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2021年1月19日

 

■ 學團日誌
■ 秋玄福德不可思量
■ 回顧視頻,恍如隔世
■ 敬悼蔣平權大姊
■ 公告:歲末感恩祈福聯誼會取消,改為線上共修
■ 110年3∼6月專題講座 招生啟事
■ 研究部、專修部一一○學年度聯合招生啟事

學團日誌

110.1.1
中午,新竹市福林堂心空法師帶領信眾,至玄奘大學雲來會館齋僧,與新竹市佛教會的法師、居士用餐,昭慧、性廣法師應邀參加。
110.1.1-2
元旦晚間,昭慧法師前往鄭秋玄居士家宅,於其往生蓮座前帶領秋玄夫人麗華、愛女鄭玟、賢婿家豪、孫子勾將,以及鄭家友人劉香吟,張栗筠居士,一起誦唸《金剛經》。法師採取念書方式,領眾齊唸經文,唸完一個段落,法師即解釋其經義。全程約兩小時,將《金剛經》的上半段唸完,也講解完畢。如是兩晚約四小時,將全經講述完畢。法師於鄭秋玄靈前向他表示:由於秋玄是一個有智慧的人,相信他會喜歡用這樣的方式來理解經義,而不是不知所云地拿香對拜。

110.1.1-2 《弘誓》雙月刊總編輯明一法師、「道一法師專輯」特聘主編王儷娟老師、採訪組法聞、地柏法師一行四人,前往花蓮和南寺採訪道一法師。

110.1.1-2 採訪組代昭慧法師向道一法師問候,呈上昭慧法師吩咐要送給道一法師的禮物:《浩蕩付前程──昭慧法師的訪談錄》、《如理作意》、《您是菩薩的心肝寶貝──知光老訪師追思集》三本昭法師著作,及常住準備的伴手禮。

《弘誓》雙月刊為了〈道一法師〉專題報導,總編輯明一法師、「道一法師專輯」特聘主編王儷娟老師、採訪組法聞、地柏法師一行四人,前往花蓮和南寺採訪道一法師。首先非常感恩普音公司事前提供了道一法師(愚溪)諸多資料,讓王老師得以快速匯整後,理出11個採訪提問,及和南寺道淳法師細心安排交通、住宿及導覽和南寺,讓本次採訪非常順利圓滿。
下午四點左右抵達花蓮火車站,由道淳法師前來花蓮火車站迎接採訪一行人至和南寺。抵達後,和南寺方丈道一法師親切接待,並告訴眾人,已經將採訪的13道提問打好文字稿了!令在場眾人都驚呼:怎麼這麼用心與體貼,不愧是作家啊!
採訪組代昭慧法師向道一法師問候,呈上昭慧法師吩咐要送給道一法師的禮物:《浩蕩付前程──昭慧法師的訪談錄》、《如理作意》、《您是菩薩的心肝寶貝──知光老訪師追思集》三本昭法師著作,及常住準備的伴手禮。隨後趁著天色未黑,道淳法師把握時間,開始帶眾人於寺院巡禮,首先禮拜造福觀音,接著參觀以普洱茶磚為壁,充滿茶香的禪堂,這是道一法師的特殊構想,是間與眾不同的禪堂。在參觀過程中,透過道淳法師的介紹與分享讓我們快速地了解和南寺的創建、道風,及道一法師不平凡的一生。
用完藥石,道一法師應眾人要求,帶來他的回覆稿子給採訪組,又在王老師的請求下,取名「善念與奇緣」做為當期專輯主題,採訪組感激地收下稿子,打算趁著晚上拜讀,好讓明天的採訪更順利。
第二天早齋後,繼續巡禮昨日還未參觀的多寶如來塔,10點一到,道淳法師領眾至「熏念堂」開始採訪道一法師,採訪時間歷時約三個半小時。
法師(以下稱愚溪)回憶當初推動「和南佛教藝術」的原因,必須要提到源頭來自於和南寺開山住持傳慶老和尚,愚溪剛到寺裡後,曾問過老和尚為什麼要選擇在這邊成立和南寺?在這成立寺院的目標是什麼?傳慶老和尚的回答讓他很感動。老和尚說:出家人終身志業就是弘法,在和南寺建立寺院就是讓弘法有一個母體,有一個根基,老和尚又說:希望在佛教未來的印記上,能夠比照敦煌藝術、雲岡石窟、龍門石窟……這些佛教藝術流傳下來,以成就「和南佛教藝術」。傳慶老和尚對現代佛教藝術應用多媒體的概念,愚溪依教奉行執行老和尚的任務,這就是為什麼有和南寺的原因。
訪談內容從法師7歲時,傳慶老和尚開始教他念佛、年輕未入佛門前的寫作、23歲後進入佛門親近師父習禪、閱藏、創立普音公司、和南寺的未來等等,法師有問必答,其一生精彩非凡,到目前也真的完成了「和南佛教藝術」成就輝煌的使命。
「熏念堂」是法師創作的空間,也是一間寶藏閣,裡面典藏了法師的手稿、普音公司的繪畫、書法手稿、獲獎的獎盃;印度前總統阿布杜˙卡藍所寫的詩作「我的花園在微笑」的黃金精美刻盤,捷克前總統哈維爾及外蒙古、斯洛伐克共和國元首柯瓦奇總統所贈送的精美禮物及獲獎的國際勛章……等藝術品,法師一一位我們展示,令人目不暇給。
採訪結束已是1點半了,採訪組用完午餐後,趕在離開前又參觀了藏經閣了的蒙古銅雕精雕佛像及蒙古包,大家收獲滿滿,歡喜地踏上歸途。

