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2013年10月31日

 

 

 

 

■  學團日誌

■  第二屆「中華佛教宗風論壇」圖像拾興

■  印度佛教復興運動推手——世友先生

■  雖非職責所在,亦有奮不顧身

■  玄奘大學宗教學系103學年度碩士班甄選入學招生訊息

■  2014「動物解放、動物權與生態平權——東、西方哲學與宗教對話」國際會議徵稿啟事

■  「觀自在青年會」招生啟事

學團日誌

102.10.12 性廣法師於花蓮慈善寺主持二日禪,共85位學員參加。

102.10.12∼13

連續兩日,性廣法師赴花蓮慈善寺,主持假日禪修班秋季第二單元課程,共八十五位學員參加。本次課程著重於靜坐的練習,廣法師提醒學員們,以喜悅、享受與感恩的心來靜坐,覺知觀察,調整姿勢;練習觀照、平衡四大,幫助身體放鬆與心的安靜。經數回練習後,廣法師不再帶領坐香,鼓勵學員自行用功,對於身患病痛的學員,指導正確的調身運動方法,來加以改善。

 晚間的聞法課程中,廣法師以《大乘廣五蘊論》及《金剛經》告訴學員們,色身是有為法,有生老病死之變異,並舉佛陀晚年食毒菇的情節做為說明:

 修行能超越病苦,但老死終不可免。色法能透過種種禪修方法調整,但到最後,我們仍會發現,生死輪迴的根源在於自己的心。意念對於身體細胞,具有很大的影響,透過禪修訓練善心所、洗淨惡心所,能有助於色身的淨化。

 《金剛經》云「一合相」,萬法沒有永恆不變,皆是因緣組合而成,心也是集合體,透過禪修,能看到極微,又破除極微,沒有所謂東西的概念,這就是得法──見法的實相。然而,我們的修行未臻此境,只能用思維去想像它,雖然我們還未見法,至少聽到無我、無常的概念後,要時時思維體會,訓練身心放下緊緊抓住的慣性。

 綜合討論時,有學員請益如何克服散亂心?法師道:

 禪修者必須利用三種方法來處理障礙。1、勤奮運動,身體健康才容易入定。2、靜坐時心散亂,覺知後抓回來,如此一再練習。3、日常生活時時與善法相應、與明相應,讓心單純、清淨。印順導師在《成佛之道》的〈三乘共法章〉,講到六種修法:「密護於根門,飲食知節量,勤修寤瑜伽,依正知而住,知足、心遠離。」我們當依此六種前方便,來保護自己,善護念自己的身心。

99.1.1檔案照片 賴芬蘭等社運友人來院進行「心靈沉澱日」活動,在觀景台悠然而坐曬著冬陽。(前排左起:陳曼麗、昭慧法師、性廣法師,中排左起:賴芬蘭、陳建甫、何賴傑、高茹萍,後排左起:莊國榮、周瑾珊、艾琳達、何宗勳)

102.10.13 書法班智永師父示範基本筆劃。

102.10.13 學院特地事前為舞蹈課,在教室內安裝了大片鏡子牆。

102.10.13 兒童班小朋友在愛心媽媽、爸爸及青年會大哥哥、大姊姊的帶領下,親手完成手工藝。

102.10.13 瑜伽班在柔和的輕音樂中,緩緩地做拉筋動作。

102.10.12

本日,社運老將賴芬蘭居士來訪,並掛單至14日下午,向從花蓮返院的性廣法師請益調身、調心的方法,方纔告辭。賴居士與關懷生命協會結緣甚早,民國八十年代,曾為協會提供了諸多專業諮詢;但直到近年,來院參加何宗勳舉辦的「社運沉澱日」,這才與昭慧法師有了較多的接觸。賴女士早年留學德國,在德國商界有很好的發展,後為了陪伴病中的母親與兄長,而毅然放下手邊如日中天的事業。她篤信佛法,看過「生命的吶喊」紀錄片之後,從美食專家轉變為素食主義者。從德國回台後,在媒體界與社運界發揮長才,包括女權、動保、環保運動等,特別是反核議題,著力甚深。

 賴居士來院掛單數日,感受佛寺清幽寧靜的生活,對昭慧、性廣法師的護念,及諸位師父的關懷,深表感謝。

102.10.13

上午舉行本月的共修會,同一時間,觀自在青年會舉行第二次常態性活動。青年會上午的課程分別為書法班(智永師父)、英文班(歐家瑋、吳逸文老師)及帶兒童班等課程。

 書法班智永師父先教同學如何開筆及保養毛筆,接著示範基本筆劃,分享好的書法作品,要做到有感而發、意在筆先,字形中蘊含抑揚頓挫的氣韻節奏,體現了情感的抒發、意趣的表達。示範完後,請同學們依序排隊,智永師父握著每個人的手,帶領其體會筆法運行的要領。

 英文班歐家瑋、吳逸文老師特別準備了甜點,先讓學生將眼睛朦住,讓他們聞氣味、嚐滋味,最後念出、拼出甜點的英文單字。在歡樂活潑的學習方式中,學生們更具學習動力。

 中午,青年朋友們參加佛前大供,並聆聽昭慧法師開示。法師云:

 這次共修發了明年度學院行事曆。或許有人會覺得:不用這麼早印發,因為「計劃趕不上變化」。然而會這麼早將行事曆定版,是因為:性廣法師與我事務繁忙,其他寺院請我們去講課或教導禪法,需先排定學院的弘法時程,方可答覆對方的邀約。而且,若一味認為「反正會有變化,何必先有計劃」,最後終會是一塌糊塗的生活。

 其實,變化恰恰就在計劃中產生,有計劃才在既有規律中,察覺到其變化,否則一向無有規律,那些所謂的「變化」,就只是「混亂」而已。

 計劃也就是秩序的象徵。上個月舉行寮房內務檢查時,我向住眾們提到「秩序」的重要性:「若能容忍自身安置在一個又髒又亂的環境,試問又如何可能太過在意自己生活的失序呢?一個生活失序的人,又如何讓自己的心緒清明呢?『解脫、自在』絕不來自失序,恰恰就在井然有序之中,人才會有餘裕,揮灑自在的人生。」

 午齋完略事午休,下午一時半,舞蹈課(賴韋君老師)提前開始上課。學院特地事前在教室內安裝了大片鏡子牆。擁有這麼好的習舞環境,讓青年會會長曙帆直呼:「在如此優良的上課環境,實在是我們的福氣!」

 烏克麗麗(李昭瑩老師)、影片賞析(歐家瑋、吳逸文老師)、瑜珈(蕭秀端老師)等課程於二時開始。五時下課後,常住早已備好熱呼呼的晚餐,青年們一邊用餐,一邊討論11月3日將舉行的第二次青年會之旅,遊覽正在鄰近新屋鄉展出的「地景藝術節」,除了有最近很夯的「黃色小鴨」,還有日本國際藝術家草間彌生的戶外創作展。大家聞之甚為期盼,有幾位同學當場立刻報名。

