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2020年4月10日

 

 學團日誌

■ 世紀疫情的佛法省思

■ 封面背後的故事

■ 研究部、專修部一一○學年度聯合招生啟事

■ 第十八屆「印順導師思想之理論與實踐—海內外印順學之發展」國際學術會議

學團日誌

 

109.3.14 關懷生命協會第十屆第一次會員大會於弘誓學院無諍講堂舉行。

109.3.15 前中國佛教會理事長暨玄大創校董事淨心長老的追思讚頌大典於高雄阿蓮光德寺舉行。

109.3.15 玄大董事長性廣法師、簡紹琦校長暨一級主管,本院住持明一法師率學眾等,參加淨心長老圓寂追思讚頌大典。

109.3.15 新竹地檢署楊敏昇法醫(前排左三)應邀於玄大宗教所在職專班進行4小時的「生命倫理」講座。

109.3.17 本院秘書法聞法師於屏東高樹國中教授品德、生命教育課程。

109.3.29 明一法師率學眾至新竹法源寺塔前,向知光師公與慧英師父上香致祭。

109.3.29 中午,本院心慈法師供眾,全體學眾至雲來會館用餐,飯後至澄心湖踏青。

109.3.29 昭慧法師宴請「淨土淨心專案」學生於雲來會館用餐,用表對學生辛勤投入校園清潔工作的犒勞之忱。林至善學務長(前排左二)作陪。

109.3.29 「淨土淨心專案」在玄奘大學董事長性廣法師撥款支持下,參與同學週而復始,輪流打掃各處樓層,認真投入工作的態度,令人十分感動。

109.3.31 住持明一法師拜訪板橋宏法禪寺住持善因法師(中)與善能法師(左),為法師們贊助學院辦學的恩澤,敬表謝忱。

109.4.1 香港佛門網出版的《明覺電子季刊》2020年3月號,刊出昭慧法師的文章:〈世紀疫情的佛法省思〉。

109.4.4 是日乃印順導師116週年誕辰,因應防疫政策,改由各道場分別就地舉行,全體學眾齊於無諍講堂舉行《般若法會》。

109.4.4 住持明一法師主法,學眾齊於無諍講堂誦唸《金剛經》,以紀念印順導師116週年誕辰,緬懷導師法乳恩澤。

109.4.10 《人生》雜誌編採團隊蒞院採訪昭慧法師。左起:攝影師李佳純、執行主編演化法師、採訪編輯何筱淇、江胤芝。

109.03.14
■上午,於本院無諍講堂舉行關懷生命協會第十屆第一次會員大會。大會由第九屆理事長張章得居士主持,昭慧法師列席致詞,並盛讚張理事長從創會迄今27年來對協會的鉅大貢獻。本次大會改選第十屆理、監事,緊接著召開理監事聯席會議,大家公推張章得居士續任第十屆理事長。


109.03.15
■清晨四點,住持明一法師與院長圓貌法師率學眾心謙、心宇、心皓、明德法師等一行六人,出發至玄奘大學,五點抵達行政大樓,與簡紹琦校長會合。隨後玄大董事長性廣法師、簡紹琦校長暨一級主管、玄大慈恩精舍法師四人,共計三十人,近六點搭乘遊覽車南下,參加前中國佛教會理事長暨玄大創校董事淨心長老的圓寂追思讚頌大典。眾人在車上享用董事長性廣法師與大眾結緣的美味可口早餐--漢堡與熱可可。新竹佛教會、玄奘大學、佛教弘誓學院及慈恩精舍聯合致祭,由玄大董事長性廣法師主祭。典禮莊嚴隆重,長老一生護國弘法、教化利生,諸多志業功勳卓著,實為教界楷模。總統府由秘書長陳菊女士蒞臨現場,特頒褒揚令,感念長老一生行儀與徳澤。
■上午,昭慧法師於玄奘大學宗教所在職專班,邀請新竹地檢署楊敏昇法醫(宗教系兼任助理教授),以「精彩過一生─探索現代人的生命態度」與「發現逆境的祝福──無常」為題,進行4小時的「生命倫理」講座。拜楊法醫智慧而幽默的演講魅力之賜,雖是星期假日,許多日間部學生也聞訊前來聆聽,現場教室坐無虛席。

 