110.1.2〜1.3 玄奘文教基金會與慈恩精舍,於玄奘大學慈恩精舍舉行秋季「二日養生淨心營」第四單元禪修活動,由性廣法師主法。

110.1.2〜1.3 此次禪修營,延續上次「四界分別觀」的進度,觀照水大的流動作用。

10.1.2〜1.3
玄奘文教基金會與慈恩精舍,於玄奘大學慈恩精舍舉行秋季「二日養生淨心營」第四單元禪修活動,由性廣法師主法。
在「聞法」課程中,法師指出:基礎禪修營的學習目標,有兩大主軸,一是養生,二是淨心。配合四季「春生,夏長,秋收,冬藏」的節氣運行,春夏二季的禪修,以調整色法-身體為主,以佛教所說「色法」地水火風的四種特性,做為健身原則,力求四大平衡,增益健康。秋冬二季則以修心-名法為主,著重培育慈悲喜捨四無量心,與信、進、念、定、慧五根丶五力等道品,在「養生康健」的基礎上,成為修道淨心的基礎。一心積集菩提資糧,以斷煩惱,證菩提。
此次禪修營,延續上次「四界分別觀」的進度,觀照水大的流動作用。在觀照地大軟硬的特性時,法師特別提醒:可以專注於骨頭的硬,肌肉、肌腱的軟。又所謂「收腹、歛臀、提肛」,不要繃緊腹部丶臀部肌肉,而是以附近最堅硬的骨骼,作為肌腱、筋膜的固定、支撐基座,然後將腹臀肌肉收攝丶內聚於骨盆骨與尾、薦椎上;即:臀部肌肉往內聚於骨盆,尾閭附近肌肉內聚於尾丶薦椎,形成「抻風澍骨」之勢。又比喻撐傘時,應牢握傘柄而非緊抓傘面等。
法師在禪修中,指導端正姿勢的要領,是善巧輕鬆調校骨骼的定位角度,而不是繃緊筋膜肌肉。骨架端正,筋肉較易柔綿鬆活,若一味繃緊肌肉,不但容易疲倦,更無法持久。
由於學員不熟悉四大的觀察要領,感覺有些吃力,性廣法師乃特意說明:身體健康不見得是修行的必要條件,面對苦受,容易讓人生起悚懼心而更精進修行,故經典多談依苦而有的精進修行力。但不是每個人都捱得住修行的苦痛,且隨著年齡漸長,身力漸衰,很多人無法像年輕時那樣捱苦忍痛,若因此氣餒而放棄禪修,就非常可惜。
所以,練身健康雖非禪修的主要目的,但透過四界分別觀,可以透過心念專注四大的操作,產生清浄的心生色法,讓四大平衡,減少苦痛,以利禪修。
再者,「持息念」法門,表面上看來輕鬆易學,但是因為範圍小而專注點集中,有些人會因操作不當,而有胸悶、氣促,頭痛等禪病,而觀照四大,以全身為觀照範圍,在禪修所緣上,是另一個很好的觀照對象。而且,四大是「真實作意」,以四大為所緣,不但可以培育定力,更可以向上修習觀慧。法師勉勵學員,就好像學習開車,剛開始因為不熟悉會手忙腳亂,心浮氣躁,但隨著操作次數多了,熟悉了後就可以運用自如了。
性廣法師也勉勵學員,禪修的過程,就如同是發電的過程,我們要想發光發亮,就要在禪修時訓練「不要理它」的能耐,亦即面對順境不要貪執抓取,面對逆境不瞋惱推拒,要將所有的精力放在發電上-即一心專注,觀照禪修所緣,日積月累,持續精進,有一天終於能聚電發光,「照見」-放光照見「五藴皆空」,進而體證諸法實相,覺證菩提。
而養生丶淨心的基礎禪修課程,即是在調整四大,身心康寧,得現法禪樂的身體輕安,心境法喜之中,開發觀智,圓證菩提。

