

  看來主辦單位非常重視重視INEB於此舉行會議,Phakchok Rinpoche提供了所有外賓的膳宿費用,以及接送機與參訪的落地招待。

  國際INEB成員與當地佛弟子都來了不少。在開幕式時,本屆會長Harsha( 照片3)致詞時,特別提到:
  
  「佛弟子在任何地方,都會諦視尼泊爾與喜馬拉雅山,因為佛陀就在這裡誕生。」
 

 

 

 

  Ajarn Sulak在會場見到我,開心地拿出鮮藍色僧袋、一張賀年卡,以及Payutto法師所撰書:A Constitution for Living。老人家的禮數,比我們晚輩還週到呢!
  Ajarn Sulak告訴我:藍色僧袋上所繡製之佛塔,在他老人家幼年出家的Wat Thongnopphakhun,這是一座皇家寺院。我的穿戴一向素色,而且以灰色居多。但這個如此鮮艷的藍色僧袋,看來這兩天在尼泊爾,我得好好揹著,以不負老人心意!
 

   

            

   

   

   

   


  中午檢核議程,才想起這是執委會前的一場論壇。自己還真糊塗!
  中午用餐。都是蔬食沒錯,但不能保證有無蔥蒜。在豔陽下,大家排隊拿取這香、又鹹、又辣的佳餚,四處圍坐而食。這種屬於南亞風情的午餐,令人感到輕鬆自在。
  吃完飯,我趕緊回房拿了大陸好茶「大紅袍」與高峰禪林的有機茶,供養Ajarn Sulak。
  下午三時許,論壇閉幕式,禮請Ajarn致詞,Ajarn講得言簡意賅,把時間留給隨行的青年長笛音樂家Narapat Phabanjongjit表演,如是在悠揚笛聲中,劃下了會前論壇的圓滿句號。
 

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  下午,論壇閉幕之後,主辦單位安排我們步行前往參訪藏傳佛教寧瑪派寺院(表訂參訪Sakya, Nyingma, Gelugpa, Kagyu and Ka-Nying Shedrub Ling Monastery,亦即:四個教派寺院都參訪,但可能因為尼泊爾是寧瑪派重鎮,所以參訪的都是寧瑪派寺院)。

  一路煙塵甚大,人車共一窄道而行,真佩服加德滿都的汽車司機!怕走丟嗎?跟著穿藏傳僧袍的比丘們走準沒錯。他們在轉彎處一定會等候賓客並指揮交通,一位僧人還非常貼心地購買口罩發給大家。

  第一站從Shechen Guest House(照片1-2)大門進來,繞小徑進到了寧瑪派的雪謙寺(照片3-5),大殿甚為宏偉。我們到達時,僧眾正在晚課。游祥洲教授告知,這是頂果欽哲仁波切所創建的道場。現任住持即頂果仁波切的弟子,非常和善地在大殿接待我們,並作寺院簡介。

  到第二站(照片6-8)已是黃昏時分,進到大殿禮佛,已搞不清那是啥教派,游教授說,依佛像造型看,應該是嘎舉派。

  第三站是學校,校舍頗多,進到大殿,除了佛像,還供奉一位高僧法相(感謝曹太郎臉友惠知,這是祖古.烏金仁波切),門口許多小沙彌跑來跑去,一位INEB南傳比丘看得有趣,遂請一位小沙彌與他合照。這應是格魯派道場吧!

  總之,對藏傳佛教所知不多,行前也沒做功課,信步隨行,也只是劉姥姥逛大觀園而已。

  終於到了Boudhanath Stupa(博得拿佛塔) ,這是世界上第二大佛塔(第一是緬甸大金塔)。十多年前來時是在大白天,這回在夜空下仰望大塔,別有一番感動之情。

  我與來自杭州的于冬麗居士繞塔三匝,一路看到許多信眾,一邊虔誠繞塔,一邊轉動法輪,煞是有趣!

