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本 期 目 錄 |
■ 學團日誌
■ 在穢染處播灑芳香——《100級社工實習成果發表會議手冊》序
■ 把斑爛多姿的臉書送給世界，把簡樸生活留給自己
■ 萊比錫尼古拉教堂——萊城日記之一
■ 「東方宗教養生學（佛教篇）」磨課師課程招生啟事
■ 徵稿啟事：第十三屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議
學團日誌
103.11.8 學眾參加心燈啟智教養院附屬愛綠兒農園之開幕週年慶。（左起：王彩虹、潘佳甄、心皓師父、如慧師父、心宇師父）
103.11.8 玄奘大學宗教學系舉辦第四場「玄奘學專題講座」，中文系主任張蘭石教授（右）致贈主講人傅新毅教授感謝狀。
103.11.8 傅新毅教授主講「玄奘思想的近代效應：近代唯識學復興對時代的影響」，有40位聽者到場聆聽。
103.11.9 妙雲蘭若禮請性廣法師主持「人間佛教止觀研習營」。
103.11.16 性廣法師作大堂開示。
103.11.16 禪修學員作調身運動——鬆肩抬胯。
103.11.16 慧理、常光長老尼特致贈教師謝禮予性廣法師。（左起：德謙師父、常光長老尼、慧理長老尼、性廣法師、德杰師父）
103.11.16 禪七出堂日上午，於大雄寶殿外階梯大合照。
103.11.9 上午舉行本月共修，昭慧法師開示。
103.11.9 觀自在青年會上英文課，歡喜合影留念。（後排中間二人：授課老師歐家瑋、吳逸文伉儷）
103.11.9 上午，於嵐園召開104年「開心一夏兒童營」籌備會議。
103.11.7∼8
■昭慧法師於花蓮慈善寺，為慈善學佛班講授《中阿含經》。
103.11.8
■上午，心燈啟智教養院附屬愛綠兒農園舉行開幕週年慶，應該院社工潘佳甄老師之熱情邀請，學眾紹容、傳法、心宇、心皓、如慧、智永等師父及王彩虹前往共襄盛會，參觀園區設施、義賣攤位，觀賞院生的精采表演。
心燈啟智教養院與本院比鄰為居，佳甄老師常帶院生來參加法會共修，並安排院生朱陳怜怜來當志工、打掃庭院，邱創辦人令慈邱陳英桃女士都會參加心皓師父帶的台語讀經班，定期閱讀《弘誓雙月刊》。這次師父們忙中抽空前往，讓他們感到非常歡喜。
■下午，玄奘大學宗教學系在妙然樓206教室，舉辦第四場「玄奘學專題講座」，由傅新毅教授主講「玄奘思想的近代效應：近代唯識學復興對時代的影響」，有40位聽者到場聆聽。
傅教授從《解深密經》講到《瑜伽師地論》，再從彌勒五論講到如來藏思想，最後回到《成唯識論》，細密地梳理了唯識學的發展源流，解說八識、種習、識變、三性、轉依的要義，讓同學們了解到古學、今學、有相、無相的主要區別，不同學派對同一問題可能有不同觀點。
傅教授把玄奘唯識學的奧妙處，用方便善巧的語言與圖表，在短短的幾小時之內展現了出來，其清晰思路與深厚學養，給師生們留下了深刻印象。
103.11.8∼16
■妙雲蘭若為慶祝建寺五十週年，今年特舉辦戒定慧三學系列活動，定學活動禮請性廣法師主持「人間佛教止觀研習營」，於本月8∼16日舉辦，報名學員有70多人，志工40多人護七之餘亦入堂禪修，晚間大堂開示逾一百五十人聆聽，大雄寶殿為之滿座。
研習營於8日晚間開營，先由德謙師父說明禪期規約與生活事項，接著由禪師性廣法師說明禪堂作息、課程安排、靜坐、調身的基本要領。9日起，展開為期七天的禪修，每天清晨4：30開始靜坐，每天靜坐四支香之後，做動態的鬆肩抬胯運動，晚上第六支香大堂開示。
性廣法師鼓勵大眾：
佛法不難，難的是壞習性太強，這必須靠專注的觀照來對治。因此禪修的第一步，就是專注呼吸、端正坐姿，訓練心的專注力。當在禪堂中遇到不適，以三步驟來調理：「不理它、觀察它、放下它」，鍛鍊自己的心不隨著情境變化而被動改變。只要按表操課，猶如農夫種菜，灑種後定時灌溉施肥，時間累積後必有果實可收穫。
禪師教導的修持功課，除精進禪修以調心之外，另一個重點在於調身，教導學員依身念處原理，做鬆肩抬胯運動，一方面調整因長期久坐或姿勢不良所造成的錯誤體態，另一方面則訓練自己在動作行進間的覺知能力。