102.10.15∼16

昭慧法師出席玄奘大學一級主管會報會議及系列校級會議。

102.10.18

是日,演定、宏量師父在剃度和尚堅意法師的帶領下,至北投彌陀寺拜會師公淨良長老,下午至暖暖參訪金山寺。

102.10.18∼19

昭慧法師赴花蓮慈善寺,連續兩晚為慈善學佛班講授《中阿含經》。

102.10.19∼20

連續兩日舉行「人間佛教禪法──不思議解脫法門」研修營秋季班第一單元。性廣法師帶領的二日禪口碑極佳,本次報名滿額,共有120位學員參加,晚報名者不免有向隅之憾。

 延續過去兩年「身法篇」基礎課程,本期性廣法師講授進階課程「心法篇」,說明:

102.10.20 性廣法師主持的二日禪口碑極佳,本次報名滿額,共有120位學員參加。

102.10.20 性廣法師比著人體骨骼模型,解說正確的姿勢對健康、對禪修的重要性。

102.10.20 昭慧法師出席宗教學系系友會舉辦的「系友回娘家」。

102.10.20 玄奘大學宗教學系系友會舉辦「系友回娘家」,系上老師們全數到場。

102.10.21 舉行「102年度觀音鄉國中、小清寒獎助學金頒贈典禮」。(左起:新坡國小何基誠校長、草漯國小馮立縈校長、曾黃麗明董事、昭慧法師、草漯國中劉秀滿校長、崙坪國小詹益賢校長、上大國小陳瑞蘭校長)

102.10.21 共有六所學校的36位小朋友,在校長或老師帶領下,親自來到學院領獎。

102.10.21 草漯國中劉秀滿校長致詞。

102.10.21 昭慧法師、曾黃麗明董事頒贈獎助學金。

102.10.21 典禮結束後,於韶因觀景台大合照。

102.10.22 歡喜慶賀知光師公九秩晉三壽誕。本次購買的壽糕,是妙雲蘭若慧理、常光長老尼致贈知光師公的。

102.10.25 昭慧法師赴廣東深圳,參加「第二屆中華佛教宗風論壇」並發表論文。(左:敦煌研究院民族宗教文化研究所楊富學所長,右:中國人民大學宣方教授)

102.10.25 昭慧法師接受鳳凰網「華人佛教頻道」崔明晨主編專訪。

 《攝阿毗達摩義論》中提出,支持色身的四種要素:業所生色、時所生色、心所生色、食所生色。心是影響色身好壞的重要原因之一,很多疾病根源於心念,因此,我們可以透過修行──禪修、運動、懺悔等等,代謝掉累積在色身的壞因子,再以強大的定力為基礎,逆順觀緣起,親自印證佛陀所說的生命實相。

 生命中最重要的是什麼?就是當下在你面前的人,認真面對當前的因緣,才不會錯失眼前的人事,追悔怨嘆,緊抓不放過去的愛恨情仇。人生中最大的苦有三:喪親之苦,惡疾之苦,遲暮之年茫茫生死苦。佛法告訴我們,凡事都有其因果,因此首先要看清楚事實,找出苦樂背後的根源種子,避惡因、增善果,在自我身心淨化的同時,也幫助身旁的親友淨化身心,走向解脫的道路──這是人的一期生命中,唯一可以做的兩件事情。

102.10.20

上午十時於玄奘大學妙然樓404室,昭慧法師出席宗教學系系友會舉辦的「系友回娘家」活動,傳法、紹玄、智音師父亦參加。

 活動由系友會新任會長堅意法師帶領幹部同學共同策劃,盧耕堯同學負責邀請老師、統計人數及細部事項安排與規劃,李韋辰同學負責工作人員分配,劉于禎同學負責聯絡系友、理事。在大家分工合作之下,系上老師們全數到場,進修部黃昆明組長也來為系友們勉勵,碩專班同學也一起共襄盛會。

 活動開始,系友會會長堅意法師做開場白,歡迎大家並希望透過這項活動,帶給系友與老師、學弟學妹們有更多的交流互動,讓本系成為系友們的能量補充站。

 接著請系主任昭慧法師致詞,法師表示,「系友回娘家」是相當難得的活動,讓系友跟學弟妹們分享自己的生命體會,或是與老師們敘舊,感謝會長堅意法師與幹部同學的規劃,希望大家帶回滿滿的能量賦歸。隨後法師將系所評鑑報告的內容作一解說,透過清晰的統計數據,讓同學們了解系上所做的努力,對本系的未來,升起了強大的信心。黃運喜教授則分享於其他大學的評鑑經驗,提醒在場同學們可能會疏忽之處。

 會議結束前,舉行第四屆系友會委員選舉,然後全體步下妙然樓前階梯,合影紀念。本次校友會幹部選舉,共選出七位委員:堅意法師(會長)、傳法法師、紹玄法師、謝馨誼、蕭竣元、羅偉伶、楊榮貴。

102.10.21

上午,弘誓文教基金會於無諍講堂,舉辦「102年度觀音鄉國中、小清寒獎助學金頒贈典禮」。本獎助學金自96年起舉辦,至今已舉辦七屆,每屆都有將近40位小朋友接受捐助。今年共有草漯國中、上大國小、崙坪國小、觀音高中附設國中部、新坡國小、草漯國小等六所學校的36位小朋友,在校長或老師帶領下,親自來到學院領獎。

 令人感動的是,有五所學校的校長──新坡國小何基誠校長、草漯國小馮立縈校長、草漯國中劉秀滿校長、崙坪國小詹益賢校長、上大國小陳瑞蘭校長(觀音高中校長王炎川則因撞到開標時間而請主任代表),於百忙中撥冗蒞臨,可見地方學校對此典禮的重視。曾黃麗明董事(瀚邦文教基金會董事長)除了隨喜贊助外,也從台北趕來共襄盛舉。

 為了這項學院與觀音鄉在地互動的重要活動,師父們非常用心,事先將無諍講堂佈置得溫馨而雅緻,以典雅的花藝、悠揚的音樂,還有美味的茶點,熱誠招待小朋友及校長老師們。

 上午九時典禮開始,先由基金會董事長昭慧法師致詞。法師首先感謝各位校長的來到,感佩校長們對各位小朋友受到社會呵護的高度重視,雖然金額不大,但代表著校長、基金會對孩子們的支持。法師也說明了獎助金的設置由來,鼓勵小朋友們,社會上有諸多長輩給予愛的力量,祝福他們以光明、信心、勇氣,走向燦爛的人生。

 接著由曾黃麗明董事致詞,她以年幼時爺爺說的一席話:「含金湯匙不稀奇,我們實能創造金湯匙。」勉勵小朋友們努力用功,今天受到長輩們愛的呵護,也期許將來把這份愛散播給其他人。