110.1.4 鄭秋玄居士家屬按照秋玄遺願,於觀音金湖路住所舉行追思儀式,昭慧法師帶領本院住持明一法師、監院心謙法師和心宇、心皓、融德、傳聞法師與彩虹居士主持儀軌,並於追思會上表達對秋玄先生的敬重與懷念之情。

110.1.4 鄭秋玄居士追思儀式後,前往大溪和平禪寺舉行晉塔儀式,由昭慧法師主法。

110.1.4 晉塔儀式結束後,和平禪寺住持宗皇法師(前右一)請大家至市區的會館用餐,並於餐後茶敘。

110.1.7 玄大宗教系生命禮儀教師社群會議後於雲來會館餐敍。

110.1.13〜1.19 性廣法師至苗栗淨覺院主持禪七。

110.1.13〜1.19 禪七七天溫度雖低,每天早上第二支香,性廣師父會帶著大家曬日光浴做功法,曬著冬天的太陽真是人生最享受的時光。

110.1.15 法鼓山齋明寺監院果弘法師(中)蒞臨本院,特地帶來法鼓山文物給昭慧法師,並向法師拜早年。監院心謙法師(左)、秘書心宇法師(右)熱誠接待。

110.1.15 志工邱麗雲居士打齋供餐,邀請昭慧法師與學眾一行至本院學生陳彥豪服務的餐廳「知道了」餐廳享用中餐。老板李紹康先生(前排左三)親切招呼並說明開設素食餐廳與命名原委。

110.1.16 住持明一法師(右)和傳聞法師(右)前往桃園市區,拜訪長年與病魔奮戰的印隆法師(中)。

110.1.3
晚間,鄭秋玄居士愛女鄭玟與賢婿家豪到學院共修,為其令尊超薦,誦唸《金剛經》。
110.1.4
上午,鄭秋玄居士家屬按照秋玄遺願,於觀音金湖路住所舉行追思會,會場布置著秋玄生前的畫作,並播放著秋玄作曲且伴隨吉他獨唱的歌謠。
追思會開始,首先由昭慧法師帶領本院住持明一法師、監院心謙法師和心宇、心皓、融德、傳聞法師與彩虹居士主持追思儀軌並說法。接著由前桃園市社會局長古梓龍先生主持追思會,向與會親友介紹鄭秋玄生平及病中遺願,之後,昭慧法師與各界友人也發言談述他們心目中的鄭秋玄,以及秋玄的種種成就。雖然是日寒風刺骨,細雨不斷,但會場的氣氛非常溫馨。追思會結束後,法師們帶領家屬前往大溪和平禪寺,舉行晉塔儀式。
和平禪寺住持宗皇法師熱誠接待,並於市區的會館宴請法師與家屬等眾餐敘。宗皇法師過往曾為台北市政府社會局官員,出家後依然致力於地方公益,樂善好施而聞名桃園社福界。他感念鄭秋玄對地方之貢獻,無償提供塔位。
110.1.6
下午,昭慧法師參加玄奘大學宗教所學會期末大會。
110.1.7
傍晚,昭慧法師於雲來會館主持生命禮儀教師社群會議,並宴請與會教師。
晚間,鄭秋玄居士愛女鄭玟與賢婿家豪再度到學院參加共修,為他們的父親誦經祈福。
110.1.8
清晨,昭慧法師從玄奘大學驅車前往台北市聖家堂,原擬參加蔣平權女士的追思彌撒,卻因路況不佳沿途塞車而錯過儀式。後來法師與聖家堂鍾丁科秘書聯繫,原本約定,若教友到蔣女士家聚會、誦經,會通知法師一起參與,後來相關聚會並未舉辦,法師因此決定誦念蔣平權女士所常念誦的《玫瑰經》以為她回向。有關法師與蔣女士之深厚情誼,詳見法師當日之臉書貼文:〈敬悼蔣平權大姊〉
110.1.13
上午,昭慧法師主持玄奘大學藏傳佛教研究中心會議,並在午後參加系務會議。傍晚,昭慧法師請系辦與藏傳佛教研究中心職員及工讀生至雲來會館餐敘。
110.1.13〜1.19
13日至19日,性廣法師南下苗栗淨覺院主持禪七。禪七的第一天,苗栗頭屋低溫特報1.6度,一大早就有老菩薩來電請假不敢來禪修,但仍有許多精進的老菩薩們參加,每天的來院人數大約30多人,他們平均年齡70歲,對於他們來說,冬天的太陽是最好的回饋。禪七七天溫度雖低但是天清氣爽,每天早上第二支香,性廣師父會帶著大家曬日光浴做功法,這是人生最享受的時光。除此之外,性廣法師也帶大家複習安般念、四界分別觀,最後兩天則做慈心禪。
110.1.15
上午,法鼓山齋明寺監院果弘法師蒞臨本院,特地帶來法鼓山文物給昭慧法師,並向法師拜早年,監院心謙法師代表法師受贈並致謝忱。
中午,本院監院心謙法師姐姐邱麗雲居士打齋供餐,邀請昭慧法師與學眾一行至本院學生陳彥豪服務的餐廳「知道了」餐廳享用中餐。老板李紹康先生親切招呼,並提供兩道私房菜招待學眾,服務員也非常親切,深深感受到職員對店家的強烈向心力,勞資雙方宛若父子。老板表示,原本作葷食,後改吃素,感覺茹素後健康改善許多,因此以「做功德」心境開此餐廳。為餐廳取名時因為朋友建議不要用「閣」與「齋」為名,太不「接地氣」了。於是老闆請教擔任故宮志工的妹妹,妹妹為他取名「知道了」,源自康熙御批「朕知道了」的典故,將每位顧客都當「皇帝」來服務。
110.1.16
下午,本院住持明一法師和傳聞師父帶著昭慧法師著作,前往桃園市拜訪印隆法師,印隆法師於席間熱情接待,雖因免疫系統疾病纏身而行動不便,但絲毫不影響其道風與精進,並對昭慧法師的慈悲護念與愛護提攜表達感謝之意,言談間亦提到佛教的現況與未來,讚嘆明一法師擔任本院住持的承擔與風範,期許能有更多有為的佛教青年加入,弘續正法慧命。
110.1.18
上午,昭慧法師參加玄奘大學宗教系系務會議暨系務發展座談會。會後,黃運喜主任請本系教職員到玄大雲來會館聚餐。
110.1.19
下午,因玄奘大學宗教系系主任黃運喜教授有其他要務在身,由昭慧法師代表參加教師甄審會議。