每晚大堂開示，禪師會依當日學員修行狀況，講述不同的主題，學員則提出修行所遇到的問題，聽取禪師的建議與指導。14、15日晚上，教導大眾修習慈悲觀。16日上午，學員分享心得與法喜，禪師予以回應及懇切叮嚀，最後帶領大眾感恩迴向，研習營於焉結束。（林秋香、德律記。完整版側記將刊於12月號《弘誓雙月刊》）
103.11.9
■上午，舉行本月共修，同一時間進行兒童班、青年會常態性活動。中午佛前大供後，昭慧法師為大眾開示「活在當下」之辨義：
在阿含經中，佛陀為弟子們誦唸「跋地羅帝偈」，意為「賢善一夜」——在日夜中皆維持如此的狀態。此偈內容主要是提醒我們：不要以欲貪相應心把握過去，不要以願求心期待未來，當前亦是無常變遷的，應善護其心。這正是《金剛經》所云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。這首偈提醒我們：凡夫的心念總與欲貪相應，渴求的事物希望到手，得到以後，害怕失去而緊抓不放；對於過去與未來，經常在懷舊、期待中擺盪，尋求滿足與快樂，如此的循環必將帶來憂悲惱苦。平時應學習在面對境界時，清楚了知自己的種種念頭，不與欲貪相應，不捕捉虛幻的快樂，透過自我覺察，了知當下的身心狀態，不只了知身心現況（「活在當下」），還要了知這樣的現況是好與不好、善與不善，所言所行時與非時（是否在恰當時間點，恰到好處地言所當言，行所當行）。「跋地羅帝偈」云：有了這樣清晰的覺察力，就是讓自己安然面臨死亡而沒有災患的好方法。
因此，「活在當下」四個字是有模糊地帶的，光知道是不夠的，那麼應該以怎樣的活法？當下應以「正念、正知」安住其心並降伏其心，當「正念、正知」的力道升起，才能在當下做到恰到好處，生活才能夠「賢善一夜」。
也許各位會困惑：這樣難道還會有人生的動力嗎？原來，面對人生的態度，可以分為三等人：
第三等人：對於過去與未來沒有願景、希望，也不把握人生來做有意義的事情，生命毫無動力，「哀莫大於心死」，像一灘提不起來的爛泥，虛度人生。
第二等人：對於過去記取教訓（以史為鑑），對於未來充滿希望與幹勁（認為「明天會更好」），雖然與欲貪相應，但至少還是善法欲，以當前的努力，來尋求自己身心的安定、家人的幸福。
第一等人：同樣對於過去記取教訓，對於未來充滿希望與幹勁，但所盤算的不是以「我」為中心而擴及「我所」（家人），不以這樣的欲心，來捕捉過去與期願未來，而是將利己的欲心轉化為利他的慈心，而得法喜之樂。
在「三心不可得」的基礎中，我們應發願不要只是第三等人，更應學習慢慢從第二等人轉變為第一等人，以自利利他之心，成就一切菩提功德。
昭慧法師的開示，時常針對一般常有的「像似佛法」觀念而做釐清，令大眾有如醍醐灌頂，受到很大的啟發。
■上午，於嵐園召開104年「開心一夏兒童營」籌備會議，由明一師父主持，與兒童營幹部唐幼蘋、高慶珍、涂晏婷等人商討課程內容與師資。
■下午，昭慧法師為專修部三年級學生補授「宗教倫理學」課程。
103.11.10
■上午十一時，玄奘大學宗教學碩士班學生慧月法師到校，就碩士論文內容向昭慧法師請益。
■中午，玄奘大學社科院院長昭慧法師至圖資大樓529會議室，主持擴大院務會議。
103.11.11∼12
■昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。
103.11.12
■中午，昭慧法師於玄奘大學妙然樓206教室，召開第26次科技部計畫工作會議，由於玄大自本學年起規定，科技部計劃必須先通過校內初審、外審，然後才可提出申請，而截止日在即，故本日在會議中，逐一仔細檢核每位老師的子計畫內容。中途，昭慧法師先離席趕赴校務會議及課程委員會，待兩項會議結束後，又回來繼續召開科技部工作會議，至晚間八時餘方才結束。
103.11.14
■昭慧法師於玄奘大學行政大樓國際會議廳，參加由就業輔導中心所舉辦之「教師生涯輔導專業知能培訓計畫」，由師範大學師資培育與就業輔導處吳淑禎教授演講：「就業準備與就業安全」。吳教授以幾個深刻的例子，講述學生未來就業時所應具備的態度與觀念，對於導師輔導學生甚有助益。
103.11.15
■上午，昭慧法師至台北鄭南榕基金會參加第六屆第三次董事會議。