109.03.16
■下午,昭慧法師主持宗教文化旅遊教師成長社群會議。

109.03.17
■上午,本院秘書法聞法師前往屏東高樹國中教授品德、生命教育課程。
本院學眾地柏法師與法聞法師,於民國100年受邀至高樹國中、高樹國小,每月兩次義務授課,高樹國中於本學期有四個班級(約112人)上此課程。老師們深感學生在心理層面有正向的成長,衷心期盼師父們能持續此課程,令青春期的孩子能身心安穩地學習。

109.03.18
■中午,昭慧法師參加境外生輔導會議,下午參加UCAN分析會議,並與宗教系系學會學生討論系上活動。

109.03.21
■ 本日開始,為使玄奘大學慈恩精舍住眾、雲來會館職員能夠有個較妥適的禪修環境,性廣法師規劃在雲來會館二樓的會議廳中布置簡易禪堂,在原先的地毯上,鋪上灰色拼裝地墊,當成大眾目前在玄奘大學靜坐共修的場所。每天晚上七點半,忙完雲來會館的事務後,大眾靜坐共修。雲來會館職員第一次參與性廣法師所帶領的靜坐,聆聽其提示簡要的端正姿勢要領與禪修要訣後,咸感法喜,也領受禪修之樂。

109.03.23
■下午,昭慧法師主持院教評會。

 

109.03.24
■下午,昭慧法師參加一級主管會議、院主管會議。
 

109.03.25
■下午,昭慧法師應邀參加系所學回期初大會並致詞宣導防疫政策,說明校系近況。緊接著主持系課程委員會、系教評會與系務會議。
 

109.03.26
■下午,昭慧法師參加校教評會與同步、非同步遠距教學研習課程。
 

109.03.29
■上午,住持明一法師率學眾至新竹法源寺塔前,向知光師公與慧英師父上香致祭,法源寺住持真理法師慈悲接待並開示法要。昭慧法師因於碩士在職專班上課,無法陪同學眾前往致祭,大家隨後前往玄大,由心慈法師供眾,與昭慧法師一同在雲來會館用餐。
■本日開始,性廣法師不定期地於雲來會館為玄奘大學慈恩精舍住眾、雲來會館職員與志工開講《南傳菩薩道》。在場諸位都在為玄奘大學教育志業與蔬食推廣志業盡一份心力,性廣法師透過講解、研討的方式,讓大眾更加了解行菩薩道的內涵與意義。南傳菩薩道主要修行共有十個波羅蜜,本週性廣法師依據書文先講解波羅蜜的各種意涵,其次講解第一個布施波羅蜜。他提及,布施所導致的福報在菩薩道長遠的自利利他過程中是重要的,大家應致力以清淨心屢踐布施波羅蜜。

109.03.30
■中午,宗教系大三學生鄭秀美女士招待昭慧法師、陳悅萱老師用餐,以感謝法師與陳老師於科技部專案計畫的協助與指導。
■晚間,昭慧法師請林至善學務長與「淨土淨心專案」學生於雲來會館用餐,用表對學生辛勤投入校園清潔工作的犒勞之忱。
 「淨土淨心專案」是在玄奘大學董事長性廣法師撥款支持下,由林至善學務長領導成立的校園潔淨計畫,目前已實施一個多學期。期待同學們透過維護校園的勞務,淨化週遭環境,從而內化到心靈的寧靜與潔淨。
 參與專案的每天需耗費大約2小時投入教室清潔工作,並將清潔人員所無法顧及的各處細部,如教室與盥洗室門把、桌椅底面邊角、廁所沖水拉環、樓梯欄杆等處,用清水與消毒劑擦拭乾淨。如此週而復始,輪流打掃各處樓層。認真投入工作的態度,令人十分感動,也讓幾位知情的弘誓法師歡喜讚歎,慷慨解囊,持續贊助「淨土淨土專案基金」,讓專案能持續運作。

109.03.31
■下午,昭慧法師參加線上一級主管會議、國際與兩岸學術交流委員會議、院主管會議。
■下午,住持明一法師與院長圓貌法師前往新北市板橋宏法禪寺,為感念其捐贈僧教院10萬元以贊助學院辦學的恩澤,並帶上本院創辦人昭慧、性廣師長的著作,敬贈住持法師,向法師報告學院文教弘法志業的近況。住持善因法師與善能法師親切的接待眾人,法師了解兩位師長在玄奘大學承擔重任,勉勵諸位依止而學,又再捐贈10萬元給常住,老法師對後學的疼惜令人十分感動!
 