 接著五位校長一一致詞,表達對弘誓學院的感謝之情,並希望同學們常懷感恩之心,將來也能回饋社會。

 隨後,昭慧法師、曾黃麗明董事頒贈獎助學金,由草漯國小陳競同學、上大國小曾冠傑同學代表上台領獎,其他同學則分別由師父們逐一致贈獎學金及小禮物。

 茶點時間,小朋友們品嚐美味點心,老師們也發表了感言,之後草漯國中校劉秀滿校長致贈感謝狀,感謝本院對小朋友們的支持與鼓勵。最後於韶因觀景台合影,典禮圓滿結束。

中午,昭慧法師搭乘高鐵南下台南,至成功大學中文研究所演講,題目為:「解脫道與菩薩道」。演講完畢,系主任葉海煙教授請法師至成大會館陶板屋用餐。

來台參學的智淳、耀行師父上午離台返回大陸,由知客智永師父、潘君珮、 黃莎美等送機。

下午,新坡國小校長何基誠先生親自送來一份感謝狀 。

102.10.22

昭慧法師出席玄奘大學一級主管會報會議。下午二時,與宗教學系大四學生拍畢業團體照。

晚間,昭慧法師返回學院,與令妹盧芷昭、溫益鑫闔家,學眾及護法志工陳悅萱、莊麗雪老師等,齊聚瑩恩樓齋堂慶賀知光師公九秩晉三壽誕。本次購買的壽糕,是妙雲蘭若慧理、常光長老尼致贈知光師公的。

102.10.23∼26

昭慧法師應中國社科院世界宗教研究所黃夏年教授之邀,赴廣東深圳,參加「第二屆中華佛教宗風論壇」並發表論文。黃教授乃是本屆論壇的秘書長。

 23日傍晚時分,抵達會場茵特拉根酒店,該酒店座落於深圳東部華僑城大峽谷,群巒環抱,空氣清新。來自香港的勞海新、陳玉嫦、鄧美嫻等居士,以及佛山的眾多居士朋友們,早已在此等候,惠州法住講堂的智淳、耀行二師亦來到迎接法師。何翠萍居士早在法師蒞臨前,就多次往返聯絡,希望大家把握因緣親近善知識,可惜在酒店等候時,接到家有急事的電話,臨時返回廣州,因而與法師緣慳一面。

 晚間,二十多位居士朋友在附近的大華興寺素食館,宴請昭慧法師。在座有幾位來自佛山、七、八十歲的老菩薩,長年追隨香港妙華佛學會的慧瑩老法師學習佛法,常聽老法師言及昭慧法師是一位善知識,此番聞聽法師要來深圳,即刻集體包車,行程三小時左右才抵達。昭法師讚歎老菩薩們,精進學佛的願心、願力,祝福她們健康法喜。餐畢,大家歡喜與法師合影,在夜色中各自返回佛山、香港。

 24日,與會來賓陸續抵酒店報到。傍晚,堅意法師自台到來,亦將參加隨後兩天的會議。昭慧法師則全天在房間處理公務。下午,河北省井陘縣法舫文化研究會會長梁建樓先生、副秘書長蘇雲萍女士來拜訪法師,並致贈全套《法舫法師文集》。作為法舫法師的同鄉,梁會長非常細心地搜羅法舫法師的所有相關資料,包括《弘誓雙月刊》第94期所刊載,慧瑩長老尼於1948年聽法舫法師在香港講《唯識三十頌》期間,紀錄筆記寫到手指變形,最終集結成書《唯識史觀及其哲學》的相關事蹟。晚上,主辦單位在茵特拉根酒店,設晚宴宴請與會嘉賓。

 25日上午,舉行開幕典禮,眾等齊唱三寶歌,由淨良長老誦念「中華禮贊高僧祈願文」,配合投影螢幕上一張張先賢高僧及居士大德的相片,追懷先師之懿德,感 吾等今日弘法之重責。

 下午,昭慧法師接受鳳凰網「華人佛教頻道」崔明晨主編的專訪,針對大陸涉及謗僧的「法海事件」,有何看法和建議。崔主編提到,因沒有護教運動的經驗,偶然得知昭慧法師當年「杯葛思凡」,給予他們莫大的勇氣和行動的方向。並且言及,「杯葛思凡事件」影片徹底顛覆了許多人臆想中,「身懷利器、東征西伐」的昭慧法師形象,原來,法師是如此地真誠又儒雅。因此當她得知法師會來大陸,非常高興。

 崔主編請教法師,如何以佛法的智慧,面對此類誹謗三寶的事件。她破邪顯正的熱情和正義,令人感佩。訪談內容將會刊載在鳳凰網「華人佛教頻道」。

 隨後的發表會中,法師發表論文〈論《瑜伽師地論》之「如理思維」——正思擇其自相、共相之要領與判准〉,探討四預流支中的「如理思維」 。「如理思維」,佛弟子人人都耳熟能詳,可怎樣的內容和行持才稱得上是「如理思維」?法師上探《阿含》,下溯《瑜伽》,提出「如理思維」的要訣就是——掌握確切的法數,而且必須依「觀待、作用、證成、法爾」四種道理來作判準。

 短短六分鐘發言時間,法師乾淨俐落地闡述論文脈絡,一氣呵成。隨後發表的中國人民大學宗教學高等研究院宣方教授,感歎地說,恨不得將他發表的時間交與法師,讓大眾聽聞更加詳細的 論述。

 在會場當中,法師遇見了多位學界、教界的老朋友,相談甚歡。晚間,宣方教授拜會法師,並贈送上好的老樹普洱茶。

 26日淩晨,昭慧法師與堅意法師連袂搭機返台。

 (參見昭慧法師:〈第二屆「中華佛教宗風論壇」圖像拾興──臉書留言錄(之一二○)〉)

102.10.25

觀音高中王炎川校長偕郭宗裕主任親自送來一份感謝狀,感謝學院提供獎助學金,嘉惠該校清寒學子。

102.10.26∼27

性廣法師赴花蓮慈善寺,主持假日禪修班秋季第三單元課程。

102.10.27

自小在昭慧法師座下皈依三寶的李澤承、李建裕兄弟,與令慈陳鳳珠居士來院拜訪昭慧法師。

昭慧法師的的姪子曾青凱與其德裔(加拿大籍)女友Sandra,連袂自加拿大抵台,將在本院掛單數日,探望知光師公、令慈德風居士,兼遊覽台灣風光。

102.10.27 昭慧法師的的姪子曾青凱與女友Sandra(前排左二人),自加拿大來台,闔家合影留念。

102.10.27 印度龍城龍樹學院創辦人世友居士(右二)蒞院,於嵐園接受昭慧法師的訪談。黎淑惠(右四)、江曉音(右一)協助即席口譯。

102.10.27 法師代表學院捐贈龍城龍樹學院。(左:譯者黎淑惠、右:譯者江曉音)