菩提清音

秋玄福德不可思量

                                             釋昭慧

臉書留言錄(之八五五
110.1
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「人間淨土」行者典範

 

  今天是元旦。晚上到鄭秋玄居士家上香,這是12月29日凌晨到醫院送他最後一程後,首次踏上他家。

  他非常灑脫,交代後事一切從簡,家屬遂遵其遺囑,於往生後第二天(12月30日),即先將大體荼毗,骨灰罈送回家裡安座,秋玄愛女與愛婿則於12/31晚間至佛教弘誓學院,由監院心謙法師與師父們帶領兩人共修(誦《金剛經》)迴向。

  我則選在今、明兩天,擬到他的蓮座前,帶領秋玄夫人麗華、女兒阿玟、女婿家豪、孫子勾將,一起誦唸《金剛經》。我採取念書方式,大家一起唸經文,唸完一個段落,我就解釋其經義。如是約兩小時,將《金剛經》的上半段唸完,也講完了。明晚將再帶領他們唸下半段經文,並將全經講述完畢。秋玄是一個有智慧的人,相信他會喜歡用這樣的方式來理解經義,而不是不知所云地拿香對拜。

  一般在這種場合,佛弟子常唸《阿彌陀經》,祝願往生者上生無量光淨土。但我之所以選這部經來讀誦並作法談,是因秋玄的畢生為人,與此經的意境相應。

  秋玄為人正直,淡泊名利,為了建設觀音這片美麗鄉土,他默默挹注心血,務必使觀音「鄉如其名」,美好潔淨,這是一位典型的「人間淨土」行者。他與友人共同成立觀音文化工作陣,主編「觀音人」雜誌。為了保護環境,搶救生態,他們共同多次發起抗爭運動,勉力保住美麗的土壤與河川,使其降低汙染災害。

  民國89、90年間,他主導並創辦了兩次「石觀音文化節」,喚起在地人的社區意識,改變一般迎神賽會必然鞭炮喧天並殺生祭祀的常規,力求於石觀音巡鄉繞境時,不放鞭炮並供奉素食,以符應觀音菩薩慈悲救苦的精神,並寓環保教育於祭祀活動。這樣的遶境模式,在當時獲得了全國各界民眾的普遍迴響,至今仍為鄉民之所讚賞並津津樂道。

  雖然他澆灌了無數心血於這片土地,觀音民眾至今猶受其惠,但因他一向低調,只是隱在幕後成事,因此在地民眾大都不知其名,遑論其善德。此正如《金剛經》所述:「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相」而行體力、智力之布施,因此其福德不可思量。

  一般而言,罹患末期肝癌者,往往受盡疼痛的折磨,但秋玄卻在八月發病之後,並未受到這些痛苦的折磨,只有輕微不適。他吩咐「後事一切從簡」,原本想讓一切歸於塵土,不願回溯如上貢獻,但我勸他,儘管他不執身後令名,但還是要留下典範給兒孫效法,他這才口述〈秋玄一家三代略紀〉,並由其摯友古梓龍先生(前桃園市社會局長)記錄下來。

  往生前幾日,他已向至親好友平靜地交代了各項細節,12月29日子夜,他就這樣無痛無惱地平靜往生。這樣善逝,頗為不可思議,應是秋玄如上的無私奉獻,以其潔淨心靈所招感的不可思議福德吧!