103.11.15∼16
■玄奘大學清涼禪學社舉辦「妙雲蘭若暨東海大學參訪之旅」，邀請本院學眾與志工參加，社長沈大業、顧問光持師父率玄大學生共30人，加上本院明一、傳法、紹玄師父、青年會吳曙帆、鄧昊翰及志工等，一行共47人同遊。
103.11.15 玄奘大學清涼禪學社舉辦「妙雲蘭若暨東海大學參訪之旅」，邀請本院學眾與志工參加。一行47人合攝於嘉義檜意森活村。
103.11.16 參訪嘉義妙雲蘭若，告假前與常住德涵師父（前右三）開心合影。
103.11.16 在東海大學路思義教堂外廣闊的草皮上，大夥進行有趣的大地遊戲。
103.11.16 前村長邱家義居士舉辦里長競選服務處成立大會，學眾前往致意。（左起：智永、心皓、心謙師父、邱家義暨邱曾瑞緣賢伉儷、紹容、心慈、傳聞、如慧師父）
103.11.16 李陳鳳珠居士（前左二）率兩公子李澤承、李建裕闔家來院拜會昭慧法師。（後左二起：李澤承暨晏汝伉儷、李建裕暨雅婷伉儷）
103.11.16 香港佛門網記者區惠蓮（右）與作家陳惠芬居士來院採訪昭慧法師。
103.11.26 訪談報導於是日在佛門網第348期《明覺雜誌》刊出。
103.11.18 劉宇光教授（左二）暨夫人周瑩居士（右一）來院，昭慧法師與性廣法師返院，與劉教授伉儷及傅新毅教授（左一）餐敘。
103.11.19 於玄奘大學聖印廳，宗教學系舉辦「國際佛教研究觀察」講座，劉宇光教授演講「近年德語學界學教研究觀察：在新舊交錯之間」。
103.11.19 劉宇光教授（左）演講之後，由宗教學系根瑟•馬庫斯教授（右）作回應，進行精彩的對談。
103.11.20 「國際佛教研究觀察」第二場講座，劉宇光教授專題演講：「當代東南亞上座部僧團與社會的關係」。
103.11.22 玄奘大學宗教學系舉辦第五場「玄奘學專題講座」，由劉宇光教授主講。
103.11.26 玄奘大學宗教學系舉辦聯合大班會，師生踴躍出席。
103.11.26 邢金俊教授獲得「院級優良教師獎」，社科院院長昭慧法師致贈獎狀。
15日上午，先到台中參觀大甲鎮瀾宮，下午到嘉義參觀檜意森活村，傍晚四時半抵達妙雲蘭若。蘭若刻正舉辦「人間佛教止觀研習營」，於是在安單、藥石之後，晚間七時半入堂聆聽性廣法師之大堂開示。
16日早齋後，由蘭若安排志工導覽，參觀妙雲蘭若、印順導師關房及紀念館。蘭若殿堂之莊嚴，導師關房之簡樸，令大家讚歎不已。
因為師父們皆曾多次到訪蘭若，就沒有跟隊參觀，而留在客堂悠閒品茗、喝咖啡，德涵師父熱情接待。明一師父依昭慧法師囑咐，取出供養金供養常住，住持常光長老尼慈悲婉拒，令學眾萬分感恩。
上午近十時，一行人在大雄寶殿外階梯大合照，隨即向常住告假離去，前往嘉義博物館、森林鐵道車庫園區、東海大學遊覽。東海大學校園相當優美，老樹夾道、綠草如茵，在路思義教堂外廣闊的草皮上，大夥進行大地遊戲，LKK的弘誓志工與青年朋友玩成一片，很是開心。而好靜的師父們則另行參觀校園。
最後一站逛知名的逢甲夜市，兩日旅程即告結束，由於高速公路塞車，先送學生回玄大之後，至晚間近十一時方返學院。
103.11.16
■上午九時，本院所在地大同村（現改制為大同里）前村長邱家義居士舉辦里長競選服務處成立大會，學眾紹容、心謙、心皓、心慈、如慧、傳聞、智永等師父及王彩虹前往致意。邱前村長曾任職大同村長二十載，造福鄉梓且十分護持本院，在本院建校之初，提供了諸多協助，讓本院師生以外地人身份進入鄉裡落地生根，獲致村民的尊重與接納。
■中午，李澤承暨晏汝伉儷、李建裕暨雅婷伉儷與令堂李陳鳳珠居士及兒女，闔家回院用膳，午後與昭慧法師茶敘。
澤承、建裕兩兄弟是在孩提時代由母親的陪同下，請昭慧法師主持皈依儀式，從那以後，每年一定在母親陪同下返院拜會法師，三十年來皆是如此，是十分感念師恩的善家族。現今，澤承居士在南亞塑膠企業高就，建裕居士曾任聖保祿醫院神經外科主任，現職恩主公醫院神經外科，是病患心目中的仁醫。
■下午，香港佛門網責任主編區惠蓮、作家陳惠芬兩位居士到院拜會昭慧法師，針對法師長期關懷社會、佛教界等議題作專訪報導。
她詢問法師是否是「左翼佛教者」？法師稱自己是「中道論者」，若舉世滔滔皆是右派，她會中間偏左；若舉世滔滔都是左派，她就會中間偏右。