102.10.27 學眾忙完大寮行堂之後,也到嵐園聆聽。

102.10.30 香港基督徒學會「神學人性別平權台北考察團」16位成員,蒞臨玄奘大學人文學院,拜會昭慧法師。 (前排左起:黃寶珠(性神學社幹事)、胡露茜博士、卜莎崙牧師、昭慧法師、黃美鳳、陳小恩(台灣同光同志長老教會幹事)、梁詠恩(跨性別資源中心創辦人))

102.10.30 昭慧法師致贈《你信什麼?》(與古倫神父合著)一書予胡露茜教授。

傍晚五時半,印度龍城龍樹學院創辦人世友居士蒞院。世友居士係英國人,以傳教士的堅毅與熱情,長期留在印度,從事佛教復興運動。

 常住師父們用心烹煮佳餚,宴請遠道而來的世友居士。晚餐之後,世友居士於嵐園接受昭慧法師的訪談,由黎淑惠、江曉音擔任即席翻譯。法師請世友居士敘述其生平、家庭、學佛經歷,於印度推動佛教復興的因緣與歷程。

 世友居士於1947年出生於英國倫敦,1974年在西方佛教會(WBO)創辦人、安貝卡博士的好友,英籍僧護法師(Sangharakshita)的授證下,成為西方佛教會(WBO)的成員。世友居士在國際佛教界聲名卓著,1977年來到印度巡覽佛教聖蹟,並為學習瑜伽而出家,他在龍城西郊的Deekshabhoomi,見到安貝卡博士率領五十萬人皈依佛教21週年的紀念大會,深受感召,從此定居於印度,為印度佛教復興運動奉獻一生。

 他在印度組織了TBMSGTrailokya Bauddha Mahasangha Sahayaka Gana),為復興佛教展開具體行動,嗣後又成立龍樹學院,學生幾乎來自印度各地(大多數為賤民階級),教導他們佛法義理及推展社會工作等。

 訪談內容十分精彩,至九時半方才結束。(參見昭慧法師:〈印度佛教復興運動推手——世友先生──臉書留言錄(之一二一)〉。訪談全文將擇期刊載。)

102.10.28

凌晨,世友先生搭機離台,心謙師父 、德發師兄開車送機。

上午,昭慧法師參加玄奘大學「105小組」招生會議。下午,舉行校內「口頭簡報實務演練及資料檢核」第二輪「校級演練」。

102.10.29∼30

昭慧法師出席玄奘大學一級主管會報會議及系列校級會議。

102.10.30

下午,香港基督徒學會「神學人性別平權台北考察團」16位成員,蒞臨玄奘大學人文學院,拜會昭慧法師。考察團成員是從事性別神學研究及社會行動參與者,成員大部份畢業於中大崇基神學院。同行的胡露茜教授,是資深的女性社運工作者,同時也教授婦女神學。另一位是眾樂教會卜莎崙牧師。香港基督徒學會在香港與同志教會合作為期三年的教育工作,與保守教會陣營對話,近年更積極為性傾向及性別認同之「反歧視」,爭取立法諮詢,並推動教會友善運動等。

 考察團本次訪台,一方面為同光長老教會進行工作坊,另一方面則擬探訪昭慧法師。因為法師多年為女性爭取平權參與社運,近年關懷同性戀者,並為兩位同志姊妹舉行祝福禮,她們深受感動並甚表支持。此外,法師積極參與護生為保育及動物權益發聲,以慈悲勸化眾生,其點滴經驗和佛法修行,是本次考察團與法師本次交流的目標。

 在兩個小時的座談會中,她們請昭慧法師先談述從事性別平等運動的經歷與感想,並分享如何在運動過程中,保護自己的身心不受到傷害 的經驗。法師於是將她一路走來的性別平等運動,作了過程與心境的分享,並且特別為同志運動,作了佛法觀點的論述,讓來賓甚感受用。談到投入具有高度張力的性別平等運動,如何維持身心健康與喜悅人生,法師說道:

 第一、首先,性別正義絕非「男人與女人的戰爭」,而是具有性別平等意識的女人與男人,與具有性別偏見的男人與女人的一場持久戰爭。

 反對性平理念的,為樹力男性威權而搖旗吶喊的,經常就是女性。倘若是為了某些女性是否領情而戰,當然便會有受到「恩將仇報」的痛苦。我並不是為了某些女性而努力,是否有這位或那位女性領情,我並不介意;我僅是對不公義的現象在發聲,因為此一不公義現象會影響兩性的身心健康,其現象的本身,就該被顛覆。至於對方領不領情,自己不納入考量。此一觀念的釐清,有助於建立自我的心理健康。

 第二、我不認為自己是救世主。

 倘若有人喜歡當小三或女奴,那是她們的人生選擇,以及她們人生要修的功課,我不必當她們的救世主而橫生苦惱,這是很愚蠢的。

 我個人的功能只是:在一些女性於性別歧視的處境中無法脫困、觀念上無法突破時,幫助她們建立正確的觀念,提供可突破的方向與策略,讓他們有信心、勇氣與技巧來爭取她們應有的生命尊嚴,這就足夠了。

 我們無需為了「天下還有多少性別不公義之事」而煩憂,而應在每一次的論述與運動過程中,為這些自己或共同努力而獲得的些微成果而感到歡喜,讓自己得以身心平衡。即便運動本身沒看到立即性的效果,但最起碼自己更堅強、更勇敢、更有承擔力、更有智慧與慈悲心,這點滴的心性進步,也足以讓自己欣喜!

 否則,性別歧視像空氣一般無所不在,若沒有身心平衡的要訣,會使自己長期處於憤世嫉俗的心理狀態,甚至養成動轍張牙舞爪的習性。這會讓事不關己的人,更加厭惡性別平等運動。因為沒有人會喜歡看到一張充滿怨恨的臉,因此要常懷陽光般的性格,綻放喜樂的微笑,這也是對自己心靈的一種保護。

 大家提問了許多有深度的問題,法師一一解答,大家無不心開意解,甚感歡喜。

 座談之前,胡露茜博士代表來賓,贈與昭慧法師她與麥明儀合編的《人性—誰不是酷兒,本土酷兒神學初探》、《同性戀的十字架—倫理學者的對話與交鋒》二書,以及香港特產糕餅一盒,卜莎崙牧師則贈與素雅背袋。座談會將結束前,昭慧法師回贈《千載沉吟》、《你信什麼?》(與古倫神父合著)以及五年前舉行「宗教文化與性別倫理」國際會議,會後所整理、翻譯出版的論文集。精彩的座談於五時結束,一行人歡喜與法師道別。

 本次香港考察團蒞校參訪與座談,所有場地佈置與餐點備辦工作,都由系助教蔡素芳小姐與系上「行政工作小組」學生承挑起來。這些悉心接待,使得賓至如歸。

102.10.31

本日下午,昭慧法師與輔大張黎文教授啟程至馬來西亞吉隆坡,參加國際入世佛教協會(International Network of Engaged Buddhists (INEB))雙年會(明日舉行開幕式)。本次大會的研討主題:Inter-faith Dialog for Peace and Sustainability。法師將於11月3日的研討會上午場次,發表英文論文《「同性戀情」的佛教觀點》(Buddhism Perspective of "Homosexual Love"),本論文已由本院護法歐家瑋居士譯為英文。


◎本院103年度行事曆已擬訂並上網公告,讀者可至本院網站首頁下緣,瀏覽各月份行事曆。

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第二屆「中華佛教宗風論壇」圖像拾興

臉書留言錄(之一二○)

                釋昭慧

102.10.23

  已登機,將出發前往深圳,於第二屆宗風論壇發表論文。

102.10.27

(一)

  感謝諸位臉友,一則登機留言,竟有367個讚,真是不可思議!