109.04.1
■香港佛門網出版的《明覺電子季刊》2020年3月號,刊出昭慧法師的文章:〈世紀疫情的佛法省思〉;本院網站轉載全文內容

■下午,因應中央主管機關最新發布的防疫政策,昭慧法師參加玄奘大學防疫會議,商討如何在室內1.5公尺的社交距離下,同時維持課程的順暢進行。
 

109.04.4
■上午,由住持明一法師主法,學眾齊於無諍講堂誦唸《金剛經》,紀念印順導師116週年誕辰。往年都是在台中華雨精舍舉行般若法會,導師的弟子門生齊聚誦唸《金剛經》,於午供後聚餐。今年因應中央防疫政策,改由各道場分別就地舉行。

 

109.4.6
■中午,昭慧法師主持玄大社科院院課程與教學品質委員會。

 

109.4.7
■下午,昭慧法師參加玄大一級主管會議,接著主持社科院院教師評審委員會、院主管會議。

 

109.4.8
■下午,昭慧法師參加玄大弱勢學生學習進步獎審查會議、第277次行政會議。


109.4.9
■下午,昭慧法師參加玄大學務處ISP會議。

 

109.4.10
■上午,《人生》雜誌編採團隊蒞院採訪昭慧法師,採訪專題為「菩提道上的女性修行者」。團隊人員包括執行主編演化法師、採訪編輯何筱淇、江胤芝及攝影師李佳純等居士。

菩提清音

世紀疫情的佛法省思
                                             釋昭慧

轉載自《明覺電子季刊》》2020年3月號


  新冠肺炎確診乃至死亡的病例還在全球持續增加。這已成二十一世紀全球大災難。病症帶給患者的強烈痛苦與死亡威脅、病毒的易感染性、病毒株的多變性、先期症狀的隱藏性與癒後復發的可能性,在在讓各國的公共衛生體系戰戰兢兢;稍一不慎、也會拖垮整個社會的醫護人員與醫療資源,這也使得新冠肺炎形成人類瘟疫史上向所未見的巨大共業。
 

  宗教在這場嚴峻的防疫戰中,不宜抱著僥倖心理,以為可以透過某種不可思議的神力,而形成對個人自體或某種場域「百毒不侵」的金鐘罩。因此在台灣,各種大型宗教活動,大都配合防疫政策而喊停,連原本準備如期出發的「媽祖繞境」大型群聚活動,也在政府勸導與輿論壓力下喊停。
 

  韓國與伊朗就沒那麼幸運了。首領、官員、牧師、教徒受到群聚感染,接觸患者的民眾也紛紛中鏢。當中南韓及伊朗的確診數字十分驚人,追究起來,竟然是與宗教因素有關,使得這兩個國家,成為嚴重疫區之一。
 

  查印度後期密教佛典,也有仰仗神力加持的「斷瘟咒」,《卍續藏》中有唐朝不空所譯〈佛說卻瘟神咒經〉,《金剛經》讀本前, 有「奉請八金剛」,其中的「辟毒金剛」,就是「除一切眾生瘟毒病患」。

  每個宗教都有或多或少的神蹟故事, 例如, 筆者親眼所見, 有一位癌末居士,醫藥罔效後,回到家媯它滿A 專心致志誦唸「大悲咒」,未料竟然不藥而癒。但是古訓有云:「盡人事而後聽天命。」該名患者也並非從一開始就拒絕醫藥,一意仰仗咒力。因此,值此世紀瘟疫的生死關頭, 人們不宜仰仗宗教神蹟,來取代口罩、消毒乃至確診就醫、自主隔離等等防疫措施。在可見聞覺知的因緣條件下,無私地為「防疫戰」作相對最好的選擇,這才是體現「緣起中道」的處世智慧。
 