區居士又問：「若在社運中，看到抗爭的場合，感覺前景是覺得沒指望的，這時該怎麼做？」法師道：「若在從事該項抗爭時，倘若自己不想當烈士，也就不宜鼓勵他人當烈士。這時我會建議大家：『來日方長，細水長流』。在過去從事某種抗爭時刻，我也曾有成為烈士的心理準備，但是，並不是每件事情我都有當烈士的意願。當自己沒有這樣的心理準備，我一定不鼓勵他人當烈士，因為我不能躲在後面，讓他人去當砲灰！」
區居士又問：「當烈士而以自焚手段毀滅自己，不是就構成犯戒嗎？」法師告訴她們：「當這些殉道者用盡所有努力都無計可施時，為了理念而壯烈自焚，即便犯了自殺戒，但請想一想，僧人再怎麼激進，也只會以自焚來作慘烈抗爭，相較於使用人肉炸彈來殺害無辜民眾，從中還是可以看到受過佛法薰陶的佛弟子，相對來說還是比較可貴的！」（訪談報導已於103.11.26在佛門網第348期《明覺雜誌》刊出，請見區惠蓮：〈昭慧法師談社運〉，若無法連結可另點閱本院網站）
103.11.18
■傍晚，上海復旦大學哲學學院劉宇光教授暨夫人周瑩居士來院，應玄奘大學宗教研究所之請，將展開「國際佛教研究觀察」系列講座。昭慧法師與性廣法師分別從新竹玄奘大學與南投高峰禪林返院，與劉教授伉儷及正在玄奘大學客座講學的傅新毅教授餐敘。
劉教授為香港人，1985年進入國立台灣大學哲學系，畢業後留學加拿大的頂尖大學滑鐵盧大學，取得第二個學士學位，再回到香港中文大學與科技大學，取得碩、博士學位。劉教授通達佛學研究工具，具有深刻的人文關懷與洞悉力，專精唯識學與佛教知識論，近年更在當代左翼佛教與政教關係方面，發表系列研究論文，明年將出版相關議題的專書。
103.11.18∼19
■昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。19日下午於一級主管會報上，昭慧法師作社科院行政教師及各系秘書在院、系務職掌與績效方面的簡報。
103.11.19
■上午，昭慧、性廣法師至台北善導寺參加玄奘文教基金會董事會。
■下午一時，玄奘大學宗教學系於聖印廳舉辦專題演講，敦請上海復旦大學哲學學院劉宇光教授主講「近年德語學界學教研究觀察：在新舊交錯之間」，由宗教學系根瑟•馬庫斯教授回應。
本場講座參加人數共41人，本院學眾傳法、心宇、心謙、心皓、心慈、傳聞、如慧、宏量等師父及王彩虹居士亦前往聆聽。
劉教授指出，近年德國學界的佛教研究趨勢是：有多個百年歷史的印度學系近年逐漸沒落了。梵、巴、藏原典的傳統研究風氣日漸式微，今日已難覓大師級的德語系佛教學者；德語系的學者增加與英語學界的互動，也逐漸使用英語來進行撰述；對於東亞佛教、藏傳佛教及南傳上座部等不同佛教傳統的研究，較諸以往以語言學為基礎的佛學研究，增加了佛教與現代的議題。
不少受德式印度學訓練的佛教學學者，對此轉變抱有悲觀的態度，視此種學術的「美國化」趨勢是佛教學的沒落，傳統研究逐漸成為「夕陽學術領域」。而劉教授則提出不同觀點，他認為研究議題其實正轉往更深廣的方向，面對當代更廣闊的學術性佛教研究（Academic Buddhist Studies）之視野，德國佛教學界將在作出新貢獻時，獲得學科的新生命。
根瑟教授的回應也非常精采。特別是回應劉教授所詢，德國學界所形容的「美國化」到底是何意涵的問題，根瑟教授幽默回答：「其中語意確實很難講得清楚！」讓這場較為嚴肅的學術演講，爆發難得的笑聲。
103.11.20
■上午，在玄奘大學妙然樓206教室，劉宇光教授專題演講：「當代東南亞上座部僧團與社會的關係」，有24人到場聆聽，包括劉教授夫人周瑩居士、宗教系學生、本院學眾紹容、心宇、心謙、傳聞等師父。
上、下午共計六堂課的講座中，劉教授講述泰國在冷戰時代下，因經濟急遽發展，造成環境與農村傳統體制被大量破壞，促使泰國僧侶與農民攜手合作，共同推動環境保育的社會運動。劉教授以他深入的觀察，帶領我們了解僧團在公共議題上，左翼與右翼的區別與轉折，泰國僧團兩次教育體制改革的歷程，引發學生們的反思與探討。
103.11.22