  昨天中午自深圳歸來回來,還未及在fb上談談此次參與的宗風論壇,不料志華已先傳來大公網的一則報導,將我的論文摘要刊載出來,還po了一張我發表時的照片。

  剛才已有臉友來訊,問我為何還沒任何研討會訊息。

  由於在深圳,完全無法上臉書(我不為翻牆),因此無法及時將研討會的精彩片段po在臉書,回來後則有些公務得先進行。

  上午,姪兒曾青凱與德裔女友Sandra自加拿大來台,探視前些天腎結石動完手術的母親(回國擔任學院長期志工的德風大姊),晚上又有印度佛教復興運動推手的英裔友人Mr. Lokamitra來訪,行程真的是滿檔! 目前可能無法分身處理此行的照片,只好先將它連結,用以權塞版面!

  http://news.takungpao.com.hk/special/zflt/2013-10/19130.html

(二)

  這是前(10月25)日上午,第二屆中華佛教宗風論壇在深圳茵特拉根酒店大會堂隆重開幕的台上一景。

  我被大會秘書長黃夏年教授邀到台上,才發現原本預留給我的位置,明明椅背上貼著名牌,卻被一位台灣來的比丘法師給佔住並坐穩了!情況還真有點小尷尬,我不太想戳破他的虛榮,想裝糊塗走下台去,但黃教授還是留住了我,請我到第三排中間坐下,因為正巧有兩位學者沒趕上開幕式。於是黃教授與我反倒坐在第三排的正中間去了(我右邊沒打領帶的那位高個兒就是號稱「黃大俠」的黃夏年教授)。

  在這張照片中,司儀請全體起立,場中高奏中華人民共和國國歌。這條歌與抗戰歌曲是同一調調——激發鬥志的進行曲風!

  可能是我小有「偏見」吧!總覺得怎麼聽,還是咱們的國歌好聽,黃自先生譜曲,四部混聲合唱時,聽來像是莊嚴偉大的聖歌!只不過「吾黨所宗」四字,將它的格局窄化了,真是可惜啊!

  在最左方親自擔任司儀的,是深圳弘法寺方丈印順法師(與咱們導師同名),這次第二屆宗風論壇,即是由印順法師率領弘法寺百人以上的工作團隊,一肩承挑起了承辦工作,接待來自海內外數百位來賓。籌備工作相當辛苦,看他忙進忙出,接待高僧大德與達官貴人,我並沒有趨前向他打聲招呼,事後就在臉書上向他致謝罷(雖然他是看不到這份謝詞的)!

(三)

  1. 會場觀眾席一隅。

  2. 開幕式結束前,台上的前排貴賓向一顆金色大球灑淨,接著金球像花蕊開放一般緩緩剝開,小太子在雲煙中緩緩升起,給大會帶來了一份驚喜與感動!

  3. 開幕式結束後,我走下台,來自我家鄉(廣東梅縣)的千佛塔寺住持明慧法師(前排左二)與來自台灣的佛青會會長明毓法師,走到前方與我歡敘,於是合影留念(前排左:曾來本院參學的千佛塔寺耀安法師)。

(四)

  1. 10月25日下午,移師到會議室舉行論文發表會。右:來自北京的人民大學的宣方教授,他與中華書局編審陳平教授,是一對佛教學界的善財龍女,陳平於八月間還來台參加性廣法師的禪七,但這次沒與宣方同行。宣方在發表論文時公開說:「我本來是不想來的,後來聽說昭慧法師會來,於是我就將一篇報告改寫成論文,來參加了!」聽到之後,真是感動!

  2. 中午返回住宿的黑森林酒店(就在茵特拉根酒店不遠處),於午餐時,宣方特別拎了兩袋雲南普洱茶(以百年古茶樹的葉片採摘製成),送給廣法師與我!這真是非常貴重的禮物,不但茶葉貴重,他與陳平的心意更是無價!

  3. 論壇結束前,與本次論壇秘書長黃夏年教授合影。

 

(五)

  1. 這次剛從學院趕回惠州,放下行李,又立即從惠州趕來的智淳(左起)、耀行二師,從台灣到來發表論文的堅意法師(右二),以及從香港特地到來聆聽我發表論文的陳玉嫦居士,我們五人在深圳黑森林酒店裡忙中偷閒,每晚都在我或他們的房間長談,喝著耀行法師所泡的好茶,不知覺間渡過了三天的快樂時光!智淳與耀行法師來台在學院參學四個月,他們都還不曾與我共享那麼悠閒的茶敘時光呢!

  2. 25日下午於宗風論壇研討會場外,香港鳳凰網「華人佛教頻道」主編崔明晨女士向我作了一項專訪,談談「護教」與「忍辱」的份際。原來在本年2月間,鳳凰網為首的護法居士,在大陸掀起了佛教界護法衛教並釐清法海大師真相的「法海事件」,網友響應並熱烈討論者上達千萬人次!當時,這群護法居士甚獲復旦大學王雷泉教授的支持,於訪談間,王教授提及30年前在台發生的「思凡事件」,因此鳳凰網循線找到了本院志工簡志華居士po網的「思凡事件」歷史影音(華視新聞廣場的一番論辯),並轉貼於鳳凰網中,並將我當年護法衛教時與人唇箭舌槍的應對經驗,當作教戰手冊,因此本日歡喜地與我特約作一訪談。

  這份訪談稿,崔主編會在初稿完成後傳給我修潤,在此不贅!

  3. 訪談畢,與鳳凰網朋友合影(右起:記者李保華,主編崔明晨,左:攝影記者-不知其名)

http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_02/22/22377468_0.shtml

(六)

  1. 10月23日抵達深圳時,佛山與廣州的佛友們為了與我晤面,特趕來深圳,在大華興寺請我用了一頓豐富的晚餐,當晚又坐三小時包車趕回佛山。

  2. 香港朋友們也特地趕來深圳,與我餐敘,然後又連夜趕回香港。

  3. 這位慈祥老人名為趙豔婷,高壽83歲,她跟在香港慧瑩老法師座下學法,數十年茹素唸佛,她告知:過往常聞老法師於說法時提到了我,但始終緣慳一面,因此特地在女兒(後立者)陪同下,與佛山佛友們一同前來見我。我聽了十分感動,祝願她老人家福壽康寧,六時吉祥!