利他主義的證成
 

 

96年7月13日,秋玄與麗華賢伉儷蒞院致贈其首張母語原創歌謠專輯【厝邊】,這套作品曾入圍2008年金曲獎【最佳台語專輯獎】,並由2003年金曲獎【最佳流行音樂演奏專輯獎】得主-「吉他詩人」董運昌老師擔任專輯製作人、吉他演奏及編曲,並邀請到指彈吉他大師盧家宏參與吉他演奏及編曲。

  秋玄往生於109年12月29日凌晨1時57分。麗華第一時打電話給愛女阿玟、秋玄摯友古梓龍先生與我。我那時正在趕稿──與Peter Singer教授合著新書,而且正好修改到最後一段,準備當晚趕完傳送出去。半夜聽到手機震動,見是麗華來電,已經心裡有數。待她說完,知道那時只有她一人在病房裡,於是安慰她說:「收拾一下,馬上出發。」立即將最後一段全數修潤完畢,也來不及再從頭看過一遍,就將這份修潤稿傳送出去,然後關機,起座,並以對講機喚醒助理傳聞法師,向她索取往生被與念佛機。由於臨時來不及向學校請假,準備從醫院回來後趕到玄大,趕赴「早八」課程,因此在等聞師父取物的過程中,也簡單收拾了一下行李。

  聞師父不放心我一人半夜前往桃園醫院,遂決定陪我一同前往送秋玄最後一程。到達病房時,梓龍先生與阿玟、家豪都已抵達,鄭家的一位女性友人是法鼓山信眾,已經先我而到,並將往生被覆蓋好,唸佛機也輕聲播放著佛號。我們共同送秋玄到助念室,我帶著聞師父與大家一同誦經迴向,接著家屬坐定,輪流助念,我則交代一些後續時程與後事細項,清晨四時許方纔離開醫院,將聞師父送回學院,再驅車趕往玄奘大學。

  可以說,這也是秋玄的不可思議福德吧!當天晚上若非趕稿,我那時應已就寢,並且一般而言,我的手機都是在靜音狀態,麗華來電是不可能將我喚醒的。

  對我而言,半夜前往病房與助念室送行,這也是生平第一次。連家母知光師公往生時分,我也人在北京,未能隨侍在側。此外,弘誓的住眾與居士們,總是體貼我公務繁忙,一向自行互助,打理親友往生事宜,不曾勞煩過我。她們默默付出而不求取我的回報,真是「無住相布施」的好模範。

  就以當晚陪我到醫院的傳聞法師來說吧!她是我的助理,打理我的雜事最多的就是她了。論交情,我應回報於她。而其令慈詹余吾娘老菩薩,也是弘誓的長年護法,我更應回報於她。然而在詹余老菩薩臥病期間,聞師父見住眾為法務與研討會而忙碌,非常體諒大家,請師父們不用前往慰問。直到老菩薩往生後,師父們才前往誦經結緣,但我卻連這些場合也都缺席;就連老菩薩告別式當天,我都撞上「認識西藏特展」開幕式,而無法親自前往主持追思儀軌。然而此時的傳聞法師,不但不會對這樣的差別待遇感到委屈,反而還犧牲睡眠,以慈悲心陪我圓滿這個與秋玄居士的法緣。這也是「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相」的好模範啊!

  而我當晚正在修潤的這部新書,Singer教授取名為「Meeting of Minds—Dialogues in the Mountains」(我將它譯為:「心靈的交會──山間對話」),當時修潤到最後一段。這部書以極大篇幅,與Singer教授討論:佛法如何證成「利他主義」。這真的是巧合嗎?該書潤稿作業的休止符,恰恰是畫在一位利他主義實踐者秋玄先生揮手遠行的時刻!

 

110.1.2

補充說明(摘自〈秋玄一家三代略紀〉):

  民國103年,鄭毅遭鄰居一位青梅竹馬的同學設局陷害,誣告下毒和性侵害,加上司法體制的蠻橫無理,受害人及其雙親投訴無門,卒至被判冤獄7年2個月,於民國106年9月7日入獄,迄今冤蹲苦牢4年3個多月了。

  這是鄭毅人生幾經翻轉,痛苦無奈的最大劫難。幸有警官仗義作證,鄰里鄉親義憤支援,其冤案乃為眾所周知。

  雖受此一重大冤屈,鄭毅卻未懷憂喪志,他以溫厚誠懇的態度,贏得主管之讚賞、提拔,寮友之歡喜、接納。又復勤學各種新知與技藝,因此受到主管與教師之高度賞識。這段刻骨銘心的劫難,竟因此轉化為鄭毅的菩提資糧。咸信其善德厚積福慧,前途無限光明!