■玄奘大學宗教學系在妙然樓206室舉辦第五場「玄奘學專題講座」，由劉宇光教授主講「從玄奘《成唯識論》的『所知障』論述看大乘佛教對系統知識與文明的承擔態度」，共有36位到場聆聽，包括本院研究部教師悟殷法師、輔仁大學英語系張瓈文教授及本院部分學眾。講座開始，由中文系張蘭石主任開場介紹講者，並致贈感謝狀。
演講結束後，悟殷法師、張瓈文教授與劉教授又再針對「阿羅漢習氣、不染無知與所知障」的概念，彼此又有精彩的對話，讓在場旁聽者獲得不同思維的啟發，對今日的講座深感不虛此行。
103.11.24
■中午，昭慧法師主持社科院教評會，下午，主持擴大院務會議。
103.11.25∼26
■昭慧法師於玄奘大學參加系列校級會議。25日下午，於一級主管會報作「師資培育中心行政業務盤點報告」。
103.11.26
■上午十時，玄奘大學於善導寺召開第八屆第五次董事會議，性廣法師率傳法、心謙師父出席本次會議。劉得任校長列席報告校務，劉校長到任一年半，治校有方，讓校運蒸蒸日上，甚獲董事長了中老法師之賞識、肯定與支持。
■會後於善導寺午齋，除了豐富嘉餚之外，玄奘大學董事長了中長老為了犒勞大家，竟然以躬親製作的包子供眾。午齋未竟，性廣法師提前離席趕赴玄大，一乘法師還特別包好四個包子，囑性廣法師送給昭慧法師品嚐。了中長老與一乘法師對教育工作者與昭慧法師的慈悲護念，令人深為感動。
■中午，性廣法師搭高鐵趕往新竹，由智永、印純師父開車載往玄奘大學，進行「東方宗教養生學（佛教篇）」磨課師課程之教學影片錄製，主要是拍攝學員吳家維、潘君姵、李月嫦、葉明忠、鍾秀妹之心得分享，並召開課程會議。
■中午，玄奘大學宗教學系在妙然404教室舉行系所師生聯誼會，師生踴躍出席，約八十人與會，由系主任昭慧法師主持。會議開始，先由蔡素芳助教為同學作相關系務通知。接著進行頒獎，邢金俊老師榮獲院級優良導師獎，由昭慧法師頒贈獎狀。然後頒發弘誓志工獎助金給五位同學，由林金木老師頒獎。最後，昭慧法師為同學們說明下學年度的課程規劃、選課輔導，以及未來碩士班新制度，鼓勵同學報考碩士班，培養專業學術能力。
103.11.27
■下午三時半於瑩恩樓齋堂，性廣法師召開明年將舉辦的菩薩戒會、養生營之第一次籌備會議。接著在無諍講堂，逐一調整學眾鬆肩抬胯的姿勢。學眾依序演示，性廣法師立即點評，指出習焉不察的錯誤姿勢及施力不當之處，學眾獲益良多，深切感恩廣師父耐心教導。
103.11.26 進行「東方宗教養生學（佛教篇）」磨課師課程之鬆肩抬胯理論教學錄影。（網路照片）
■晚上，甫於日前往生的王清琴、劉天來、陳順興居士的家屬及共修會友共38人，來院參加《金剛經》晚課共修，由傳法師父開示說法。之前四次共修已分別由明一、心慈、心皓師父領眾誦經、說法，迴向亡者佛光接引，往生淨土。
學團一律不接經懺佛事，對於傳統的「做七」佛事，一向鼓勵家屬來學院參加晚課共修。許多亡者家屬與親友以此因緣首度接觸佛教，對熱誠發心而不收取任何費用的學院與僧眾，留下了良好的印象。
103.11.28
■上午，性廣法師至新竹法源講寺拜會真理法師，致贈高峰禪林的有機冬茶。近期因為雨量不足，冬茶產量相當稀少，僅收成24斤，彌足珍貴。
■下午，性廣法師率張俊誠、林素有兩位禪修學員，至玄奘大學戒光堂，進行「東方宗教養生學（佛教篇）」磨課師課程之鬆肩抬胯理論教學錄影。印純、智永師父陪同協助。
編輯室啟事
由於有讀者反映，無法連結台灣媒體新聞網，以致無法閱讀昭慧法師之受訪報導，故今後編者將會轉貼於本院網站。在電子報中，除了貼出原出處網址，亦會貼出本院網址，以利讀者得到完整訊息。前兩期電子報中，無法連結的媒體報導，可點擊以下連結網址：
103.10.14東森新聞網：〈幫愛貓減重 比丘尼背貓下山再一起散步走上山當運動〉
103.10.18蘋果日報：〈抵制頂新殃及慈濟 釋昭慧：合理嗎？〉
103.10.19蘋果日報：〈「滅頂」行動 釋昭慧與網友隔空論戰〉
103.10.20中國時報頭版頭條：〈釋昭慧嗆聲 要向反慈濟者算總帳〉
103.10.20新頭殼：〈「滅頂」風波 釋昭慧：反慈濟者如紅衛兵〉
103.10.20三立新聞：〈釋昭慧怒嗆「反慈濟者宛如紅衛兵」 揚言跟誹謗者算帳〉
103.10.23中時電子報：〈動物安樂死減至4％ 賴清德期許歸零〉