   23日與大陸香港佛友的晤面,全是香港妙華會訊主編何翠萍居士居間促成的,惜乎她們正在茵特拉根酒店等我到來時,翠萍臨時接到家鄉親人打來的手機,聞知堂弟剛剛往生的噩耗,等不及見我一面,即匆匆下山,連夜趕搭火車返抵廣州!翠萍此番乘興而來,哀傷而去,讓我十分不忍,不捨!虔心祈祝翠萍之令堂弟:蒙佛慈力,往生淨土!

(七)

  1. 10月24日下午,至茵特拉根酒店接受歡迎晚宴,於酒店大廈前的牌樓下,與智淳、耀行法師合影。茵特拉根酒店饒有德式風格,餐廳的麵包很有德國風味,讓我懷念起去年在德國漢堡,與古倫神父及吳信如女士一同參加基督宗教教會日,在旅館早餐時,吃到各式德國麵包的美好時光!

  2. 晚宴畢,來賓上車前往參加紀念本煥長老誕辰的萬人祈福法會,我們五人「溜單」步行,返回下榻的黑森林酒店。耀行法師在酒店前牌樓為我留影。黑森林,不是魔法師或巫婆的住處嗎?酒店竟以此為名,挺新鮮的!

  3. 10月24日上午,我哪兒也不去,呆在房間處理公務。未料下午竟有人敲房門,來者是來自河北的梁建樓居士與蘇雲萍居士。他們打聽到我住這裡,特地送來梁居士自行出資主編並出版的《法舫法師全集》一套六大冊,以及梁居士所撰的《法海寶舟》(法舫法師研究文集)。

  梁居士原任河北井陘縣委統戰部長,在編縣誌時,看到法舫法師的大名,知道家鄉有此高僧,於是上窮碧落下黃泉,到處蒐尋有關法舫法師的著作與報導,連我於數年前對慧瑩老法師作口述歷史訪談時,老法師憶昔在法舫法師座下,聆聽唯識並作筆記的一段往事,都被他蒐羅並放在《法舫法師全集》第六冊中!他並且為了研究與推廣法舫法師思想,而成立河北井陘縣法舫文化研究會,刻擔任會長。

  我十分驚訝,對這位素昧平生的訪客肅然起敬!由於法舫法師與印順導師,是太虛大師座下的兩大得意門生,因此我誠懇告知:明年另有國際會議,待到後年舉辦第十三屆印順導師研討會時,一定要邀您來參加並發表論文,談談您所研究的法舫法師!

  4. 隨行的河北井陘縣法舫文化研究會蘇雲萍秘書長,也拿著我贈送給兩位的,與德國古倫神父合著的《你信什麼》中譯本,與我合影留念,她是一位專業律師,因對梁居士的風範甚為感動,所以投入研究會中,支持法舫法師之研究。

想起王雷泉教授所慨歎的:「大陸佛教整體素質雖待提昇,但是十步之內,必有芳草,風範人物還是處處可見!」 我很幸運,看到了像梁建樓會長這樣的今之古人,為了一位大家不熟悉或已淡忘的鄉親,高僧,長年獨力作他的冷門研究!

 

【附錄】

親近法舫法師,筆錄竟月,手指關節變形

摘自〈慧瑩長老尼口述歷史訪談錄

  1948年(二十九歲),暑假,我在佛教青山學校教書,暑假親近法舫法師一個月,做了一個月的筆記,天天趕給法舫法師看,寫到手指關節變形,到現在都未能平復。除了吃飯、睡覺,不停地寫,後來出版成書《唯識史觀及其哲學》,這是法舫法師在大埔碧廬講的。碧廬原本有兩個出家人,他們外出了,交給另一位出家人管,他就將這個地方借出來,大光園的慈祥法師於是請法舫法師前來講《唯識三十頌》。一放暑假,我就過去聞法,剛剛講完就開學了。那時我足齡二十九歲,虛齡三十歲。

  《唯識史觀及其哲學》第一次出版時,書後列名釋儀模及黃本真記錄,而第二次出版時,則改為張儀模和釋慧瑩,其實,釋儀模與張儀模為同一人,釋儀模後來回大陸還俗,改名叫張儀模。黃本真與釋慧瑩也是同一人,這本書最初出版的時候,我還未出家,名叫黃本真,第二次出版時,我已出家。

  以前很多法師來講經,我小孩子無所事事,晚上就去聽經。哪位法師來講,我都去聽,聽到哪埵b辦佛學班,我就前去聞法。我本來不是很會寫筆記,可是因為我愛打瞌睡,寫筆記就不會打瞌睡,所以後來我就很習慣寫筆記。

──摘自〈淨若冰雪,堅逾磐石──慧瑩長老尼口述歷史訪談錄〉,《弘誓雙月刊》第94期。

臉書留言錄

印度佛教復興運動推手——世友先生

臉書留言錄(之一二一)

                釋昭慧

102.10.27 印度龍城龍樹學院創辦人世友居士暢談其學佛、弘法的經歷。

102.10.27 世友居士指著印度地圖說明其在印度推廣佛教的情形。

  昨晚,印度佛教復興運動推手世友先生蒞院。非常難得的是,今年66歲的世友先生,接受弘誓雙月刊的專訪,暢談他在英國的童年與青少年歲月、家庭背景、參與反核武等反對運動的經歷、學佛的因緣,以及投入印度佛教復興運動的歷程。

  世友先生的父親是知名人類學家,從小隨母親上街頭參與反對運動,自己是倫敦大學歷史系高材生,曾經落髮為沙彌,也曾穿上僧侶黃袍。因緣際會而於1977年到印度弘法,從此承挑起印度佛教復興運動,迄今35年。起先訓練幹部四處弘法,作育眾多弘法人才。其後於龍城創建龍樹學院,全印各地求法者,來此接受為期半年至兩年不等的佛法教育,學成再將佛法傳揚開來。

  昨晚他的自述中,有一點我甚有同感。他雖然較多接觸南傳佛教,但從不打算成為終身僧侶,因為他覺得僧侶(特別是南傳上座部比丘)顯得「高高在上」,連吃飯都不可與在家人坐在一起,這在重視平等的英國等西方社會,會局限佛教的發展。(這一方面,他認為大乘佛教僧侶較好。)

  另一讓我感動的是:他脫下僧袍後兩年,與印度賤民階級女子結婚,以身作則地挑戰了印度深固的種姓歧視文化。

世友先生的勇氣、仁愛與睿智,深深感動著眾多印度佛友,台灣有許多法師居士也因敬佩他「將異鄉視作故鄉」的精神,因此長期支援龍樹學院。

  也因為彼此重視「平等」與「正義」的生命風格相似,他視我宛如妹妹,每回來台,一定會安排一晚下榻學院,與我進行餐敘、茶敘。

  他的夫人曾經來過學院。昨天他笑言:夫人把他視為「半個丈夫」,我們都很清楚其原因:他把一半以上(甚至全副)生命歲月,都投入了印度佛教復興運動!