菩提清音

回顧視頻,恍如隔世
                                             釋昭慧

臉書留言錄(之八五六
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  剛才收到一個國際組織的來函,請我提供一些個人在活動中的視頻,於是上網搜尋資料。由於生活步調匆忙,許多相關的新聞報導或人物專訪,我自己也未曾點閱,因此只能依賴Google搜尋。

  忽然看到這一則2018年12月間,香港《立場新聞》與《蘋果日報》的專訪視頻,題為我的「快樂抗爭」

  回憶那時的香港,經歷了雨傘運動,似乎風雨欲來,許多參與雨傘運動的議員遭到DQ(Disqualification,即取消資格),但香港的主流媒體與民間團體,仍充滿著理想性,熱烈關切某些社會運動(例如同志運動)。如今回顧這段視頻,感覺恍如隔世!

  對香港雖然完全幫不上忙,但是對這些香港媒體與社運友人不敢或忘。只能以殷重心祝禱他們平安無恙,並且祈祝香港在新的一年,度一切苦厄,全民平安吉祥!

菩提清音

敬悼蔣平權大姊
                                             釋昭慧

臉書留言錄(之八五八
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  上一年(109年)的最後一天(12月31日),中午,獎學金同學會廖宏彬學長(在雲林懸壺的廖鴻彬醫師)來電告知:我們敬愛的蔣平權大姊已於日前過世,將於本(1月8)日舉行追思彌撒。想到蔣大姊已高齡九十二歲,此時榮歸主懷,應已了無遺憾,因此立即將彌撒時段排入行程,想親自送蔣大姊最後一程。

  與蔣大姊是在高中時代受贈「天主教樹德獎學金」而結下的緣份。樹德獎學金會的發起人是朱勵德神父。朱神父於民國五十年代,帶領著聖母會中一群初出社會的天主教知識青年,做避靜、望彌撒,研讀聖經,專題研討。這群毫無經濟基礎的青年,以服務社會的熱忱,成立獎學金會,輔助清寒優秀的高中學生安心就學。朱神父的親友故舊熱心贊助部分基金,青年會友也於公餘以義賣、譯書、加班等方式籌措基金。由於這筆獎學金得來不易,也讓受獎同學格外銘念在心!(這段歷史,可參見鄭兆沅:〈如沐春風一我所認識的朱勵德神父〉,http://www.catholic.org.tw/ccsc/book/ind6209.htm)

  朱神父一家三兄弟都是耶穌會神父,當時為了紀念在中國受到宗教迫害而服刑在獄的朱樹德神父(1913年12月21日-1983年12月28日),而將這項獎學金命名為「樹德獎學金」。其後朱神父另有使命,樹德獎學金會改由他們的指導司鐸袁國慰神父主持。

  他們從台北市 5 所高中(建中、附中、成功、北一女、中山女中)裡,找經濟上需要幫忙的新生,一經選定,就給予三年的獎學金(全部學雜費及少量的零用錢),每學期發五千元(這在當時是一筆很大的數目),而且不必每年申請,直到高中畢業。每位學生都有位會員擔任大哥哥或大姊姊,負聯絡與輔導之職。

  這項獎學金總共舉辦了18屆,獲頒學生共計72名,每一屆大約有3-5名學生獲獎。而我是第六屆學生,在民國61-64年,就讀中山女高三年期間,樹德獎學金讓我獲得很大的經濟助益,並且因此而讓我與天主教,結下了無比深厚的善緣。而我雖因服膺佛法而入於佛門,但總是覺得:神父們所自然流露的,溫文爾雅且慈愛盈滿的氣質,很少比丘可以契及。

  而我的直屬大姊姊,就是蔣平權女士。當年她是水資局的公務員,住在師大斜對面的青田街。對每一位她所帶領的小妹,她都愛護備至。直到小妹們上大學、畢業、成家立業(乃至出家),她都持續慈愛關切。

  猶記得在我初出家時,作為虔誠的天主教友,她不但不以為忤,還給予深切祝福,並與陳大哥(她的先生)邀陳寬薇大姊作陪,請我在和平素食餐廳,用了一頓豐富的素齋。

  2014年12月21日 ,在蔣大姊的大力促成下,曾於台北市喜來登飯店舉行「天主教樹德獎學金」同學會,出席這項同學會的同學共有19人。回來我於臉書貼上當日與蔣大姊的合照,還寫了一篇貼文:〈雪中送炭的甚深情義--天主教樹德獎學金同學會抒感〉。

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  今天清晨從玄奘大學出門發,驅車前往台北市聖家堂,擬參加蔣平權大姊的追思彌撒。