  在以「宗教神蹟」防疫的口水戰中, 有人從「宗教自由」的觀點,認為防疫不應牴觸「宗教自由」。不錯, 在民主國家,「宗教自由」是一種憲法所保障的根本自由,然而那只是憲法所明訂的各種自由之一。所有自由都沒有無限上綱的權利,因為各種自由有可能在某些情境下互相牴觸,這時人們必須將這些自由作出「價值優位」的取捨抉擇。然則「生命存活」與「免於恐懼、免於痛苦」的自由,當然要擺到價值優位。原因很簡單,「生命存活」一旦遭到剝奪,當事人與其親友(乃至公眾)都無法免於恐懼、免於痛苦,並且使得其他自由(包括宗教自由)的權利行使被迫「歸零」。因此,遇到像新冠肺炎這種世紀性重大災患,任何宗教都必須自我節制,以免引發防疫破口,剝奪了他人生存、免於恐懼與免於痛苦的自由。
 

  面對這樣嚴重的災劫,人們難免因為極度恐懼,而產生了對病毒源頭的憎恨與歧視。例如:在中國大陸疫情爆發時期,人們對來自武漢乃至湖北的民眾或旅客,有嚴重的敵意,乃至粗暴的拒斥手段。在重視「人權」的歐洲,竟連日本、新加坡等亞裔民眾或旅客,也都得面對敵意眼光的心理威脅,甚至還承受到陌生路人的霸凌與圍毆。可以說,人們經常會依少數負面訊息,而對某些族群產生固著的惡劣印象,從而貼上污名標籤。這就是對「一合相」的迷思。《金剛經》云:
  「所謂一合相者,即非一合相,是名一合相。」
倘若不能警惕於此, 人類永無寧日。歧視、恐懼、厭惡、憎恨, 乃至發動戰爭,「榮譽」謀殺,「種族清洗」,種種罪惡,必然層出不窮。
 

  作為佛弟子,必須審慎檢視自己的言語與心念,是否有被同溫層的言論洗腦,而不自覺加入歧視與仇恨的共犯行列。舉例而言:自從世界衛生組織(WHO)正名之後,你還有使用「武漢肺炎」一詞嗎?如果還在使用,請趕緊更新用詞!
 

  你或許會說,名詞只是標示發生地點,沒有歧視意圖。然而「歧視」與否,必須尊重被名稱所指涉之當事人的感受,既然武漢人不喜歡使用這個稱謂,我們就不能使用。你或許會說, C O V I D - 1 9 很不好記誦。沒錯, 要華人唸這串英文字母,可能真有些拗口,那何妨使用華人世界已通稱的「新型冠狀肺炎」(簡稱「新冠肺炎」)?
 

  佛陀諄諄教誨,為了免於眾生苦難, 人們不可製造殺業。宋朝願雲禪師偈云:「千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平;欲知世上刀兵劫, 但聽屠門夜半聲。」過往這些聖賢訓示, 都被視為「信者恆信, 不信者恆不信」的宗教言論。而今新冠肺炎與非典病毒的傳播, 都已被科學家證明, 與人類食用野生動物有關, 中國大陸也因此而全面禁止食用野生動物。無論如何, 一場空前疫情, 讓千年流傳的野味飲食文化瞬間翻轉。千軍萬馬無法成辦的事, 小小病毒竟然成辦。這是世紀災劫帶給野生動物的福音。希望有那麼一天, 不只是野生動物, 所有各種動物都能免於被殺戮、凌虐的痛苦,讓人間成為動物天堂!

菩提清音

封面背後的故事
                                             釋昭慧

臉書留言錄(之七九)
109.3
.25

  弘誓主編明一法師昨天上午傳來她所設計的164期《弘誓雙月刊》(4月中旬出刊)封面(照片一),並說:她跟副主編耀行法師都覺得很適合拿來當封面。我一看,立刻回應云:

  「封面能否選一張導師蒞院活動照?不要特別凸顯我。」

  是的,本期所推出的紀念印順導師116誕辰專輯,內容是我一系列回應中國大陸賢佳法師,批駁「反印」謬論的函件。所以她們兩位理所當然認為:這張有歷史意義的照片,正好與專輯主題對接。問題是,這是法義闡述,而非個人感懷。系列文章凸顯的是「印順導師思想」的重要性與前瞻性,而非導師與我的殊勝法緣。