  他非常謙遜,一向在言談之間都是推崇賤民階級(達利族)的精神領袖,率領40萬達利族人同步歸依三寶的已故印度佛教復興運動領袖安貝卡博士,但未來的印度佛教史傳,必當會將世友先生視作繼安貝卡之後,最具代表性的佛教偉人!

臉書留言錄

雖非職責所在,亦有奮不顧身

臉書留言錄(之一一八)

                釋昭慧

102.10.12

一、側寫社運才女——賴芬蘭居士

102.10.12 社運老將賴芬蘭居士來訪,與昭慧法師茶敘合影。

  本日,社運老將賴芬蘭來訪,並將多住幾天,向性廣法師學習調身、調心的方法。

  芬蘭與關懷生命協會結緣甚早,民國八十年代,就為協會提供了諸多與動保相關的專業諮詢;但直到近數年間,宗勳於弘誓學院舉辦「社運沉澱日」,她與我才有了較多生活面向的接觸。

  芬蘭早年留學德國,在德國商界有很好的發展,算是商界女強人。但她為了陪伴病中的母親與兄長,而毅然放下手邊如日中天的事業,返國過著反璞歸真的日子。她篤信佛法,並且在看過關懷生命協會的「生命的吶喊」紀錄片後,從美食專家成為素食主義者。

  她從德國回台後,依然不減其才情,只是轉而在媒體界與社運界發揮長才。曾關懷過的議題,有女性運動、動保運動、環保運動等(特別是反核議題,她研究甚深)。甚難得的是,她不祇有社運行動力,更於其所從事之每一社運議題,有著綿密完整的論述。

  有關她在社運與信仰面向的眾多論述,詳見其部落格:http://tw.myblog.yahoo.com/green-tara

二、側寫玄大招生的掌舵者——林博文副校長

102.9.5 玄奘大學林博文副校長於「新生扎根活動」中演講,介紹玄奘大學的歷史沿革。

  剛才在側寫社運友人賴芬蘭的留言中,很意外地,看到了林博文副校長「按讚」,不禁忙中偷閒,點入他的臉書中瀏覽一番。一串大馬招生行程的留言與相片立即映入眼簾!我連看都看得頭昏腦脹,更別說是風塵僕僕,席不暇暖以趕行程的林副座。據他告知:有時一個行程結束,晚上回到旅館,就得整裝待發,只剩一、兩個小時可以睡眠。

  在諸多精采的玄大同仁中,我對林博文副校長,總有一份深深的敬愛與感動之情。

  「雖非職責所在,亦有奮不顧身」。這十二個字,恰是林副座的最佳寫照。

  玄奘大學於初創之時,校譽與排行,與元智、靜宜、義守等大學在伯仲間。然而到了民國九十八年,招生突然落入谷底,此時,林副座正在專心撰寫升等教授的論文。

  升等教授是大學教職的完成!因此林副座確實可以繼續專注於個人的升等大事,沒有人有權利要求他「放下」這大學職涯的「最後一哩路」。然而他作了一項在世人眼裡很「傻」的決定:將升等一事完全擱置,為玄大的前途而兩肋插刀,奮力投入風雨飄搖的招生事務。從此以後,他不但與「教授」職銜絕緣,也不得不與「校長」職務絕緣(副教授不能擔任校長)。

  此後連續四年,他在腹背受敵的險境中,帶著精采的招生團隊,出謀畫策,步步為營,從境內到境外,極盡所能以開拓生緣,可說是打了一場又一場的招生硬仗。他那風趣、樂觀而性格陽光的人格特質,使得這場場招生戰役,顯得揮灑自在而談笑用兵,饒富「選戰」節奏,但其間的辛酸、艱鉅,以及他個人為此所付出的健康代價,實不足以為外人道。

  林副座以犧牲自己的功名利祿為代價,終於交出了漂亮的成績單,讓玄大的招生業務,從谷底逐年攀升。今年在學測個人申請入學的選填志願序中,玄大的排行再度攀高。

  劉校長有一次感慨言道:「玄大可以沒有劉得任,但不可以沒有林博文!」

  公允而論,玄大同樣不能沒有豪氣干雲的劉校長。但是在劉校長還未到來之前,玄大倘若沒有林副座奮不顧身以力挽狂瀾,可能早已在招生大海中載浮載沉,而繼「稻、德、國、真、遠」之後,淪為波臣了!

  因此,雖然正在趕稿(寫一篇即將於本月下旬發表的會議論文),但仍然忍不住把論文暫置一旁,將自己對林副座的深切感念,記述如上。

 訊息託播

玄奘大學宗教學系103學年度碩士班甄選入學招生訊息

(點小圖見大圖)

◆招生名額:甄選入學一般生8名

◆報名日期:102年11月11日起至102年11月25日止(通信報名)

      102年11月26日起至102年11月27日止(現場報名)

◆考試日期:102年12月7日(星期六)。

◆甄試項目:(1)書面審查(50%)

      (2)面試(50%)

◆報考資格、應繳資料及書面審查應備事項,請詳見招生簡章。

◆獎助學金:為出家眾提供兩名TA助學金名額,每名每學年10萬元。依入學考試總分擇優發放。

◆簡章下載日期:102年10月21日起至102年11月27日止。網址:http://www.hcu.edu.tw/,進入本校首頁後點選「考生專區→招生簡章→103學年度碩士班甄試入學」下載相關表件。

◆洽詢電話:玄奘大學招生服務處 (03)5391216

      玄奘大學宗教學系 (03)5302255轉4201

 

  **以上資料僅供參考,若有與簡章內容不符處,以簡章所載為主。

  **另於103年4月26日,將舉行宗教學系碩士班考試入學,招收9名一般生,招生訊息將另擇期刊布。

 

▲玄奘大學宗教學系特色 

1. 師資結構:師資涵蓋文、史、哲、社會領域。

2. 學術訓練:提供多元之宗教觀與研究方法,有助於開拓出宗教學術研究之多樣性議題。

4. 學術強項:以「東方宗教」之學術訓練為主,佛學更是強項。

5. 升學績效:創系13年,考取碩士班80人;創所16年,考取博士班32人。其中已有13位系友獲頒博士學位,已有13位助理教授或副教授,並有11位講師已在大學任教。

6. 實務傳承:與業界有密切的產學合作,獲得勞委會職訓局之專案補助與產學合作,甚受學生之喜愛,以培養學生「考取專業證照」以及「所學與業界接軌」為目標——

  全國唯一的「宗教文化旅遊學分學程」。

  全國唯一的「宗教樂活產業模組課程」。

6. 證照績效:學生於99-101學年度已考取各種證照合計43張。

7.  國際化:舉辦各種大型國際會議。

      進行「築夢計畫」或「國際志工服務團」之海外專業實習。

8.  開拓視野:提供「宗教對話」的平台,增進宗教間理性而友善對話之意願與能力。

 徵稿啟事

2014「動物解放、動物權與生態平權——東、西方哲學與宗教對話」

國際會議徵稿啟事

一、主旨:

(一)提供學術交流平台,進行動物解放、動物福利、動物權利或環境正義在科學、哲學與宗教面向之倫理論述。

(二)值此多種人畜共通疾病流行之際,期能藉由本次大會,敦請國內、外專家學者與動保人士集思廣益,提供相關法律、政策、措施,以及兼顧動保與防疫之具體建言。

二、說明:

(一)本次國際學術會議主題為「動物解放、動物權與生態平權──東、西方哲學與宗教對話」。子題有四:

  1. 環境正義與動物保護

  2. 世紀性人畜共通疾病之動保觀點與對策

  3. 動物基因改造之倫理論述

  4. 動物保護運動實務

(二)徵稿內容:與上述四大子題相關之研究。論文書寫可採用中文或英文,但必須提供中、英文題目、摘要與關鍵字。

(三)投稿截止及通知日期:

  1. 論文摘要截止日期:2013年10月31日

  2. 審查結果通知日期:2013年12月1日

  3. 全文截止收件日期:2014年2月28日

(四)論文務必於截稿日前,以Word檔依學術規格繕打傳至籌備處。論文摘要審查通過後,若無法如期繳交全文,將予割愛,逕從議程中刪除,不列入發表名單中,以免延誤編、審、校、印作業。

三、主題演講:

  Prof. Peter Singer:「世紀性人畜共通疾病之動保觀點與對策」

(美國普林斯頓大學人性價值研究中心生物倫理學教授,澳大利亞墨爾本大學應用哲學與公共倫理中心榮譽教授)

  Prof. Tom Regan:「生物科技潮流中的動物處境與倫理省思」

(美國北卡大學哲學與宗教學系榮譽教授)

  Mr. Sulak Sivaraksa:「泰國佛教與環保運動」

(國際入世佛教協會創辦人)

三位主題演講人之簡介可上專屬網站閱覽

四、主辦單位:玄奘大學宗教學系、中華民國關懷生命協會、財團法人弘誓文教基金會

五、補助單位:行政院國家科學委員會

六、執行單位:玄奘大學宗教學系、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院

七、活動時間:103年4月26∼27日(週六、日)

八、活動地點:玄奘大學慈雲廳(新竹市玄奘路 48號)

九、來稿地址:

(一)電子郵件:為避免電郵傳送過程發生漏失,請作者將文稿同時發送至下述二郵址:

   ˙大會籌備處:liyun6223@gmail.com(大會中文秘書張莉筠)

   ˙大會議程組:yschena@ms6.hinet.net(大會英文秘書陳悅萱)

(二)郵寄地址:桃園縣觀音鄉大同村十一鄰121-5號佛教弘誓學院

   電  話:(03)498-7325轉1204

   傳  真:(03)498-6123

 

以下是國際學術會議專屬網站中、英文網頁的頁面,由昱得設計工作室楊宗誌、陳淑娟伉儷所設計,版面清新,風格脫俗,頗受好評。大圖所示的各種動物會輪番呈顯,引人注目。並且將大會緣起、大會主題、大會召集人以及三位重量級之主題演講人都作了中、英文簡介,因此透過網站無遠弗屆的力量,產生很大的迴響。近日留學法國的外事組林碧津居士,代表大會向德國Peter Joerg Luy教授(柏林大學動物福利與行為研究所所長)致邀請函時,Luy回函時提到:

「非常感謝你和昭慧法師盛情邀請!我瀏覽了活動網站,對昭慧法師和她所發起的活動留下極為深刻的印象。因此, 我認為被邀請參與這項會議而做出貢獻是一項莫大的殊榮。」(林碧津譯)

中文網站頁面(點圖進入)

英文網站頁面(點圖進入)

貓咪娃娃玉照也登上了網站首頁,令粉絲們很是驚喜。

 

活動訊息

佛教弘誓學院

「觀自在青年會」招生啟事

102.9.15 「觀自在青年會」舉行第一次常態性活動,年輕美麗的李昭瑩老師教授烏克麗麗,青年們興致盎然。

青年們隨賴韋君老師學「少女時代」流行動感舞蹈,充滿青春熱力地釋放肢體。

最後在嵐園,昭慧法師與青年們座談,請他們分享對當天活動的心得與建議。

緣起

   佛教弘誓學院指導法師昭慧法師在年輕時,初次參加學佛營的經驗,讓她瞭解到,學佛能讓青年朋友們,用彼此相通的生命經驗去互相溝通;對週遭的人、事、物,以不同的角度、態度、眼光來面對;用那屬於年輕人的充沛活力與愛心,讓心地越來越有善念及光明的力量,建立積極、喜樂的人生觀。青年代表未來的希望,有鑑於此,佛教弘誓學院於今年暑假成立「觀自在青年會」,讓青年學子親近有緣的道場或師父,組織青年團體、發揮青年的影響力,將佛法種子傳播下去。

特色

  秉持「四弘誓願」菩薩行願的精神與理念,推廣佛教教育暨文化活動,以人間佛教為主軸,切入與年輕人息息相關的生活,培養佛教青年對佛教教育暨文化的深入學習,並融入生命的熱忱;另一方面,結合觀音鄉在地現有資源,在與周圍環境互動中,培養對生活環境與弱勢生命的珍惜及保護。

活動規劃與設計

   一、活動設計概念:以菩薩之兩項特德——「觀自在」(自利)與「觀世音」〈利他〉作為活動設計的典範

   二、活動特色:結合現有志工及師父擔任師資,以及在地人材、環境資源,讓青年從時下較感興趣的元素中,融入佛法的學習。因此擬從課業輔助、才藝薰陶、強健身心、人際互動、音樂藝術等方向設計。並期許能將成果於本院每年的歲末感恩祈福聯誼會中呈現。 

  三、活動時間:分為常態及特別活動;

  (一)常態:學院每月共修時間,上午九時到下午五時結束。今年(102年)活動時間為9/15、10/13、11/10、12/8,皆為週日。活動內容請見下表。

  (二)特別:預計一季一次,成員一起討論,內容不設限,可包含社會服務、認識鄉土、義賣募款、體育比賽等。

四、參與青年:歡迎15至35歲青年朋友踴躍加入!非常歡迎攜帶親朋好友一同從歡樂中學習佛法。

  ※觀自在青年會臉書粉絲團:https://www.facebook.com/HongShiyoung

五、活動地點:佛教弘誓學院 328桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號,03-4987325

六、報名方式:請下載報名表:http://www.hongshi.org.tw/userfiles/file/guanzizaiymca-reg.doc

  填妥後email至:guanzizaiymca@gmail.com

  或傳真到本院:03-4986123。(請來電確認有否收到,以免漏失)

  或者親自前來本院報名。

請輸入E-Mail

若內文有亂碼出現,請至: http://www.hongshi.org.tw/userfiles/epaper/hongshi pic3/282.htm閱讀正確版

佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11121-5號 Tel03-4987325 Fax03-4986123 hong.shi@msa.hinet.net