  衛星導航顯示:從玄大到聖家堂約1小時5分,而追思彌撒將於9點開始,為了預留塞車時間,特於7時左右就出門了。原以為時間留得很寬裕,到台北應是綽綽有餘,萬萬沒想到,從景觀大道一上到三號高速公路,就遇到大塞車。從電子看板來看路況,中山高應有很長路段的大塞車,於是趕緊決定:不轉中山高,繼續在三高奔馳。

  到了大溪路段,車流量漸多,只好打開手機看導航,發現這裡到聖家堂竟然還需一個半小時。再查看衛星圖,原來進入新北市後的整個三高路段,都在大塞車中,而依據衛星導航所估計的耗時數字,那是隨時會隨著路況而調整的。顯然這樣下去,我鐵定得遲到。

  為了避免在天主教神聖的彌撒場合遲到,趕緊依衛星導航的指示,從大溪交流道下三高,轉66號快速道路,擬從這條路轉入中山高,看能否準時到達。

  原先在66道路快意奔馳時,還感覺自己作了對的決定,未料離中山高約4公里左右,不但開始大塞車,還誇張到處於「動彈不得」的窘境。這短短的4公里走走停停,至少花了半小時。而從新竹至平鎮匝道,竟已整整塞了兩個半小時。這真是前所未有的恐怖經驗。

  不禁自省:當時決定從三高轉入66號快速道路,這真是個重大錯誤。三高即使大塞車,頂多不克全程參與追思彌撒,頂多是面對遲到的尷尬,如今為了不想遲到而改道,在66號公路上,還沒轉到中山高,就已過了9點半。眼看不但無法參加彌撒,連趕到聖家堂瞻禮蔣大姊最後一面都已來不及了。

  只好在動彈不得的空檔,致電廖宏彬學長,並寫封短信給聖家堂鍾丁科秘書,講述目前進退維谷的窘境。想到鍾秘書此時未必收信,怕有負饒志成神父與他的期待,因此又趕緊上網查聖家堂電話號碼,連打兩通電話給聖家堂,請接電話的教友,無論如何要將我目前的狀況轉知饒神父與鍾秘書。

  好不容易上到中山高,這裡依然是大塞車。而且原本評估:油量還剩一格有餘,應足夠從新竹開到台北,為了趕路,打算回程再於聖家堂附近找加油站。未料汽車在高速公路這麼走走停停,而且時常空轉,如是長達兩個小時後,這回連顯示汽油量的儀錶板都快見底了!只好從平鎮交流道下高速公路,緩緩地開到路旁加油站。真是「屋漏偏逢連夜雨」!

  在平面道路上,汽車依然大排長龍,開車在這長長的車陣中,也依然是動彈不得。加完油一看,竟然已接近上午10時,彌撒肯定已結束了。只好停在路邊,打給聖家堂第二通電話,向對方索取了鍾秘書的手機號碼,發訊息請問接下來蔣大姊的發葬時段,看是否能直接趕去墓地。然而鍾秘書可能還在彌撒場中指揮調度,未能看手機,也不可能立即回電或回訊。愣在路邊良久,不知道接下來能做什麼,只好先從中壢返回觀音,回弘誓用個午餐。

  午後終於接通鍾秘書的電話,他說,彌撒完就已直接到大直墓園下葬了。我問他:還有其他追思的聚會嗎?鍾秘書說,一些教友還會到蔣大姊家聚會、誦經。我遂請他無論如何告知他們聚會誦經的時段,我會盡量排除其他行程,趕到蔣大姊家聆聽教友們的誦念,並致上懇切的祝福。

  坐在電腦桌前,把上午這場向所未遇的塞車情況寫下,並找了一張六年前(民國103年12月21日)於台北市喜來登飯店舉行「天主教樹德獎學金」同學會時,與蔣大姊合照的相片。那一年蔣大姊高齡八六,滿頭銀髮的她,容顏十分莊嚴,眼神與嘴角淡淡地流洩著寧靜、喜悅與慈藹的光芒。我送了一本與古倫神父合著的《你信什麼》中譯本給大姊。今天既然錯過了追思彌撒,但我依然繫念於慈愛的蔣大姊,於是在臉書上撰文並貼上照片,聊表小妹的無限感恩與無盡思念。

活動取消

公   告

歲末感恩祈福聯誼會 緊急取消

改為線上共修——禮拜《八十八佛洪名寶懺》

諸位護法善信大德:
  由於新冠肺炎疫情嚴峻,配合政府,防疫優先,維護大眾健康,原訂於元月三十一日(農曆十二月十九日)舉辦歲末感恩祈福聯誼會,決定取消,改為現場直播,大家可於線上共修」。
  感恩護法僧信大德們一年來對三寶的無私護持,祝願大家在三寶恩光加被中,滌盪身心,內外明淨。除舊迎新!
  讓我們一起祝禱:風調雨順,國泰民安。 新冠肺炎疫情早日消弭,疫苗早日開發成功, 世界和平,全球無災!
  讓我們共同祈願:師長、親友身心康寧,善願成就;
  讓我們共同迴向:四生九有悉得離苦,法界眾生共證菩提!