103.10.23今日新聞網：〈努力邁向零安樂死 台南市獲「動保行政評鑑」特優獎〉
103.10.25聯合報：〈把「牠」當家人 宜縣動保評鑑特優〉
103.10.24蘋果日報：〈再談頂新黑油 釋昭慧：證嚴「悲極無言」〉
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在穢染處播灑芳香
——《100級社工實習成果發表會議手冊》序
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釋昭慧
103.10.16 昭慧法師於玄奘大學慈雲廳參加社工系實習發表會，與社工系主任林勝偉教授合影。
103.10.16
今天是社工系的大日子——一年一度的實習成果發表會。
上午，開幕式在慈雲廳盛大舉行，師生到場約300人。我到場向林勝偉系主任致賀，並於會前合影留念。
月前社工系學生即請我為《100級社工實習成果發表會議手冊》寫序，今天該手冊人手一本，厚達160餘頁。看得出該系師生在實習大事上，澆灌了多少心血。以下就是拙作序文〈在穢染處播灑芳香〉：
社會福利與社會工作學系，這在本校格外具有精神標竿的重要意義。原來，社工系的成立宗旨，是為「培育具有宏觀視野、內涵人文關懷、能開展多元專長並兼顧理論與實踐之社會福利專業人才」，這恰與玄奘大學的辦學理念遙相呼應。這套兼具人文素養的專業訓練，讓學生在潛移默化之中，逐漸陶成悲天憫人而福智雙運的覺者胸懷，以及鍥而不捨以貫徹理想的玄奘精神。
這就是社工系的家風，從老師到學生，莫不如此。
老師之中有半數成員，身兼學校一、二級主管，肩負著教學、研究與服務、輔導等多重角色的繁重工作，並且為社工系學生，規畫了一套全校最為嚴謹且相對完善的實習制度，成為眾多系所參酌的最佳範本。而他們對學生身心與生活的適切關懷，對社工專業與工作倫理的適切提點，讓學生在抽離校園以投入陌生的實習場域時，依師長默默撐持的精神支柱而勇氣備增，永不孤寂。
最可愛的還是社工系的莘莘學子，他們在溫馨、安全的大學校園裡成長茁壯，在璀璨的黃金年華，編織著幸福人生的美麗夢境，卻在實習場域裡，將生活觸角延伸到社會底層，品味著弱勢族群的生命苦汁。
無助與苦難，經常伴隨著晦暗、穢染與凌亂，而社工既為弱勢族群的不請之友，無可避免地要適應這樣沉重的氛圍。因此，倘若沒有悲天憫人的胸懷，鍥而不捨的精神，那麼，長路漫漫的社工之旅，真的會被視為畏途。
可愛的社工系莘莘學子，他們沒有被沉重的氛圍擊退，反而在實習過程中，從實習督導、社工前輩、工作伙伴乃至案主身上，領納著豐碩的美善、慈愛與智慧果實。實習道途儘管多元，實習項目儘管多樣，但它們莫不銷歸「無緣大慈」與「同體大悲」——在晦暗處提燈引路，在穢染處播灑芳香，在凌亂處輔佐就序，這是多麼可貴的「菩薩志業」！
值此100級實習成果發表會前夕，謹向社工系師生獻上讚美與祝福——玄大有你們，真好！
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臉書留言 錄 |
把斑爛多姿的臉書送給世界，把簡樸生活留給自己
臉書留言錄（之 二○三）
釋昭慧
103.11.8
祖克柏說得好：
「我真的想要讓我的生活更簡單，所以我除了去想我的工作之外，盡量讓其他需要決定的事情愈少愈好。」
「每天去想一些生活當中非常小的決定，像是要穿什麼、早餐要吃什麼，其實都是很耗能的，不要浪費時間在這些事情上。」(註1)
這就是僧人剃髮染衣的好處：一年到頭就是這襲僧衣，不必設想衣著與佩飾，乃至不必設想髮型與髮飾。
【跟帖回應】
Sean Chen：
個人倒是覺得如果自己能清楚什麽事情對於自己有價值，能真正的實現自我人生，就專心努力去做，我比較能能欣賞這樣的態度。當然整天想著做缺德事的，像是頂新，很努力去做損人利己的事的，不在此討論之列。
釋昭慧：
確乎不能一概而論，否則世界又豈能如此多采多姿？祖克柏衣著簡單還不稀奇，希奇的是，他還能為自己的簡單衣著說出一番道理。更令人佩服的是：他把斑爛多姿的臉書送給世界，把簡樸生活留給自己！
Sean Chen：
老師說的好，有點邏輯上的吊詭旨趣。Parodox.