  大家在大塔門前的路口集合,我們遂與世友居士( Dharmachari Lokamitra)、夫人Ranjana Goody、女兒Rajyashri於大塔前合影留念。

107.11.29
 

  INEB執委會首日,會中確認並微調Patron(精神導師)、諮詢委員與執行委員名單。

  個人在2007年被Ajarn Sulak提名為Patron,其他三位是達賴喇嘛(西藏)、佛使尊者(泰國)與一行禪師(越南)。佛使尊者圓寂後,推選其弟子Maha Somchai Kusalacitto比丘法師繼任。也因Ajarn這份賞識後學的深厚法誼,使我深受感動,儘量挪出行程,參加重要會議。

  接著由各國出席代表報告該國的社會與佛教現況。

  近午時分,INEB執委/諮委於本次會議舉行場地Hotel Mukhum的合影。

  在我左右邊分別是INEB創會人Ajarn Sulak與這次尼泊爾INEB執委\諮委會議的東道主──帕秋仁波切。Ajarn右邊是INEB會長Harsha,斯里蘭卡總統的高級顧問。最右邊這位,是帕秋仁波切的美麗夫人。

  下午由秘書處報告十年計畫的推動狀況。這十年計畫,是經半年以上的反覆討論,終於在去年11月間,於台灣(佛教弘誓學院)舉行的INEB雙年會中,經修訂後正式通過的決策與執行方案。
 

   

   

  晚上有文化之夜,首先由在地女孩表演「五方五佛舞」。終場前,由來自泰國的青年音樂家Narapat Phabanjongjit演奏長笛,如泣如訴,幽揚悅耳!

107.11.30

  INEB執委/諮委第二日會議。與會執委與諮委認真討論十年計畫中,已推動者之成效,以及後續推動事宜。談到INEB與中國應作何種互動,我應Harsha主席邀,宏觀地作了中國「一帶一路」與宗教政策方面的簡述,並建議:目前中國在「宗教」方面的議題都相當敏感,INEB倘若要與中國佛教互動,確如游祥洲教授所言,宜從「文化交流」做起。

  帕秋仁波切是本次會議東道主,我們的膳宿與接機,都是他買單的。

  帕秋仁波切祖孫三代在尼泊爾,應是很有份量的宗教領袖。前晚,臉友Jigsmed Hsiao於看到我張貼的參訪寺院照片之後,特地跟帖告知:「如果這間寺院與上張圖一樣的話,那應該也是寧瑪寺院,是主辦者帕秋仁波切爺爺的寺院。」

  我於會議結束後告訴帕秋仁波切,我的臉友中有他的粉絲,因此與他合影,以饗他的粉絲臉友。

  由於會議中,Harsha主席請我分析中國佛教現況,我講完後,下來他主動找我,談他對中國與台灣的印象:

  入境中國時,官方對他很好,但民眾對他顯有敵意。
  入境台灣時,官方百般刁難,但民眾相當友善可愛!

  他表情生動地敘述著台灣海關簽證官的刁難言詞、一週後才獲准入境的簽證,以及台灣民眾對他的友善態度,讓我為之絕倒!

  一葉知秋,看來台灣官方被詬病的「大小眼」看待外賓,並非訛傳。反倒是可愛的民眾,還真的是扛起了「國民外交」的重責大任!

  中午用餐時,INEB秘書長Moo找我,說是帕秋仁波切要送我禮物。連忙放下手中菜盤,跟Moo到旅館大廳。仁波切為我戴上哈達,還送我一尊佛像,他說:

  「這是綠度母!」

  我於用午餐時,不慎咬到雞塊,立即吐了出來,整盤食物即使大都是素食,依然使我再也食不下咽。回房間還刷牙漱口了個半天,十分驚訝:旅館這餐竟不是提供全蔬食,而且全無預警標誌。

  但是無論如何,綠度母讓我一掃不快,感覺真的是太開心了!