  但我也知道,法義很難用圖像呈現,封面設計有其難處,因此建議她使用導師蒞院活動照,至少那代表弘誓學團精神傳承的象徵。

  於是她選了印順導師蒞臨本院時,大家列隊歡迎,我推著輪椅前行,時任院長的性廣法師在左側的相片,製成封面(如照片二)。

  我認為這張照片很不錯,於是請她改彩色原照為黑白照或單色照,讓人有歷史感,否則容易讓人以為,這是近期活動照片。明一法師遂依建議調整(如照片三)。

  明一法師的專長是美編,近年人事異動時,她以學團住持的重負,義無反顧地攬起了主編工作,這讓她吃了不少的苦頭。好在她善良寬厚,自有福緣,因此幾經人事折騰,她終於與中文系畢業的高材生耀行法師攜手合作,並結合了好寫手與好攝影,讓雙月刊在轉型過後,漸入佳境。

  由於公務忙碌,近十年以來,編校團隊處理編務,我是完全無法幫忙進行文字把關的。至多允諾最後一校時幫忙看看版面,並且有言在先,只看版面。以免出差錯時,主編會推責任說:

  「已經給法師看過。」

  包括我自己的文章在內,我都請主編全權處理。但有時也會因此而出現一些啼笑皆非的狀況。例如:有一回我側寫性廣法師主持禪七,竟然快筆寫下「人滿為患」四字,廣法師看到後莞爾相問:

  「學員就算人數很多,有何過患可言?」

  我一看,也忍不住捧腹大笑。經常以此為例,提醒學眾:

  「任何人都會忙中出錯,我也不例外,千萬不要因為哪篇文章是我寫的,就疏於幫我挑出錯誤!」

  耀行法師曾經告知:幾年前有一回,在潤稿過程中,看到某位作者的某些觀念有點奇怪,提出質疑後,主編竟告知:

  「這是法師轉給我的。」

  我回應云:

  「是的,這位作者確有詢問:是否可在《弘誓》刊登。我既然不是主編,當然會轉給主編,由主編來作決定。但這並不表示我會細看內容,否則主編豈不永遠扮演『擦桌掃地的小妹』,無法『斷奶』了嗎?」

  還有一回,我的臉書隨興之作,主編全數刊登,我不但不感謝,還責備她:

  「在我臉書適合刊登的內容,未必適合《弘誓》的官方立場,妳作為主編,應該知所揀擇。」

  但我寧願容忍犯錯,也不會為她們「把關」。因為我知道「斷奶」的重要性,絕不會因她們對我有精神上或能力上的依賴而沾沾自喜。這種依賴,會是學團傳承上的重大危機。因此,我至多是將這類過往所出現的錯誤,拿來跟現任主編與副主編分享,但絕不幫她們把關。

  也許這樣有點殘忍,但我認為,要扶植後進新秀成長,心腸硬一些,是絕對必要的。

招生啟事

佛教弘誓學院

研究部第二十八屆

  專修部第二十一屆

一○學年度

  聯合招生啟事

★因「新型冠狀病毒」疫情愈發嚴峻,為防止群聚感染,本院配合政府之防疫政策,暫停上課一學期(109/3-6月課程,延至109/9-12月),因此原109學年度順延至110年5月招考。

指導法師:昭慧法師 / 性廣法師  院長:圓貎法師

教育理念:研習印順導師思想,提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神,推展解行並重且契理契機之人間佛教。

教育目標:戒、定、慧三學兼備,漢、藏、南傳教理並重;以養成心胸開闊,深思篤行,關懷人間之行者為教育目標。

學制特色:1.每月集中上課,以兼顧道場職務與學業進修;修課期間,可通勤往返。

      2.專修部——三年畢業;每月集中上課四天。

       研究部——採學分制;每月集中上課一至四天。

      3.本院已與玄奘大學宗教學系合作,學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀,已修相同科目得於入學後申請抵免學分。

報考資格:(一)僧眾,或有心修道之信眾。(學雜費全免)

      (二)專修部不限學歷。

      (三)研究部:1.曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。

             2.大專以上學歷(錄取後須補修四門專修部課程)。

本期課程與師資:

(一)研究部:(至少選修一門,每一門課程須滿20人方纔開班。)

  1.俱舍論 

  2.大智度論

  3.日文

  4.妙雲集研究(二)

  5.妙雲集研究(一)

  6.宗教倫理學

  7.印度佛教思想史(暑期開設)

  8.瑜伽師地論專題講座(暑期開設)

(二)專修部:(課程皆必修)

  一年級:(每一門課程須滿30人方纔開班)

    1.基礎佛學2.佛門儀軌與佛教戒律學3.佛教經典導讀4.禪學概論

  二年級: 

    1.佛教哲學2.妙雲集(一)3.印度佛教史4.中觀哲學

  三年級:

    1.宗教倫理學 2.妙雲集(二)3.中國佛教史4.唯識哲學

本期師資陣容:

    昭慧法師、悟殷法師、圓貌法師、見岸法師、黃運喜老師、劉嘉誠老師、真聞法師、心住法師、自憲法師、地寬法師、 心皓法師、妙玄法師、德涵法師、真啟法師、德檍法師 、智永法師、明一法師、耀行法師、唐秀連老師

考試日期:109年5月15日/佛教弘誓學院

報名日期:即日起至110年5月6日止

報名手續:請寄回郵信封函索簡章、報名表,或於弘誓網站採取線上報名。線上報名者請將600字以上自傳以email傳遞,並儘速另行郵寄學歷證件影本、佛學院成績單影本(研究部)、最近兩吋照片2張。郵寄佛教弘誓學院秘書室:

      地  址:32850桃園市觀音區新富路一段622巷28號

      電  話:(03)498-7325

      傳  真:(03)498-6123

      網  址:www.hongshi.org.tw

      電子郵件[email protected]

入學考試:(一)專修部:作文、面談。

      (二)研究部:佛學思想(含印、中佛教思想史、《成佛之道》、《佛法概論》)、作文、口試。

      (三)110年5月 下旬,榜單公佈於弘誓學院網站,隨即寄發錄取通知。

學術會議

第十八屆「印順導師思想之理論與實踐
—海內外印順學之發展
」國際學術會議

公 告

★為配合新型冠狀病毒疫情防治,本學術會議原為三月份舉行,今延至11月14-15日舉行。

一、主  旨:

由玄奘大學宗教與文化學系與財團法人弘誓文教基金會共同主辦「第十八屆印順導師思想之理論與實踐—海內外印順學之發展」國際學術會議

二、說  明:

(一)大會時間:2020年11月14、15兩日

(二)大會地點:玄奘大學慈雲廳(地址:新竹市香山區玄奘路48號)

(三)本次國際學術會議主題為「海內外印順學之發展」。子題有四:

1. 「印順學」之海內外研究實況

2. 「印順學」研究之發展前景

3. 「印順學」專題研究

4. 「人間佛教」專題

(四)綜言之,召開本學術會議之要旨有三:

1. 為紀念印順導師一百一十五周年誕辰暨圓寂十五週年,促進「人間佛教」理念之弘揚與印順學之研究,爰舉辦第十八屆「印順導師思想之理論與實踐—海內外印順學之發展」國際學術會議。

2. 「印順導師之思想與實踐」已舉辦17屆,兩岸研究印順學的學者與居士大德們,在「一期一會」的法筵下,增進了彼此的情誼,也累積豐碩的學術成績。本屆會議更期待以國際會議的形式,進一步了解印順學海內外的研究實況以及發展前景,俾能聯結更多志同道合的佛弟子,累積印順學的研究動能。       

3. 藉此會議之交流,分享佛弟子們在人間佛教的實踐中,關懷與淨化「此時、此土、此人」的經驗。

(五)本次學術會議內容:

1.  新書發表

2.  文發表會 

3.  【海內外印順學之發展】圓桌論壇。

4.  【人間佛教的世間省思——宗教與暴力】圓桌論壇。

三、主辦單位:玄奘大學宗教與文化學系、財團法人弘誓文教基金會

四、承辦單位:玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院  

五、協辦單位:中華佛教百科文獻基金會、台南妙心寺、財團法人妙雲蘭若、新竹法源講寺

 

■報名截 止:109年10月31日

■報名方式:

1. 請至「佛教弘誓學院」網站線上報名。或下載報名表,填妥後回傳本院秘書室。

2. 以電話、郵寄或傳真方式,向本院秘書室索取報名表,並於限期內寄回。

  地址:328桃園市觀音區新富路一段62228

  電話:(03)498-7325  傳真:(03)498-6123

  電子郵件:[email protected]  網址:www.hongshi.org.tw

■備  註:

本次研討會前200位報名且全程參加之聽眾,將贈予昭慧法師新書:《如理作意》、悟殷法師新書《世友、妙音與覺天——《婆沙論》中的大論師》各一冊。

請輸入E-Mail

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佛教弘誓學院 桃園市觀音區新富路一段622巷28號 Tel03-4987325 Fax03-4986123 [email protected]