釋昭慧：
不是，是你的跟帖講得好，讓我講得可以更週延些。
Sean Chen：
在養育子女的過程中，今天聽説虎媽的教育方式可以成龍成鳳，明天又聽説要順著孩子的秉性來發展，像是孔老夫子的有教無類。後天又有人本基金會的那一套，搞得很多人爲這件事弄得糊塗了。但觀察一下，每种方式都能養育出好小孩，也能養出完全反向的。固執于一方理論有時候好像也不是那麽必要。
不是說這些想法做法都沒價值，只是要仔細觀察，消化體會，合適運用，盡信書不如無書。抱歉，多說了幾句。
釋昭慧：
甚是甚是！否則鄭捷（捷運殺人犯）的弟弟與他老哥同一父母，接受同一教導，豈不就應該被關起來了嗎？故佛說「緣起甚深」，每人在生命長流中的歷程不一，根性不一，品德不一，培養出來的習性不一，所以同一教材，彼此領受、消化出來的，往往南轅北轍。
【後記】
這是昨晚連結中時網路新聞的一段隨興之語，以及後續在跟帖中與Sean Chen臉友的簡要討論。這後續的討論，業已觸及表象上似乎「法無定法」，深層剖析卻是「緣起甚深」的宇宙人生法則。晚間講課回來，感覺似可將此討論內容完整呈現，因茲貼稿於此。
討論到了尾聲，我將此一法則運用於捷運命案，檢視當日甚囂塵上的「父母管教不當論」，呼應著5月間我於臉書上所撰〈不是「罪不及妻孥」嗎？〉的觀點。從祖克柏談到鄭捷，從個人衣著談到父母教養，臉書上的討論所激盪出來的生命沉思，還真是不可思議啊！
感謝Sean Chen的敏銳哲思，讓我印證了《禮記》〈學記〉的古人智慧：「善待問者如扣鐘，扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲。」
【註1】中時電子報：〈成功要素？ 祖克柏、賈伯斯每天都「衣」樣〉。（2014年11月07日 22:34）網址：http://www.chinatimes.com/realtimenews/20141107005637-260408。
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萊城日記 |
萊比錫尼古拉教堂——萊城日記之一
劉宇光
萊比錫尼古拉教堂及和平革命紀念柱。（網路照片）
1989年10月9日，萊比錫尼古拉教堂前，群眾聚集持續多日，要求政治制度的改變及兩德統一。（網路照片）
2014.4.15
萊比錫尼古拉教堂（St. Nikolaikirche）的基督新教牧師富勒（Rev. Christian F.E. Führer, 1951-2014）年前談到1989年6月之後，整個東歐，特別是東德民間社會對他們的政權體制的基本心態，已然發生某些根本性的轉變。當時，特別是年青一代的東德人，已經對鬱悶的壓抑失去啞忍的耐性，不介意直接表達不滿。
有一天，教堂門口來了兩個年青人，作崩族（Punk）打扮，一個頭髮是螢光綠色的，一個是公雞似高高一束火紅色豎起，十足是兩棧過馬路的紅綠燈，然後身上穿的是掛了一堆銀色鐵鍊的黑色皮外套，掮著電子吉他。
然後問牧師：「我們想在這唱歌玩音樂，可以嗎？」牧師同意，然後兩個年青人給了他一叠樂譜及歌詞，問道：「我們想唱的歌叫教宗是騙人的混蛋，可以嗎？」牧師說：「我對這樣的題材不是很開心，但是，我們不贊成審查，所以如果你們想唱，就唱吧。」
於是年青人有空就來這座教堂，用電子樂器玩吵得死人的heavy metal，偶爾還唱唱他們的大作「教宗是個騙人的混蛋」。
這件小事自有其震撼人心的地方。首先，如果我是當時那個牧師，我會如何回答年青人？我想想，實在不知道。或者，換個更直接的處境，假定哪天，幾個孵蛋哲學學生來找我，說要在學院2401的演講室辦話劇，題目是「孵蛋的哲學教育是極權政治的幫兇」，我會如何回答，坦白說，想想都有點心驚膽跳。雖然，我還不敢說一定會拒斥他們，但很難不猶豫與動念迴避。
其次，牧師對年青人的要求，自有他看穿現象表面，力透事背的洞察力，亦對年青人藏在奇怪的表達背後的心緒有所直觀，所以他的回答是在回答那個心緖，不是回答作為外衣的問題，這才叫「以心傳心」或「心心相印」。
同年的10月初，群眾在參加完尼古拉教堂的彌撒後，不想離開，持續多日聚眾教堂，要求政治制度的改變及兩德統一，集會擴大並持續多日，局勢日趨緊張，在迫近官方的壓力的最後臨界點時，包括音樂家、教授及牧師在此教堂公開表達，不能接受當年剛剛數月前「中華文明式的解決」（黑色笑話地說，這簡直是該文明古國繼四大發明後，對世界的第五大貢獻），官方當局意志崩潰，不敢發兵鎮壓（其軍隊早已調入萊城武裝待命），急電東柏林請示，但東柏林裝作沒收到詢問，不作回覆，萊城官府不知所措，萊城群眾不撤反聚，開始衝擊如特務機構等國家機器，次晨消息即時火速傳遍全東德，各大城市民間公開發難起事，最終推翻東德共黨政權，導致柏林圍牆及整個東歐共産集團在半年內全部瓦解。這個過程在德國雖然以柏林為高峰，但首先起事的，其實是萊城，而且就在尼古拉教堂。
前兩日質疑對濫情與煽情式的宗教體驗之論述的加油添醋，但這不表示宗教是無意義的。當年這些人為什麼是在教堂起事？難道萊比錫沒有廣場聚眾嗎？當然不是囉！舊市政廳廣場要大多了。
這難道不是某種價值上的超越性，讓人們有了面對恐懼的勇氣嗎？所以才會在教堂起事。我們不宜過度誇大與渲染宗教體驗的私密性，萊城尼古拉教堂在當年所彰顯的，卻是宗教經驗的公共性，甚至是政治性，其所要求的，正正不是什麼宗教體驗超越語言，反之，卻是要求公開而理性的政治對話，以達致能有基本公義的社會。
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招生啟事 |