禪修報導

107年嘉義妙雲蘭若「人間佛教止觀研習營」動態

                         釋印悅

107.12.1∼9
 


107.12.1∼9 性廣法師於107年嘉義妙雲蘭若「人間佛教止觀研習營」主法,共有學員93人參與。

  12月1日下午2至4時,學員陸續報到。下午6時由德律法師講解共住規約,晚間7時入堂開示。
 

  入堂開示時, 性廣法師首先以「人生五論」(「養生、善生、利生、往生、無生」)為軸講解學習佛法的輪廓與其蘊含的深刻意涵。
 


107.12.1∼9 性廣法師於107年嘉義妙雲蘭若「人間佛教止觀研習營」大堂開示。

  接著法師佐以PowerPoint的圖檔資料,論述佛法「四大不調則病生,四大調和則病癒」,說明四大的基本原理,以及如何運用四大原理調和色身。接下來法師以「身念處」中的「四威儀」,說明養身的第一功——姿勢端正,因為姿勢影響健康至鉅,長期姿勢不端正會導致身體的失衡與病變,教導運用「正面、側邊、內身的平衡中線」端正姿勢。
 

  以後幾天的大堂開示,法師更進一步運用西方醫學解剖學以及肌筋膜的理論,說明如何以「中軸肌筋膜」作為支撐人體的主力,運用四大「風界」的「支撐」特性與「推動」作用,使身體重量有效地向下傳導、分散,除了學理說明,更運用譬喻與案例的分析,讓學員對上課內容有更深刻的體會。
 


107.12.1∼9 性廣法師於107年嘉義妙雲蘭若「人間佛教止觀研習營」主法,學員專心聆聽。

  除養生學外,法師也說明定慧的基本原理、修道次第與止觀所緣等。針對學員的不同情形,做修道上的提點、勉勵與分析。
 

  禪修期間,學員以戒為基進修定慧二學,故每日早上八時受持八關齋戒。坐香時,法師則引導學員實際演練開示的內容,端正姿勢,並藉由安般念、四界分別觀、慈心觀攝心專念,做定慧的修習。每日下午三時半至六時,更安排完整的時間讓學員能鬆肩柔胯,做足一千下,藉此調整學員的錯誤姿勢,改善因不良姿勢或久坐引起的疼痛,並強筋健骨,訓練自己在動作行進中的覺知能力。
 


107.12.1∼9 性廣法師於107年嘉義妙雲蘭若「人間佛教止觀研習營」主法,共有學員93人參與。

  法師於開示時多次提及,學員要非常感恩妙雲蘭若的卸任住持慧理法師、現任住持常光法師與常住的法師志工們,因為他們長期的辛苦耕耘,學員才能享受如此靜謐、莊嚴、舒適的禪修環境,學員有空要多回蘭若做志工。
 

  9日早上七時,學員小組討論與心得分享。八時半綜合討論,由各組長統合報告組員的心得、意見、問題等,再由法師回應。學員除感謝蘭若法師的慈悲照顧、志工的護持外,也感謝法師以深入淺出的方式,讓學員能掌握修行的正確觀念與方法,藉以調身調心、觀照自身、遇境練心。
 

  此次禪修營共有93位學員參加,大家對於性廣法師精闢入理的學理分析、苦口婆心的道念提攜、舉例生動與活潑的教學方式,感覺非常法喜與受用。

徵稿啟事

《玄奘佛學研究》徵稿啟事

  本學報主要刊載有關佛學相關領域之原創性論文,包括與佛教有關之義理、教史、藝術、文學、心理、社會、教育等,歡迎各界投稿,來稿應未曾以任何文字形式出版。本學報每年出版兩期,上半年出刊日為三月三十日,下半年為九月三十日。
  本刊全年徵稿,不設期限。若有針對特別主題,請于投稿時說明投稿專輯,茲將近期預定專輯名稱及專輯總編輯列表于後:

專輯名稱

專輯主編

期數

出刊日期

截稿日期

佛教哲學

林建德教授

31

1083

10712

近代佛教中西人物

黃運喜教授

第32期

108年9月

108年5月

宗教與性別倫理

昭慧教授

第33期

109年3月

108年11月

佛教與台灣當代高等教育

朱建民教授

第34期

109年9月

109年5月

儒佛道三教對話

葉海煙教授

第35期

110年3月

109年11月

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