佛教弘誓學院 謹啟
民國一一〇年元月十九日

註:當天將於本網頁、FB、LINE公告直播網址。

講座招生

佛 教 弘 誓 學 院

110年3∼6月 專題講座 招生啟事

一、佛教藝術專題講座:林保堯教授講授
  上課日期: 3/8∼11,5/3,6/7,共計六天。
二、台灣佛教史專題講座:侯坤宏教授講授
  上課日期: 4 /19一天。
三、佛教知識論專題講座:劉宇光教授講授
  上課日期: 4/20∼22,5/4∼6,6/8∼10,共計九天。
  (註:各講座詳細介紹,請點按連結網頁

◎每日上課四堂:第一堂09:20~10:10,第二堂10:20~11:10,
        第三堂14:00~14:50,第四堂15:00~15:50。
◎佛教藝術及佛教知識論專題講座全程參加者,頒發上課證書。
◎弘誓各班級學員,在自己班級群組中報名,如同每月上課,統計住宿及用餐。
◎非本院學員,需填寫報名表,也可在「佛教弘誓學院」網站線上報名。 
◎為維持社交距離,將於空間寬大之無諍講堂授課,報名人數限額100人。全程參加者優先錄取,非全程參加列為備取名額。
◎住宿期間,須隨眾早晚課誦、出坡。
院址:328桃園市觀音區新富路一段622巷28號
電話:(03)4987325

招生啟事

 

佛 教

指導法師昭慧法師  院長:圓貌法師

研究部第二十

 一一學年度聯合招生啟事

專修部第二十一

 

教育理念:研習印順導師思想,提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神,推展解行並重且契理契機之人間佛教。

教育目標:戒、定、慧三學兼備,漢、藏、南傳教理並重;以養成心胸開闊,深思篤行,關懷人間之行者為教育目標。

學制特色:1.每月集中上課,以兼顧道場職務與學業進修;修課期間,可通勤往返。

                       2.專修部——三年畢業;每月集中上課四天。

研究部——採學分制;每月集中上課一至四天。

3.本院已與玄奘大學宗教學系合作,學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀,已修相同科目得於入學後申請抵免學分。

報考資格:(一)僧眾,或有心修道之信眾。(學雜費全免)

                        (二)專修部不限學歷。

(三)研究部:1.曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。

                             2.大專以上學歷(錄取後須補修四門專修部課程)。

本期課程與師資:

(一)研究部:(至少選修一門,每一門課程須滿20方纔開班。)

1.俱舍論

2.大智度論

3.日文

4.妙雲集研究()

5.妙雲集研究(一)

6.宗教倫理學

7.印度佛教思想史(暑期開設)

(二)專修部(課程皆必修)

一年級:(每一門課程須滿30人方纔開班)

1.基礎佛學2.佛門儀軌與佛教戒律學3.佛教經典導讀4.禪學概論

二年級:

1.佛教哲學2.妙雲集()3.印度佛教史4.中觀哲學

三年級:

1.宗教倫理學 2.妙雲集()3.中國佛教史4.唯識哲學

本期師資陣容:

昭慧法師、悟殷法師、圓貌法師、黃運喜老師、劉嘉誠老師、見日法師、

真聞法師、真啓法師、自憲法師、妙玄法師、德檍法師、德涵法師、地寬法師、

地寬法師、明一法師、耀行法師、心皓法師、智永法師、唐秀連老師

考試日期:11052(日)/佛教弘誓學院

 ■ 報名日期:即日起至1104月2日()

 ■ 報名手續:請寄回郵信封函索報名表,或於弘誓網站線上報名下載報名表

繳交資料: 1. 線上報名者請將600字以上自傳以e-mail傳遞。

2. 學歷證件影本。

3. 最近兩吋照片2張。

4. 佛學院成績單影本(研究部)

*以上備妥請郵寄「佛教弘誓學院秘書室」

    址:32850桃園市觀音區新富路一段62228

    話:(03498-7325

傳  真:(03498-6123

    址:www.hong457-51.tw

電子郵件:[email protected]

  入學考試:(一)專修部:作文、面談。

            (二)研究部:佛學思想(含印、中佛教思想史、《成佛之道》、《佛法概論》)、作文、口試。

                 (三)1105月中旬,榜單公佈於弘誓學院網站,隨後寄發錄取通知

請輸入E-Mail

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佛教弘誓學院 桃園市觀音區新富路一段622巷28號 Tel03-4987325 Fax03-4986123 [email protected]