教育部103年度「磨課師課程推動計劃」課程
玄奘大學MOCCS課程•公務員網路學習認證課程
東方宗教養生學（佛教篇）
招生海報
103.8.6 在玄奘大學圖書館藏經閣，錄影「東方宗教養生學」磨課師課程。
103.8.7 玄大宗教系學生林立、吳紹甫同學（左二人）協助錄影，該課程將向全球開放，內容精采可期。（左三起：性廣法師、昭慧法師、助理印純師父）
想要身體健康，情緒穩定嗎？這裏有輕鬆易學的妙方！本課程從古老的佛教智慧，汲取促進健康的寶貴知識，讓想身心平衡健康的現代人，輕鬆學習，快樂養生。
想要提昇心力，增長智慧嗎？根源在清淨柔軟的心地！佛陀指出「心為主導」的生命關鍵，本課程透過慈悲心與靜定力的練習，增進我們的智覺力能，在身體健康的基礎上，進而擁有清淨覺明，喜悅自在的人生！
歡迎大家一起來選修！
授課教師：昭慧法師、性廣法師
內容摘要：
本課程依佛法「身心交感」的緣起論，與「身、受、心、法」的四念處，讓學生認識自己的身體，依於姿勢、飲食、運動與作息，學習「調身」的原則與功法。並將佛法的養生觀，對應於西方醫學的人體解剖與中國黃帝內經與漢方醫學的陰陽、五行、經絡穴道等理論，並旁及當代盛行之「自然醫學」，作生動有趣的闡述。課程採師生互動模式進行，透過主題探討、動機引入、概念說明、故事舉隅、動作示範等方式營造學習環境，引導學員參與回應問題，並作重點式的議題討論，並透過互動學習平台，將學員進行靜立、靜坐、靜行等自主學習體驗，記錄師生及同儕討論之學習歷程。
選課步驟：
1.帳號申請
首先，您需要有e-mail信箱，並能前往收信。
複製以下網址，或打入中文關鍵字，即可前往搜尋網頁(選-台灣全民學習平台)
http://taiwanlife.org/admin/tool/mooccourse/courseinfo.php?id=32。進入後請點擊-- 右上角「報名學習」，填妥註冊帳號、密碼等資料後，到個人的電子信箱收取確認信。
點擊確認信中的連結網址，即完成登錄確認。點入連結後，會看見註冊獲准畫面，請點擊「可使用的課程」。前往搜尋課程後，點擊「報名學習」→再次點擊「報名學習」→進入課程。依序點擊「觀看課程資訊」→「進入課程」。左邊是想進入的項目，開始進入學習網領域。
2.進入課程
您可點入「課程地圖」，由此進入您想要觀看的課程。課程地圖的好處是，您可方便追蹤記錄自己的課程進度。。
您也可以點入「影音」，直接進入觀看課程。
3.進入測驗
看完了課程，要記得進入「作業測驗區」，填上屬於自己的答案。您可從「課程地圖」點擊「作業測驗」進入，也可從「作業測驗」進入測驗。
填完答案後，請點擊「往後→「全部送出並結束」→「全部送出並結束」。
如果您發現您的分數沒達到100分，就表示有答錯，可再測驗一次，重考之前可先複習。最多只能重考一次。
4.進入討論區
進入「討論區」，點擊進入您想要發表的單元。
對於您的感動、法喜，還是課程中有任何問題，都可在此反應，請點擊「回應」寫出，也可按「Thumb up」表示您認同。
填入您的敘述，並可夾帶1個檔案，送出後即完成貼文。
本免費課程歡迎踴躍選讀並廣為推廣！
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徵稿啟事 |
第十三屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議
「契理契機的人間佛教－從傳統到現代」研討會
徵稿啟事
一、主 旨：
為紀念印順導師一百一十周年誕辰暨圓寂十週年，促進「人間佛教」理念之弘揚與印順學之研究，爰舉辦第十三屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議。
二、說 明：
（一）本次學術會議主題為「契理契機的人間佛教－從傳統到現代」。子題有三：
1. 學統傳承：從玄奘學到印順學
2. 跨領域對話：宗教哲學、文化與環境倫理
3. 佛教文化與性別倫理
（二）徵稿內容：與上述三大子題相關之研究。論文書寫可採用中文或英文，但必須提供中、英文題目、摘要與關鍵字。
（三）投稿截止及通知日期：
1. 論文摘要截止日期：2014年11月30日
2. 審查結果通知日期：2014年12月31日
3. 全文截止收件日期：2015年3月31日
（四）論文務必於截稿日前，以Word檔依學術規格繕打傳至籌備處。論文摘要審查通過後，若無法如期繳交全文，將予割愛，逕從議程中刪除，不列入發表名單中，以免延誤編、審、校、印作業。
三、主辦單位：玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會
四、承辦單位：玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院
五、活動時間：民國104（2015）年5月30、31日（週六、週日）
六、活動地點：佛教弘誓學院（桃園縣觀音鄉大同村十一鄰121-5號）
■來稿請寄佛教弘誓學院
地 址：桃園縣觀音鄉大同村十一鄰121-5號 學術會議籌備處
電 話：(03)498-7325 傳 真：(03)498-6123
請輸入E-Mail
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佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號 Tel：03-4987325 Fax：03-4986123 [email protected]